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尺寸:高33.3cm
在道教神系的长期历史发展中,由于特定的政治历史需求,出现过数此被不断抬高神格的神,真武大帝便为其一。初为星宿身,名玄武,是二十八宿中北方七宿的总称,屈原《楚辞》之《远游》篇有“召玄武而奔属”。至宋元明三代,神格不断提升。北宋时,为避圣祖名讳,改称真武,宋真宗、宋徽宗、南宋钦宗等屡有加封。自元大德七年(1303)敕封为“光圣仁威玄天上帝”,成为北方最高神祗。真武大帝的造像有文、武两种不同的形象,造型颇为相近,都是身着龙袍,金甲玉带,披发跣足。不同之处有三:一是文身相容和煦,而武身仪态威严;二是文身仅露胸前铠甲,武身则身披甲胄披肩,胸部及腿部的铠甲显露无遗;三是手中持物不同,文身持书册,武身执宝剑。依此特征,本品应属文身塑像。此尊真武大帝像容貌壮伟,开脸圆润饱满,额宽颐丰,隐现伏羲骨;双目微启,眉弓斜出,与鼻胫相连,神态安详;披发跣足,唇上两绺短须,颌下留长髯;胸护铠甲,外罩长袍,腰系玉带,衣纹刻画自然写实,腹部刻有四爪立龙,龙纹浮雕立体,腾云赶珠,呼之欲出。左手手掌向上,大拇指碰中指第一关节作真武决,右手扶膝,垂脚正坐。此件明代的铜雕真武大帝像,取材铜质精炼,包浆光泽,醇厚自然。造像造型端庄,真武大帝饱含英武之气,其造型完美,风格成熟,工艺精湛,无论是整体人物动态还是局部细节刻画,都表现得精细入微,一丝不苟,且时代特征明显,体现了明嘉靖年间道教金铜造像的艺术特征,是明代内地金铜造像艺术成熟的写照。