Lot 1854 14世纪 宝生佛像
落槌价
****
成交价
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| 拍卖公司 | 中贸圣佳 |
|---|---|
| 拍卖时间 | 2026年06月18日 |
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拍品信息
拍品名称
14世纪 宝生佛像
起拍价
RMB 700,000
估值区间
未知
尺寸
高28.5cm
品相
未知
更多信息
尺寸：高28.5cm
材质：
地域：
风格：
质地：
出版：喜马拉雅艺术资源网，no.13061。
来源：德国私人收藏
记录：
1、纽约苏富比，Lot329。
2、纽约苏富比，Lot720。
西藏 丹萨替风格铜镀金
宝生佛，梵名 Ratnasambhava，为密教五方佛之一，象征平等性智，安住南方，为五方佛中宝部诸佛之主尊。据密教经典《守护经》记载，宝生佛左手持衣角于心前，右手施与愿印，象征满足众生一切所求的本愿。因此，宝生佛不仅能出生一切菩提心宝，亦能主掌世间无量珍宝，济助众生贫苦，圆满世间与出世间福德资粮，在坛城与灵塔供养中具有极为重要的宗教地位。此尊宝生佛造型整体简洁凝练，虽未见宝石镶嵌，但其流光溢彩的华丽气质依旧扑面而来。造像头部饰排列规整的螺发，顶现高耸严整的肉髻，髻顶安宝珠，双耳垂肩，相好圆满。面相长圆端正，额部高广丰润，眉眼上扬，眉间饰凸起的白毫；鼻直口方，面颊与下颌饱满圆融，颈部饰蚕节纹，形象庄严妙好，神态慈悲宁静，威仪具足，气度雍容，尽显法王气象。上身着袒右肩袈裟，下身着僧裙，衣纹采用传统萨尔纳特式表现手法，仅在衣缘处以双层连珠纹细致勾勒，样式简洁利落，更凸显躯体自然起伏的肌肉线条。袈裟一角轻搭左肩，衣褶宛转流畅，如清风拂过，极具韵律美感。造像全身结构匀称和谐，肌肉劲健饱满，尤其高挺的胸膛、圆润的肩臂、自然舒展的手臂，以及写实生动的手足指趾，均赋予造像鲜活柔和的艺术美感。结跏趺端坐，左手横置于双膝之上，右手向外舒展结施与愿印，为宝生佛最具代表性的手印组合。手势生动传神，手腕、掌丘、掌纹、指节刻画细腻入微，与双足姿态相互呼应，将证悟觉者的人格魅力塑造得真切可亲、慈悲可近。身下莲座造型优美，工艺考究，上下边缘各饰一周连珠纹，莲瓣肥厚饱满、挺拔有力，上下对称排布。花瓣丰盈敦实，使光线在起伏如浪的莲瓣上折射出璀璨光泽，与造像躯体平滑柔和的起伏形成鲜明对比，虽无镶嵌宝石，却自成华丽夺目的装饰效果。本尊造像胎体厚重、莲座形制规整、莲瓣排列致密，底座后部设固定插孔，诸项特征均与典型丹萨替寺风格高度相似。尤为关键的是，造像台座背面正中铸有固定插孔，且阴刻藏文字母 “ཀ”（一号），应为标示其原初在佛塔上供奉位置之用。据 Olaf Czaja《Medieval Rule in Tibet》第二卷第 578 页图示，丹萨替寺灵塔南侧第四层，主尊为释迦牟尼佛，左右各分列两尊宝生佛（图一）。结合法国喜马拉雅艺术权威学者让·吕克・埃斯图尔内尔（Jean-Luc Estournel）从工艺风格、造像序列及丹萨替寺建筑纪年角度所作系统研究，推测本尊宝生佛极大可能出自扎西果芒双佛塔南侧第四层，建造年代约为 1407/1408 年。