Lot 1481 西周中期·青铜太师虘簋
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| 拍卖公司 | 西泠印社 |
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| 拍卖时间 | 2026年07月11日 |
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西周中期·青铜太师虘簋
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1481
西周中期·青铜太师虘簋
铭文：正月既望甲午，王在周师量宫。旦，王各大室，即立。王乎师晨召太师虘入门，立中廷。王乎宰曶易太师虘虎裘。虘拜稽首。敢对扬天子不显休，用乍宝簋。虘其万年永宝用。唯十又二年。
铭文释义：在十二年正月，月相为既望，干支为甲午的一天，周王来到师量宫。清晨，王进入中央大室入座，命令师晨宣召太师虘进入大室之门，站立在堂前阶下正中。王命令宰曶赏赐给太师虘虎皮裘服。虘行叩拜大礼，称颂感激天子的美好恩德。因而铸造宝簋，千秋万代永远珍藏使用。
说明：此件太师虘簋为民国时期陕西金石学家、收藏家柯莘农旧藏，1940年与著名的善夫吉父器群、梁其器群同出于陕西扶风任家村窖藏。郭沫若于1942年最早考释了太师虘簋铭文。作为西周断代的标准器，太师虘簋被后来学者频繁著录引用。此组簋共四件，另三件分别藏于故宫博物院、上海博物馆和中国文字博物馆，本件为市场上唯一流通者。
“太师虘”的“虘”为器主名，“太师”为官职。
盖内与腹底铸有对铭，凡70字，内容属西周中期册命体例，记周王在师量宫赏赐太师虘虎裘之事。
册命制度创立于西周初期，至西周中期逐渐形成一整套固定的典礼仪式。本篇册命铭文的格式包括时间、地点、王位、傧相及受命者、册命赏赐、受命、称扬辞、作器、祝愿辞，较为完备地体现了册命格式。
本篇铭文的时间记录四要素俱全，这正是太师虘簋的珍贵之处。
所谓时间四要素，即王年、月份、月相、干支日。
追溯学术史，早在1928年，吴其昌和郭沫若就已对第一批全四要素青铜器进行整理，当时仅发现34例。随着考古工作的不断推进，近百年后的今天，这一数字虽逐步增加，却也未过百件。目前收录的商、西周、春秋战国铜器铭文达数万篇，但如太师虘簋这般时间四要素俱全者，却仍是百中无一。
正因其稀少，这类铜器具有极高的学术价值，是研究西周历法的关键坐标，也是西周青铜器断代的重要参照物。
铭文中的赏赐品“虎裘”，亦是金文研究的首见。
“太师”，原铭写作“大师”，周代最高职官之一，与太傅、太保合称三公。《尚书·周官》记载：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”但在西周早期的金文中仅见太保，未见太师。直到西周中期，铜器铭文才出现“太师”二字。
这一时期正值周人确立自身礼器体制的关键阶段。西周官制中，太师位高权重，属最高等级的执政大臣。然而，在礼器使用上，太师虘所对应的却是卿大夫一级的规格——按礼制，卿大夫用五鼎四簋。太师虘簋正好四件，恰恰印证了这一等级归属。这表明，此时周公创立的礼乐制度在用器方面已得到严格落实。太师虘簋印证了西周太师官职的初步设立，也是西周列簋制度在建立时期的典型例证，可谓难得。
太师虘除了四件簋以外，另有一件豆与五件钟传世。再通过铭文中涉及的“师晨”“宰曶”二人，联系其他铜器铭文，共同构建出一组太师虘器群。
太师虘豆为清代湖南巡抚署湖广总督吴荣光旧藏，目前不知所踪。1842年刊行的《筠清馆金文》著录该器铭文拓片，内容为太师虘祭祀自己的祖辈与父辈。
五件虘钟尺寸不一，部分的形制、纹饰或铭文略有差异。综合五篇铜钟铭文的内容可知，虘的夫人为“蔡姬”。蔡为国名，姬为蔡国国君之姓，蔡姬即蔡国国君之女或宗室之女。根据同姓不婚的原则，虘非姬姓周人。此外，虘的父亲为“釐伯”，为釐地的大宗之长。
