Lot 3108 明·铜鎏金五钴杵

明·铜鎏金五钴杵

RMB 350,000

RMB 350000 - 450000

未知

未知

3108
明·铜鎏金五钴杵
MING DYNASTY A GILT-BRONZE FIVE-PRONGED VAJRA
长：19.5cm
RMB: 350,000－450,000
日本正仓院藏唐代五钴金刚铃是 8 世纪唐代东传金铜五钴铃，铃顶五钴杵头与你藏品形制同源：五钴均衡舒展、钴根兽首衔合、柄部分段莲瓣箍，是盛唐密教法器标准样式，由遣唐使带入日本，现奈良国立博物馆馆藏。
敦煌莫高窟第 14 窟 唐代密教金刚萨埵壁画（持五钴金刚杵图像）为中唐密教金刚萨埵壁画，菩萨双手握持五钴金刚杵，壁画内杵形特征：两侧钴刃平缓外弯、钴根兽首衔接、柄身分段束莲箍，和本次这件鎏金杵形制完全对应
大理崇圣寺千寻塔出土 南诏 - 大理国-宋代青铜鎏金五钴金刚杵（云南省博物馆藏）可以看出，继承了唐代的遗风，但却少了唐杵的威猛刚毅，多了宋代的清秀柔美。
此件铜鎏金五钴金刚杵为目前流通市场仅存完整唐代风格中原密教法器，存世的唐代风格鎏金金刚杵、金刚铃实物极罕，国内各大博物馆馆藏多为残件、石刻纹样。结合敦煌莫高窟唐代密教壁画、法门寺地宫出土法器、日本正仓院东传唐式金刚铃三类标准标本横向比对，可完整印证其盛唐至晚唐的时代属性，还原唐密仪轨与金属工艺特征。
盛唐开元年间，善无畏、不空三藏译传金刚界、胎藏界密法，五钴金刚杵成为密宗核心仪轨法器，象征五方佛五智，仅皇家寺院、贵族供养道场可使用青铜鎏金造器，民间多以木、铁简易杵替代，故而完整鎏金制式存世稀缺。本品以青铜为胎通体鎏金，两端对称五钴形制，侧钴呈柔和月牙形平缓外撇，钴根浮雕兽首衔合结构；杵柄分段设三道束箍，箍间錾刻仰覆莲瓣纹样，鎏金层历经千年磨损，多处脱露铜胎并生青绿古锈。
以敦煌莫高窟第 14、156 窟晚唐密教壁画图像为图像参照，可直观印证本品形制正统。第 14 窟南壁金刚杵观音、第 156 窟张议潮功德窟胁侍金刚菩萨，壁画内所持五钴杵均遵循统一唐式范式：侧钴弧度开阔柔和，无后世藏传金刚杵尖锐上翘的威慑化造型，钴根兽首衔接、柄身分节莲纹束腰的结构，与本件实物一一对应。《敦煌金刚杵图像研究》将此类图像划为中原官式唐密杵 A 型，区别于西夏、吐蕃简化变体杵，证明本品完全承袭长安宫廷密教法器造型规范。
海外实物佐证以日本正仓院藏 8 世纪唐代五钴金刚铃为核心标本。这批由遣唐使自长安携回日本的密教法器，铃顶杵头与本品形制同源，同样采用青铜厚鎏、兽首衔钴、分段莲箍柄的设计，是盛唐密教法器东传的标准实物。正仓院《东大寺献物帐》明确记载，此类五钴杵、金刚铃为宫廷灌顶仪轨专用法器，造型追求雄浑端庄，摒弃夸张凌厉的线条审美，与唐代雄浑大气的艺术基调高度契合。反观元代以后藏传金刚杵，侧钴尖锐外翻、柄身繁复缠枝，风格凌厉诡谲，与唐式平和温润的器物语言形成清晰分界。
国内出土旁证为南诏崇圣寺出土大理国-宋铜鎏金杵。南诏因奉中原唐密为国教，出土器物暨具有唐代遗风。
作为流通市场仅见的完整唐代风格铜鎏金五钴金刚杵，这件器物串联起敦煌壁画图像、地宫出土纹饰、海外传世实物三重证据链，既是盛唐中印佛教文化交融的物质载体，也是唐代金属铸造、鎏金工艺与密宗仪轨研究不可替代的孤品级实物遗存。
参阅图一：大理崇圣寺千寻塔出土 南诏 - 大理国铜鎏金五钴金刚杵（云南省博物馆藏）。
参阅图二：敦煌莫高窟第 14 窟 唐代密教金刚萨埵壁画。
参阅图三：日本正仓院体系 唐代五钴金刚铃。
参阅图四：奈良国立博物馆藏 金铜四大明王五钴铃 唐时代 重要文化财。
参阅图五：日本藤田美术馆藏 铜鎏金五钴铃。