由于两座佛塔营建时间相近、艺术风格高度统一，目前尚无法精确判定其具体归属。后附让·吕克·埃斯图尔内尔签名认证证书影印件及中文译本。现存丹萨替风格造像中，佛装样式极为稀少，可资比对的公认标准器屈指可数。北京古天一 2018 秋拍一尊 14 世纪丹萨替寺释迦牟尼造像以 678.5 万元成交（图二）；中国嘉德 2020 秋拍一尊 14 世纪丹萨替寺阿弥陀佛亦以 632.5 万元高价成交（图三）；中贸圣佳 2021 春拍一尊15 世纪丹萨替风格宝生佛以 172.5 万元成交（图四）。另有一尊海外私人收藏的 15 世纪丹萨替风格宝生佛（图五），与本尊造像极为近似，可作重要参照。本尊造像气势庄重，法相肃穆，身躯骨肉匀称、比例精准协调，肌肉起伏舒缓圆融，于简洁凝练的造型中蕴含内敛优雅的气韵。造像通体打磨精细，鎏金厚重莹润，光线在器表流转间形成富有韵律的光影变化，尽显工艺的细腻质感。无论从艺术水准还是宗教内涵来看，此像均属丹萨替风格造像体系中的精品，其珍稀性不言而喻。本品来源清晰、传承有序，且附有国际知名学者的权威认证，其艺术价值、学术价值、文物价值与收藏价值在同类造像中均处于领先地位，是难得一见的典藏重器。丹萨替寺坐落于西藏自治区山南地区桑日县，地处县治以南、雅鲁藏布江北岸之帕木竹渡口。寺院雄踞海拔 4500 米高地，俯瞰数十公里河谷，气势雄浑；整体依山而建，规模宏阔，布局规整，东西绵延约千米，南北纵深约五百米，占地面积逾三十万平方米。1158 年，噶举派高僧多吉杰布于此肇建寺院，驻锡传法十余载。因该地古称 “帕竹”，所传法脉遂称帕竹噶举，丹萨替寺亦由此成为帕竹噶举祖庭，多吉杰布被后世尊为帕木竹巴。建寺之初，仅有尊者修行静舍；1198 年起，由其弟子直贡巴、达隆唐巴主持兴建祖拉康大殿，寺院规制始具规模。帕竹噶举与世俗政权渊源至深，该派与朗氏家族共建政教合一体系，统摄卫藏地区长达一百三十余年。作为帕竹噶举祖寺，丹萨替寺于 12 至 15 世纪间积累雄厚资财与崇高声望，成为彼时藏地重要的宗教、政治与文化中心。15 世纪以降，政局动荡，帕竹政权式微，丹萨替寺亦渐归沉寂。1948 年，意大利藏学家图齐到访考察，为寺内舍利塔造像艺术所震撼，相关影像资料刊布后，丹萨替寺艺术风格重为学界与收藏界所关注。惜于 20 世纪六七十年代，寺院遭严重损毁，建筑圮毁，文物大量流散，今分藏于拉萨大昭寺、西藏博物馆、首都博物馆、辽宁省博物馆、敦煌研究院，以及美国克利夫兰美术馆、洛杉矶郡立美术馆等海内外公私收藏机构，劫后遗存愈显珍罕。在西藏佛教雕塑史中，丹萨替造像堪称影响深远的经典风格。其造像比例精准、躯体雄健饱满、装饰繁复考究、工艺精细入微，既呈现出西藏佛教造像艺术史上极具代表性的雄浑气象，亦见证了教派与家族的兴衰变迁。丹萨替古刹虽已湮没，幸存造像作为可触可证的实物遗存，成为研究该段历史与艺术传统的珍贵依据。译文：本人让·吕克·埃斯图尔内尔（Jean-Luc Estournel）特此证明，上述所刊器物：铜鎏金宝生如来坐像，高 28.6 厘米，背部刻有字母“ཀ”（对应编号 1），已正式录入《丹萨替项目·合理编目》档案，档案编号：2023/04/21-TGM5/6-4-S-1。