依金文历谱排序，“师晨”“宰曶”等为西周懿王时期之人。也由此判断，太师虘簋中的“王”即周懿王。
太师虘簋的收藏者柯莘农（1883～1945），祖籍山东胶州，为晚清民国陕西著名的文物收藏家和金石文字学者。他出身世家，家族成员多治经史及金石文字之学。基于父辈的熏陶，柯莘农对金石文物情有独钟，鉴赏眼光独到，收藏涉及商周秦汉青铜器、秦汉砖瓦及历代拓本等。1928年至1937年，担任陕西省政府第四科科长，主管文化教育和文物古迹，是陕西境内任职时间最长的文物主管官员，深得时任陕西省政府主席的于右任的赏识。
20世纪30年代初，柯莘农在曹家巷故居原址打造“半园”寓所。内里一座五间宽的两层小楼，是其庋藏金石文物、椎拓拓本、习字作画之处，名为“小权山房”。半园不仅是柯莘农的私人园邸，还是西安名流的雅会之所，于右任、冯玉祥、张学良、杨虎城等人亦常为座上宾。
在其众多珍藏之中，柯莘农最著名的藏品便是两件太师虘簋。
据柯莘农之子柯仲溶回忆，太师虘簋确系1940年3月出土于陕西扶风任家村窖藏。翌年某夜，一位岐山籍董姓农民携带两件太师虘簋至柯家，意欲托柯莘农通过宋哲元的秘书将宝器售予宋哲元。柯莘农遂将其自藏的数件古董出让，并变卖一处房产，将两件铜器购藏。
后来，柯氏将其中一件售出。2001年，陕西美术出版社出版宗鸣安所著《皕明楼金文考说》一书，书中收录一件太师虘簋拓本，钤有“大室之福”“莘农”及“莘农手拓金石砖瓦”等印鉴。此拓本对应的器物，正是北京故宫博物院所藏太师虘簋。由此可知，故宫所藏太师虘簋即当年柯莘农售出之物。
1945年柯莘农去世前，将留存的一件太师虘簋及其他藏品转移至其美国友人芭芭拉夫妇处保管。后经多方努力，终于从芭芭拉夫妇后人处觅得此物，并与柯氏后代核实，确认该器正是当年柯莘农之旧藏。
此件太师虘簋盖呈扁穹顶状，向中心聚拢而起，顶部设圈口抓手钮，圈口作方唇沿。盖缘下方收敛成内圈口，嵌卡入器身之内。簋身唇口外撇，束颈，两侧对称耳，腹部扁鼓，下承外撇高圈足，整体呈宽圆扁阔之势。
通体纹饰简约，以竖直的条纹作装饰主题。盖面以抓手钮为中心，以直条纹环布一周；腹部的外鼓部分同样装饰一周直条纹。直条纹是由连续的直线条组成的纹饰，除条纹粗细有别外，并无太多变化。部分线条凸起或凹陷，旧称沟纹。这类纹饰经常出现于商代晚期至西周时期的簋、尊、卣、觯的腹部，以及方座簋的方座中央，至春秋时期已不多见。簋的颈部和圈足各装饰一条弦纹，线条粗壮凸起，与盖、腹的直条纹相互呼应，营造疏密有致的视觉效果。
簋的双耳不同于常见的环耳，代之以两个圆雕龙首。龙双目圆瞪，眉毛与柱角融为一体，环绕眼睛一周，转而上翘。两耳尖，紧挨双角向后伸展，浅浮雕轮廓，阴线勾勒耳蜗。短吻合口，微微上翘。这种圆雕捉手耳簋初见于西周中期，数量较少，后世亦不多见。
簋是盛放黍、稷、稻、粱等熟饭食的器皿，不仅用于日常食器，更是商周时期重要的礼器，尤其是与鼎搭配的列鼎列簋制度，构成了周代礼乐文明的核心物质载体。周公旦制礼作乐，详细规定了不同等级贵族在祭祀、宴飨、丧葬等礼仪活动中使用的器物规格，目的在于“明尊卑，辨上下”，通过可视化的器物组合将抽象的宗法等级观念具象化。
商周两代文化迥异。商代青铜器追求瑰丽张扬的造型与繁密狞厉的纹饰，不作铭文或寥寥数字，大多仅存族徽或简短的祭辞。而周人提出“天命靡常，惟德是辅”，将权力合法性归为人间的德行与秩序。青铜器功能由此从“神器”转为“礼器”，纹饰逐步简化、趋于理性化，长篇铭文大量涌现，详细记载祖先功业、周王册命及家族训诰。
太师虘簋的铭文意义重大，造型沉稳敦实，来源清晰，著录明确，堪称西周高等级礼器之典型，具有极高的艺术价值与文物价值。
MID-WESTERN ZHOU DYNASTY BRONZE WARE OF TAISHI CUO GUI
Provenance: 1. Excavated in 1940 from a large Western Zhou hoard at Renjiacun, Fufeng, Shaanxi.
