Lot 588 1950～60年作 曾龙升粉彩青釉雄鸡瓷塑

1950～60年作 曾龙升粉彩青釉雄鸡瓷塑

RMB 30,000

未知

高37.5cm

未知

尺寸：高37.5cm
品相状况：品相良好★以上品相报告仅供参考，本公司不承担瑕疵担保责任，请竞买人在拍前亲自认真审看拍品原物状态曾龙升所作雄鸡，气宇昂扬。整器通体施温润匀净的豆青釉，釉色青翠如玉，光泽内敛，与瓷塑的线条完美融合。雄鸡昂首引吭，鸡冠夸张上翘，颈羽以流畅的卷曲线条表现蓬松质感，尾羽如流云翻卷，层层叠叠，极具张力；羽翼以浅浮雕技法刻画翎羽纹理，足部抓地于古树之上，姿态挺拔矫健，力量感十足。底座以苍松怪石为衬，与雄鸡呼应，暗合“大吉大利、一鸣惊人”的吉祥寓意。此作造型奔放大气，线条洗练流畅，釉色纯净雅致，极具曾龙升瓷塑“造型精准、神态鲜活”的艺术特点，是为极具时代风貌的瓷塑佳作。陶瓷美术有出版，可资参阅。禹鼎凌烟笔意殊，曾家绝技蜚瓷都一代雕塑大师曾龙升雕塑作为艺术史上相对独立形式，在古今中外的任何一个时代都以它的多维立体占据空间，无法被其他艺术形式所取代，是一类伴随人类几千年发展历程的艺术精粹。景德镇有着悠久的雕塑制瓷历史。宋代的神佛雕塑呈现出来的是优雅纤巧的如玉品格；元代的瓷雕以开放的姿态吸纳多方文明；明代的福建德化窑以何朝宗为代表的白瓷雕塑异军突起，影响深远；有清一代能工巧匠追逐仿生瓷雕的把玩意味。明清以来，景德镇瓷塑以重彩不重塑著称，就是瓷塑作品多有彩绘，色彩艳丽而逼真，但是人物造型的立体感不强。民国初年，以福建何朝宗传人游长子为代表的瓷塑艺人，和以丰城木雕艺人为代表的两帮民间艺人先后来到景德镇，在清代遗风的基础上，逐渐改变了清代瓷雕的表现风格，建立了景德镇陶瓷雕塑新的表现形式，即从被动的雕塑转向主动的塑造。尤其是释道仙佛题材，雕刻手法在清代原有的概括简练的基础上，融入了福建德化何朝宗一派瓷塑衣饰飘逸、线条圆润流畅和木雕圆浑整体的塑造法则。1913年游长子到景德镇后，将何派的造型技艺与当地的传统技法相结合，充分利用景德镇制瓷材料的特性，所创瓷塑既融入何派造型技法，又融入彩瓷装饰的意味。据史料记载“每出器，风靡中外，人争取售，景德镇所有瓷雕艺人，也群起仿效。”当时年轻的瓷雕能手曾龙生、蔡金台、林育玉、曹文祖等都躬行拜他为师，时有“福建师父丰城徒”之说。以曾龙升为首的丰城籍瓷塑艺人，虽受河派雕塑风格影响，但能推陈出新，使瓷塑成为多种技法综合为一体的艺术表现形式。曾龙升（1901-1964），江西丰城县人，民国时期至建国初期的雕塑名家，与天津泥人张、佛山陶塑刘并称为中国雕塑巨星。曾氏出生于木刻之家，14岁时由叔父带到景德镇，在制瓷作坊学习陶瓷雕塑。由于他学习勤奋，技术进步很快，早年创作的《西藏佛》、《十八罗汉》、《济公》等作品，深受人们青睐。尤其是他创作的《孙中山》瓷像，更是生动逼真，该作品曾在巴拿马国际博览会上荣获金质奖章。建国后，他的创作热情更旺，1959年他创作的《天女散花》、《汤显祖》、《文天样》、《王羲之》、《屈原》、《陶渊明》等一批瓷雕被选往北京陈列于人民大会堂。据目前考证，此类大型屈原粉青釉雕塑，除人民大会堂1959年陈列件外，24年中贸香港首拍一例，目前仅见两例。《大龙船》更是盖世之作，作为我国的国宝之一，现陈列在景德镇陶瓷馆内。1960年田汉到景德镇观看了曾的作品后，挥笔写下了热情洋溢的赞诗，诗曰：“禹鼎凌烟笔意殊，曾家绝技蜚瓷都”。1959年曾龙升被授予陶瓷美术家称号。曾龙升擅长塑造神佛人物，其精心所塑的粉彩十八罗汉为景德镇陶瓷馆馆藏珍品，其中无语菩萨成为当代年轻人膜拜的网红菩萨，也反映出好的艺术品从来都是与时代同频同振的特点。是次26中贸春拍，蒙藏家厚爱，呈现曾先生不同特色的雕塑精品：景德镇陶瓷馆同款的布袋和尚、持经罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉、寿星，八仙之张果老、铁拐李、吕洞宾，雄鸡，得以呈现曾先生卓越的艺术造诣，可谓蔚为大观，敬请关注。