来源考证（基于工艺、风格综合研判，及丹萨替寺（dGon sa mthil）造像纪年研究现状）本品最可能的出土地点，为丹萨替寺两座 「扎西果芒（bKra shis spo mang）双佛塔」中，其中一座佛塔南侧第四层造像：该佛塔约于1407 年，为丹萨替寺第 12 任住持帕丹藏波（dPal Idan bzang po，1383-1407，1405-1407 年在任）主持修建；或约于1408 年，为曾获「西藏之王」尊号、丹萨替寺第 11 任住持索南扎巴（bSod nams grags pa，1359-1408，1386-1405 年在任）主持修建。由于两座佛塔的建造年代、工艺风格高度相近，目前学界难以精准判定本品具体归属 1407 年塔或 1408 年塔。签发地点：巴黎签发日期：2023 年 4 月 21 日（下方为项目印章与签名：PROJET DENSATIL / JEAN-LUC ESTOURNEL / DENSATIL PROJECT）
参阅：
1、Czaja与Proser编，《Golden Visions of Densatil》，纽约，2014年；2、黄春和着《西藏丹萨替寺历史研究》北京，2016年；3、Olaf Czaja 《Medieval Rule in Tibet 》4、北京古天一2018秋拍，Lot4073，14世纪丹萨替寺释迦牟尼，成交价：RMB 6,785,000；5、中国嘉德2020年秋拍，Lot2327，14世纪丹萨替寺阿弥托佛，成交价：RMB 6,325,000；6、中贸圣佳2021年春拍，Lot1724，14-15世纪丹萨替寺宝生佛，成交价：RMB 1,725,000。
材质：
地域：
风格：
质地：
出版：喜马拉雅艺术资源网，no.13061。
来源：德国私人收藏
记录：
1、纽约苏富比，Lot329。
2、纽约苏富比，Lot720。
西藏 丹萨替风格铜镀金
宝生佛，梵名 Ratnasambhava，为密教五方佛之一，象征平等性智，安住南方，为五方佛中宝部诸佛之主尊。据密教经典《守护经》记载，宝生佛左手持衣角于心前，右手施与愿印，象征满足众生一切所求的本愿。因此，宝生佛不仅能出生一切菩提心宝，亦能主掌世间无量珍宝，济助众生贫苦，圆满世间与出世间福德资粮，在坛城与灵塔供养中具有极为重要的宗教地位。此尊宝生佛造型整体简洁凝练，虽未见宝石镶嵌，但其流光溢彩的华丽气质依旧扑面而来。造像头部饰排列规整的螺发，顶现高耸严整的肉髻，髻顶安宝珠，双耳垂肩，相好圆满。面相长圆端正，额部高广丰润，眉眼上扬，眉间饰凸起的白毫；鼻直口方，面颊与下颌饱满圆融，颈部饰蚕节纹，形象庄严妙好，神态慈悲宁静，威仪具足，气度雍容，尽显法王气象。上身着袒右肩袈裟，下身着僧裙，衣纹采用传统萨尔纳特式表现手法，仅在衣缘处以双层连珠纹细致勾勒，样式简洁利落，更凸显躯体自然起伏的肌肉线条。袈裟一角轻搭左肩，衣褶宛转流畅，如清风拂过，极具韵律美感。造像全身结构匀称和谐，肌肉劲健饱满，尤其高挺的胸膛、圆润的肩臂、自然舒展的手臂，以及写实生动的手足指趾，均赋予造像鲜活柔和的艺术美感。结跏趺端坐，左手横置于双膝之上，右手向外舒展结施与愿印，为宝生佛最具代表性的手印组合。手势生动传神，手腕、掌丘、掌纹、指节刻画细腻入微，与双足姿态相互呼应，将证悟觉者的人格魅力塑造得真切可亲、慈悲可近。