2. Former collection of Ke Shennong (1883～1945), distinguished Shaanxi epigraphy collector during the Republic of China period.
Illustrated: 1. Textual Research on Newly Unearthed Bronze Inscriptions of Shaanxi, Shuowen Monthly, vol. 3, issue no. 10, pp.153-155, 1942
2. Chronology of Western Zhou Bronzes (VI), Acta Archaeologica Sinica, pp.118-121, issue no. 4, 1956.
3. Complete Works of Guo Moruo · Archaeology Series, vol. 6, pp.30-37, Science Press, 2002.
4. Chronology of Western Zhou Bronzes, vol. 1, no.137, pp.190-192, Zhonghua Book Company, 2004.
5. Brief Discussion on the Newly Discovered Xu Vessel of Taishi Cuo, Collection Magazine, pp.96-98, issue no. 4, 2009.
6. Chronicle of Dispersal and Reunion of Western Zhou Treasures from Renjiacun, Fufeng, Wenbo Journal, pp.24-30 & inside front cover, issue no. 1, 2010.
7. Compilation of Shang and Zhou Bronze Inscriptions with Illustrations, vol.11, pp.405-407, no.05283, Shanghai Chinese Classics Publishing House, 2012.
8. Complete Collection of Shaanxi Bronze Inscriptions, vol.4, pp.216-217, no.0448, Sanqin Press, 2016.
高：19.5cm 腹深：10.2cm 口径：21.8cm 腹径：24cm 带耳宽：30.5cm 总重：6086g
RMB: 估价待询
来源：1.民国二十九年（1940年）出土于陕西扶风任家村西周大型窖藏。
2.民国时期陕西著名金石收藏家柯莘农（1883～1945）旧藏。
出版
著录：1.郭沫若《陕西新出土器铭考释》，《说文月刊》第153-155页，1942年第3卷第10期。
2.陈梦家《西周铜器断代（六）》，《考古学报》第118-121页，1956年第4期。
3.郭沫若《郭沫若全集·考古编》第6卷第30-37页，科学出版社，2002年。
4.陈梦家《西周铜器断代》上册第190-192页第137号，中华书局，2004年。
5.王辉、吴镇烽《新见大师虘盨说略》，《收藏》第96-98页，2009年第4期。
6.吴镇烽、李娟《扶风任家村西周遗宝离合记》，《文博》第24-30页及封二，2010年第1期。
7.吴镇烽《商周青铜器铭文暨图像集成》第11卷第405-407页第05283号，上海古籍出版社，2012年。
8.张天恩《陕西金文集成》第4集宝鸡卷扶风第216-217页第0448号，三秦出版社，2016年。