身下莲座造型优美，工艺考究，上下边缘各饰一周连珠纹，莲瓣肥厚饱满、挺拔有力，上下对称排布。花瓣丰盈敦实，使光线在起伏如浪的莲瓣上折射出璀璨光泽，与造像躯体平滑柔和的起伏形成鲜明对比，虽无镶嵌宝石，却自成华丽夺目的装饰效果。本尊造像胎体厚重、莲座形制规整、莲瓣排列致密，底座后部设固定插孔，诸项特征均与典型丹萨替寺风格高度相似。尤为关键的是，造像台座背面正中铸有固定插孔，且阴刻藏文字母 “ཀ”（一号），应为标示其原初在佛塔上供奉位置之用。据 Olaf Czaja《Medieval Rule in Tibet》第二卷第 578 页图示，丹萨替寺灵塔南侧第四层，主尊为释迦牟尼佛，左右各分列两尊宝生佛（图一）。结合法国喜马拉雅艺术权威学者让·吕克・埃斯图尔内尔（Jean-Luc Estournel）从工艺风格、造像序列及丹萨替寺建筑纪年角度所作系统研究，推测本尊宝生佛极大可能出自扎西果芒双佛塔南侧第四层，建造年代约为 1407/1408 年。由于两座佛塔营建时间相近、艺术风格高度统一，目前尚无法精确判定其具体归属。后附让·吕克·埃斯图尔内尔签名认证证书影印件及中文译本。现存丹萨替风格造像中，佛装样式极为稀少，可资比对的公认标准器屈指可数。北京古天一 2018 秋拍一尊 14 世纪丹萨替寺释迦牟尼造像以 678.5 万元成交（图二）；中国嘉德 2020 秋拍一尊 14 世纪丹萨替寺阿弥陀佛亦以 632.5 万元高价成交（图三）；中贸圣佳 2021 春拍一尊15 世纪丹萨替风格宝生佛以 172.5 万元成交（图四）。另有一尊海外私人收藏的 15 世纪丹萨替风格宝生佛（图五），与本尊造像极为近似，可作重要参照。本尊造像气势庄重，法相肃穆，身躯骨肉匀称、比例精准协调，肌肉起伏舒缓圆融，于简洁凝练的造型中蕴含内敛优雅的气韵。造像通体打磨精细，鎏金厚重莹润，光线在器表流转间形成富有韵律的光影变化，尽显工艺的细腻质感。无论从艺术水准还是宗教内涵来看，此像均属丹萨替风格造像体系中的精品，其珍稀性不言而喻。本品来源清晰、传承有序，且附有国际知名学者的权威认证，其艺术价值、学术价值、文物价值与收藏价值在同类造像中均处于领先地位，是难得一见的典藏重器。丹萨替寺坐落于西藏自治区山南地区桑日县，地处县治以南、雅鲁藏布江北岸之帕木竹渡口。寺院雄踞海拔 4500 米高地，俯瞰数十公里河谷，气势雄浑；整体依山而建，规模宏阔，布局规整，东西绵延约千米，南北纵深约五百米，占地面积逾三十万平方米。1158 年，噶举派高僧多吉杰布于此肇建寺院，驻锡传法十余载。因该地古称 “帕竹”，所传法脉遂称帕竹噶举，丹萨替寺亦由此成为帕竹噶举祖庭，多吉杰布被后世尊为帕木竹巴。建寺之初，仅有尊者修行静舍；1198 年起，由其弟子直贡巴、达隆唐巴主持兴建祖拉康大殿，寺院规制始具规模。帕竹噶举与世俗政权渊源至深，该派与朗氏家族共建政教合一体系，统摄卫藏地区长达一百三十余年。作为帕竹噶举祖寺，丹萨替寺于 12 至 15 世纪间积累雄厚资财与崇高声望，成为彼时藏地重要的宗教、政治与文化中心。15 世纪以降，政局动荡，帕竹政权式微，丹萨替寺亦渐归沉寂。1948 年，意大利藏学家图齐到访考察，为寺内舍利塔造像艺术所震撼，相关影像资料刊布后，丹萨替寺艺术风格重为学界与收藏界所关注。