藏者简介：柯莘农（1883～1945），原名士衡，字莘农，以字行，号逸园、叶语草堂主人、小权山房主人，祖籍山东胶州，清道光年间祖上迁陕，定居西安。他出身书香世家，博雅好古，精于鉴识，深得时任陕西省政府主席于右任赏识。1928年受邀出任陕西省政府第四科科长，主管全省文化教育及文物古迹近十年，保护陕西文物贡献良多。他在西安北门里曹家巷祖宅营建“半园”，园内亭台楼阁、花木扶疏，于右任、冯玉祥、张学良、杨虎城等政要名流常为座上宾。柯莘农收藏宏富，殷商甲骨、两周彝器、秦汉瓦当、宋明旧拓、名家书画数千件，其中西周太师虘簋、秦诏权、王莽四神瓦当等皆为其旧藏。他还以金石椎拓技艺闻名，能将青铜器铭文拓出三维效果，人称“柯本”。
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西周中期·青铜太师虘簋
铭文：正月既望甲午，王在周师量宫。旦，王各大室，即立。王乎师晨召太师虘入门，立中廷。王乎宰曶易太师虘虎裘。虘拜稽首。敢对扬天子不显休，用乍宝簋。虘其万年永宝用。唯十又二年。
铭文释义：在十二年正月，月相为既望，干支为甲午的一天，周王来到师量宫。清晨，王进入中央大室入座，命令师晨宣召太师虘进入大室之门，站立在堂前阶下正中。王命令宰曶赏赐给太师虘虎皮裘服。虘行叩拜大礼，称颂感激天子的美好恩德。因而铸造宝簋，千秋万代永远珍藏使用。
说明：此件太师虘簋为民国时期陕西金石学家、收藏家柯莘农旧藏，1940年与著名的善夫吉父器群、梁其器群同出于陕西扶风任家村窖藏。郭沫若于1942年最早考释了太师虘簋铭文。作为西周断代的标准器，太师虘簋被后来学者频繁著录引用。此组簋共四件，另三件分别藏于故宫博物院、上海博物馆和中国文字博物馆，本件为市场上唯一流通者。
“太师虘”的“虘”为器主名，“太师”为官职。
盖内与腹底铸有对铭，凡70字，内容属西周中期册命体例，记周王在师量宫赏赐太师虘虎裘之事。
册命制度创立于西周初期，至西周中期逐渐形成一整套固定的典礼仪式。本篇册命铭文的格式包括时间、地点、王位、傧相及受命者、册命赏赐、受命、称扬辞、作器、祝愿辞，较为完备地体现了册命格式。
本篇铭文的时间记录四要素俱全，这正是太师虘簋的珍贵之处。
所谓时间四要素，即王年、月份、月相、干支日。
追溯学术史，早在1928年，吴其昌和郭沫若就已对第一批全四要素青铜器进行整理，当时仅发现34例。随着考古工作的不断推进，近百年后的今天，这一数字虽逐步增加，却也未过百件。目前收录的商、西周、春秋战国铜器铭文达数万篇，但如太师虘簋这般时间四要素俱全者，却仍是百中无一。
正因其稀少，这类铜器具有极高的学术价值，是研究西周历法的关键坐标，也是西周青铜器断代的重要参照物。
铭文中的赏赐品“虎裘”，亦是金文研究的首见。
“太师”，原铭写作“大师”，周代最高职官之一，与太傅、太保合称三公。《尚书·周官》记载：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”但在西周早期的金文中仅见太保，未见太师。直到西周中期，铜器铭文才出现“太师”二字。
这一时期正值周人确立自身礼器体制的关键阶段。西周官制中，太师位高权重，属最高等级的执政大臣。然而，在礼器使用上，太师虘所对应的却是卿大夫一级的规格——按礼制，卿大夫用五鼎四簋。太师虘簋正好四件，恰恰印证了这一等级归属。这表明，此时周公创立的礼乐制度在用器方面已得到严格落实。太师虘簋印证了西周太师官职的初步设立，也是西周列簋制度在建立时期的典型例证，可谓难得。
太师虘除了四件簋以外，另有一件豆与五件钟传世。再通过铭文中涉及的“师晨”“宰曶”二人，联系其他铜器铭文，共同构建出一组太师虘器群。
太师虘豆为清代湖南巡抚署湖广总督吴荣光旧藏，目前不知所踪。1842年刊行的《筠清馆金文》著录该器铭文拓片，内容为太师虘祭祀自己的祖辈与父辈。
五件虘钟尺寸不一，部分的形制、纹饰或铭文略有差异。综合五篇铜钟铭文的内容可知，虘的夫人为“蔡姬”。蔡为国名，姬为蔡国国君之姓，蔡姬即蔡国国君之女或宗室之女。根据同姓不婚的原则，虘非姬姓周人。此外，虘的父亲为“釐伯”，为釐地的大宗之长。
依金文历谱排序，“师晨”“宰曶”等为西周懿王时期之人。也由此判断，太师虘簋中的“王”即周懿王。
太师虘簋的收藏者柯莘农（1883～1945），祖籍山东胶州，为晚清民国陕西著名的文物收藏家和金石文字学者。他出身世家，家族成员多治经史及金石文字之学。基于父辈的熏陶，柯莘农对金石文物情有独钟，鉴赏眼光独到，收藏涉及商周秦汉青铜器、秦汉砖瓦及历代拓本等。1928年至1937年，担任陕西省政府第四科科长，主管文化教育和文物古迹，是陕西境内任职时间最长的文物主管官员，深得时任陕西省政府主席的于右任的赏识。
20世纪30年代初，柯莘农在曹家巷故居原址打造“半园”寓所。内里一座五间宽的两层小楼，是其庋藏金石文物、椎拓拓本、习字作画之处，名为“小权山房”。半园不仅是柯莘农的私人园邸，还是西安名流的雅会之所，于右任、冯玉祥、张学良、杨虎城等人亦常为座上宾。
在其众多珍藏之中，柯莘农最著名的藏品便是两件太师虘簋。
据柯莘农之子柯仲溶回忆，太师虘簋确系1940年3月出土于陕西扶风任家村窖藏。翌年某夜，一位岐山籍董姓农民携带两件太师虘簋至柯家，意欲托柯莘农通过宋哲元的秘书将宝器售予宋哲元。柯莘农遂将其自藏的数件古董出让，并变卖一处房产，将两件铜器购藏。
后来，柯氏将其中一件售出。2001年，陕西美术出版社出版宗鸣安所著《皕明楼金文考说》一书，书中收录一件太师虘簋拓本，钤有“大室之福”“莘农”及“莘农手拓金石砖瓦”等印鉴。此拓本对应的器物，正是北京故宫博物院所藏太师虘簋。由此可知，故宫所藏太师虘簋即当年柯莘农售出之物。
1945年柯莘农去世前，将留存的一件太师虘簋及其他藏品转移至其美国友人芭芭拉夫妇处保管。后经多方努力，终于从芭芭拉夫妇后人处觅得此物，并与柯氏后代核实，确认该器正是当年柯莘农之旧藏。
此件太师虘簋盖呈扁穹顶状，向中心聚拢而起，顶部设圈口抓手钮，圈口作方唇沿。盖缘下方收敛成内圈口，嵌卡入器身之内。簋身唇口外撇，束颈，两侧对称耳，腹部扁鼓，下承外撇高圈足，整体呈宽圆扁阔之势。
通体纹饰简约，以竖直的条纹作装饰主题。盖面以抓手钮为中心，以直条纹环布一周；腹部的外鼓部分同样装饰一周直条纹。直条纹是由连续的直线条组成的纹饰，除条纹粗细有别外，并无太多变化。部分线条凸起或凹陷，旧称沟纹。这类纹饰经常出现于商代晚期至西周时期的簋、尊、卣、觯的腹部，以及方座簋的方座中央，至春秋时期已不多见。簋的颈部和圈足各装饰一条弦纹，线条粗壮凸起，与盖、腹的直条纹相互呼应，营造疏密有致的视觉效果。
簋的双耳不同于常见的环耳，代之以两个圆雕龙首。龙双目圆瞪，眉毛与柱角融为一体，环绕眼睛一周，转而上翘。两耳尖，紧挨双角向后伸展，浅浮雕轮廓，阴线勾勒耳蜗。短吻合口，微微上翘。这种圆雕捉手耳簋初见于西周中期，数量较少，后世亦不多见。
簋是盛放黍、稷、稻、粱等熟饭食的器皿，不仅用于日常食器，更是商周时期重要的礼器，尤其是与鼎搭配的列鼎列簋制度，构成了周代礼乐文明的核心物质载体。周公旦制礼作乐，详细规定了不同等级贵族在祭祀、宴飨、丧葬等礼仪活动中使用的器物规格，目的在于“明尊卑，辨上下”，通过可视化的器物组合将抽象的宗法等级观念具象化。
商周两代文化迥异。商代青铜器追求瑰丽张扬的造型与繁密狞厉的纹饰，不作铭文或寥寥数字，大多仅存族徽或简短的祭辞。而周人提出“天命靡常，惟德是辅”，将权力合法性归为人间的德行与秩序。青铜器功能由此从“神器”转为“礼器”，纹饰逐步简化、趋于理性化，长篇铭文大量涌现，详细记载祖先功业、周王册命及家族训诰。
太师虘簋的铭文意义重大，造型沉稳敦实，来源清晰，著录明确，堪称西周高等级礼器之典型，具有极高的艺术价值与文物价值。
MID-WESTERN ZHOU DYNASTY BRONZE WARE OF TAISHI CUO GUI
Provenance: 1. Excavated in 1940 from a large Western Zhou hoard at Renjiacun, Fufeng, Shaanxi.