惜于 20 世纪六七十年代，寺院遭严重损毁，建筑圮毁，文物大量流散，今分藏于拉萨大昭寺、西藏博物馆、首都博物馆、辽宁省博物馆、敦煌研究院，以及美国克利夫兰美术馆、洛杉矶郡立美术馆等海内外公私收藏机构，劫后遗存愈显珍罕。在西藏佛教雕塑史中，丹萨替造像堪称影响深远的经典风格。其造像比例精准、躯体雄健饱满、装饰繁复考究、工艺精细入微，既呈现出西藏佛教造像艺术史上极具代表性的雄浑气象，亦见证了教派与家族的兴衰变迁。丹萨替古刹虽已湮没，幸存造像作为可触可证的实物遗存，成为研究该段历史与艺术传统的珍贵依据。译文：本人让·吕克·埃斯图尔内尔（Jean-Luc Estournel）特此证明，上述所刊器物：铜鎏金宝生如来坐像，高 28.6 厘米，背部刻有字母“ཀ”（对应编号 1），已正式录入《丹萨替项目·合理编目》档案，档案编号：2023/04/21-TGM5/6-4-S-1。来源考证（基于工艺、风格综合研判，及丹萨替寺（dGon sa mthil）造像纪年研究现状）本品最可能的出土地点，为丹萨替寺两座 「扎西果芒（bKra shis spo mang）双佛塔」中，其中一座佛塔南侧第四层造像：该佛塔约于1407 年，为丹萨替寺第 12 任住持帕丹藏波（dPal Idan bzang po，1383-1407，1405-1407 年在任）主持修建；或约于1408 年，为曾获「西藏之王」尊号、丹萨替寺第 11 任住持索南扎巴（bSod nams grags pa，1359-1408，1386-1405 年在任）主持修建。由于两座佛塔的建造年代、工艺风格高度相近，目前学界难以精准判定本品具体归属 1407 年塔或 1408 年塔。签发地点：巴黎签发日期：2023 年 4 月 21 日（下方为项目印章与签名：PROJET DENSATIL / JEAN-LUC ESTOURNEL / DENSATIL PROJECT）
参阅：
1、Czaja与Proser编，《Golden Visions of Densatil》，纽约，2014年；2、黄春和着《西藏丹萨替寺历史研究》北京，2016年；3、Olaf Czaja 《Medieval Rule in Tibet 》4、北京古天一2018秋拍，Lot4073，14世纪丹萨替寺释迦牟尼，成交价：RMB 6,785,000；5、中国嘉德2020年秋拍，Lot2327，14世纪丹萨替寺阿弥托佛，成交价：RMB 6,325,000；6、中贸圣佳2021年春拍，Lot1724，14-15世纪丹萨替寺宝生佛，成交价：RMB 1,725,000。
常见问题
拍品的尺寸是多少？
高28.5cm
这件拍品的流传来源是什么？
德国私人收藏
记录：
1、纽约苏富比，Lot329。
2、纽约苏富比，Lot720。
西藏 丹萨替风格铜镀金
宝生佛，梵名 Ratnasambhava，为密教五方佛之一，象征平等性智，安住南方，为五方佛中宝部诸佛之主尊。据密教经典《守护经》记载，宝生佛左手持衣角于心前，右手施与愿印，象征满足众生一切所求的本愿。因此，宝生佛不仅能出生一切菩提心宝，亦能主掌世间无量珍宝，济助众生贫苦，圆满世间与出世间福德资粮，在坛城与灵塔供养中具有极为重要的宗教地位。此尊宝生佛造型整体简洁凝练，虽未见宝石镶嵌，但其流光溢彩的华丽气质依旧扑面而来。