2. Former collection of Ke Shennong (1883～1945), distinguished Shaanxi epigraphy collector during the Republic of China period.
Illustrated: 1. Textual Research on Newly Unearthed Bronze Inscriptions of Shaanxi, Shuowen Monthly, vol. 3, issue no. 10, pp.153-155, 1942
2. Chronology of Western Zhou Bronzes (VI), Acta Archaeologica Sinica, pp.118-121, issue no. 4, 1956.
3. Complete Works of Guo Moruo · Archaeology Series, vol. 6, pp.30-37, Science Press, 2002.
4. Chronology of Western Zhou Bronzes, vol. 1, no.137, pp.190-192, Zhonghua Book Company, 2004.
5. Brief Discussion on the Newly Discovered Xu Vessel of Taishi Cuo, Collection Magazine, pp.96-98, issue no. 4, 2009.
6. Chronicle of Dispersal and Reunion of Western Zhou Treasures from Renjiacun, Fufeng, Wenbo Journal, pp.24-30 & inside front cover, issue no. 1, 2010.
7. Compilation of Shang and Zhou Bronze Inscriptions with Illustrations, vol.11, pp.405-407, no.05283, Shanghai Chinese Classics Publishing House, 2012.
8. Complete Collection of Shaanxi Bronze Inscriptions, vol.4, pp.216-217, no.0448, Sanqin Press, 2016.
高：19.5cm 腹深：10.2cm 口径：21.8cm 腹径：24cm 带耳宽：30.5cm 总重：6086g
RMB: 估价待询
来源：1.民国二十九年（1940年）出土于陕西扶风任家村西周大型窖藏。
2.民国时期陕西著名金石收藏家柯莘农（1883～1945）旧藏。
出版
著录：1.郭沫若《陕西新出土器铭考释》，《说文月刊》第153-155页，1942年第3卷第10期。
2.陈梦家《西周铜器断代（六）》，《考古学报》第118-121页，1956年第4期。
3.郭沫若《郭沫若全集·考古编》第6卷第30-37页，科学出版社，2002年。
4.陈梦家《西周铜器断代》上册第190-192页第137号，中华书局，2004年。
5.王辉、吴镇烽《新见大师虘盨说略》，《收藏》第96-98页，2009年第4期。
6.吴镇烽、李娟《扶风任家村西周遗宝离合记》，《文博》第24-30页及封二，2010年第1期。
7.吴镇烽《商周青铜器铭文暨图像集成》第11卷第405-407页第05283号，上海古籍出版社，2012年。
8.张天恩《陕西金文集成》第4集宝鸡卷扶风第216-217页第0448号，三秦出版社，2016年。
藏者简介：柯莘农（1883～1945），原名士衡，字莘农，以字行，号逸园、叶语草堂主人、小权山房主人，祖籍山东胶州，清道光年间祖上迁陕，定居西安。他出身书香世家，博雅好古，精于鉴识，深得时任陕西省政府主席于右任赏识。1928年受邀出任陕西省政府第四科科长，主管全省文化教育及文物古迹近十年，保护陕西文物贡献良多。他在西安北门里曹家巷祖宅营建“半园”，园内亭台楼阁、花木扶疏，于右任、冯玉祥、张学良、杨虎城等政要名流常为座上宾。柯莘农收藏宏富，殷商甲骨、两周彝器、秦汉瓦当、宋明旧拓、名家书画数千件，其中西周太师虘簋、秦诏权、王莽四神瓦当等皆为其旧藏。他还以金石椎拓技艺闻名，能将青铜器铭文拓出三维效果，人称“柯本”。
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常见问题
这件拍品的流传来源是什么？
1.民国二十九年（1940年）出土于陕西扶风任家村西周大型窖藏。
2.民国时期陕西著名金石收藏家柯莘农（1883～1945）旧藏。
出版
2.民国时期陕西著名金石收藏家柯莘农（1883～1945）旧藏。
出版
这件拍品被哪些著录书籍记载？
1.郭沫若《陕西新出土器铭考释》，《说文月刊》第153-155页，1942年第3卷第10期。
2.陈梦家《西周铜器断代（六）》，《考古学报》第118-121页，1956年第4期。
3.郭沫若《郭沫若全集·考古编》第6卷第30-37页，科学出版社，2002年。
4.陈梦家《西周铜器断代》上册第190-192页第137号，中华书局，2004年。
5.王辉、吴镇烽《新见大师虘盨说略》，《收藏》第96-98页，2009年第4期。
6.吴镇烽、李娟《扶风任家村西周遗宝离合记》，《文博》第24-30页及封二，2010年第1期。
7.吴镇烽《商周青铜器铭文暨图像集成》第11卷第405-407页第05283号，上海古籍出版社，2012年。
8.张天恩《陕西金文集成》第4集宝鸡卷扶风第216-217页第0448号，三秦出版社，2016年。
藏者简介：柯莘农（1883～1945），原名士衡，字莘农，以字行，号逸园、叶语草堂主人、小权山房主人，祖籍山东胶州，清道光年间祖上迁陕，定居西安。他出身书香世家，博雅好古，精于鉴识，深得时任陕西省政府主席于右任赏识。1928年受邀出任陕西省政府第四科科长，主管全省文化教育及文物古迹近十年，保护陕西文物贡献良多。他在西安北门里曹家巷祖宅营建“半园”，园内亭台楼阁、花木扶疏，于右任、冯玉祥、张学良、杨虎城等政要名流常为座上宾。柯莘农收藏宏富，殷商甲骨、两周彝器、秦汉瓦当、宋明旧拓、名家书画数千件，其中西周太师虘簋、秦诏权、王莽四神瓦当等皆为其旧藏。他还以金石椎拓技艺闻名，能将青铜器铭文拓出三维效果，人称“柯本”。
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2.陈梦家《西周铜器断代（六）》，《考古学报》第118-121页，1956年第4期。
3.郭沫若《郭沫若全集·考古编》第6卷第30-37页，科学出版社，2002年。
4.陈梦家《西周铜器断代》上册第190-192页第137号，中华书局，2004年。
5.王辉、吴镇烽《新见大师虘盨说略》，《收藏》第96-98页，2009年第4期。
6.吴镇烽、李娟《扶风任家村西周遗宝离合记》，《文博》第24-30页及封二，2010年第1期。
7.吴镇烽《商周青铜器铭文暨图像集成》第11卷第405-407页第05283号，上海古籍出版社，2012年。
8.张天恩《陕西金文集成》第4集宝鸡卷扶风第216-217页第0448号，三秦出版社，2016年。
藏者简介：柯莘农（1883～1945），原名士衡，字莘农，以字行，号逸园、叶语草堂主人、小权山房主人，祖籍山东胶州，清道光年间祖上迁陕，定居西安。他出身书香世家，博雅好古，精于鉴识，深得时任陕西省政府主席于右任赏识。1928年受邀出任陕西省政府第四科科长，主管全省文化教育及文物古迹近十年，保护陕西文物贡献良多。他在西安北门里曹家巷祖宅营建“半园”，园内亭台楼阁、花木扶疏，于右任、冯玉祥、张学良、杨虎城等政要名流常为座上宾。柯莘农收藏宏富，殷商甲骨、两周彝器、秦汉瓦当、宋明旧拓、名家书画数千件，其中西周太师虘簋、秦诏权、王莽四神瓦当等皆为其旧藏。他还以金石椎拓技艺闻名，能将青铜器铭文拓出三维效果，人称“柯本”。
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