造像头部饰排列规整的螺发，顶现高耸严整的肉髻，髻顶安宝珠，双耳垂肩，相好圆满。面相长圆端正，额部高广丰润，眉眼上扬，眉间饰凸起的白毫；鼻直口方，面颊与下颌饱满圆融，颈部饰蚕节纹，形象庄严妙好，神态慈悲宁静，威仪具足，气度雍容，尽显法王气象。上身着袒右肩袈裟，下身着僧裙，衣纹采用传统萨尔纳特式表现手法，仅在衣缘处以双层连珠纹细致勾勒，样式简洁利落，更凸显躯体自然起伏的肌肉线条。袈裟一角轻搭左肩，衣褶宛转流畅，如清风拂过，极具韵律美感。造像全身结构匀称和谐，肌肉劲健饱满，尤其高挺的胸膛、圆润的肩臂、自然舒展的手臂，以及写实生动的手足指趾，均赋予造像鲜活柔和的艺术美感。结跏趺端坐，左手横置于双膝之上，右手向外舒展结施与愿印，为宝生佛最具代表性的手印组合。手势生动传神，手腕、掌丘、掌纹、指节刻画细腻入微，与双足姿态相互呼应，将证悟觉者的人格魅力塑造得真切可亲、慈悲可近。身下莲座造型优美，工艺考究，上下边缘各饰一周连珠纹，莲瓣肥厚饱满、挺拔有力，上下对称排布。花瓣丰盈敦实，使光线在起伏如浪的莲瓣上折射出璀璨光泽，与造像躯体平滑柔和的起伏形成鲜明对比，虽无镶嵌宝石，却自成华丽夺目的装饰效果。本尊造像胎体厚重、莲座形制规整、莲瓣排列致密，底座后部设固定插孔，诸项特征均与典型丹萨替寺风格高度相似。尤为关键的是，造像台座背面正中铸有固定插孔，且阴刻藏文字母 “ཀ”（一号），应为标示其原初在佛塔上供奉位置之用。据 Olaf Czaja《Medieval Rule in Tibet》第二卷第 578 页图示，丹萨替寺灵塔南侧第四层，主尊为释迦牟尼佛，左右各分列两尊宝生佛（图一）。结合法国喜马拉雅艺术权威学者让·吕克・埃斯图尔内尔（Jean-Luc Estournel）从工艺风格、造像序列及丹萨替寺建筑纪年角度所作系统研究，推测本尊宝生佛极大可能出自扎西果芒双佛塔南侧第四层，建造年代约为 1407/1408 年。由于两座佛塔营建时间相近、艺术风格高度统一，目前尚无法精确判定其具体归属。后附让·吕克·埃斯图尔内尔签名认证证书影印件及中文译本。现存丹萨替风格造像中，佛装样式极为稀少，可资比对的公认标准器屈指可数。北京古天一 2018 秋拍一尊 14 世纪丹萨替寺释迦牟尼造像以 678.5 万元成交（图二）；中国嘉德 2020 秋拍一尊 14 世纪丹萨替寺阿弥陀佛亦以 632.5 万元高价成交（图三）；中贸圣佳 2021 春拍一尊15 世纪丹萨替风格宝生佛以 172.5 万元成交（图四）。另有一尊海外私人收藏的 15 世纪丹萨替风格宝生佛（图五），与本尊造像极为近似，可作重要参照。本尊造像气势庄重，法相肃穆，身躯骨肉匀称、比例精准协调，肌肉起伏舒缓圆融，于简洁凝练的造型中蕴含内敛优雅的气韵。造像通体打磨精细，鎏金厚重莹润，光线在器表流转间形成富有韵律的光影变化，尽显工艺的细腻质感。无论从艺术水准还是宗教内涵来看，此像均属丹萨替风格造像体系中的精品，其珍稀性不言而喻。本品来源清晰、传承有序，且附有国际知名学者的权威认证，其艺术价值、学术价值、文物价值与收藏价值在同类造像中均处于领先地位，是难得一见的典藏重器。丹萨替寺坐落于西藏自治区山南地区桑日县，地处县治以南、雅鲁藏布江北岸之帕木竹渡口。寺院雄踞海拔 4500 米高地，俯瞰数十公里河谷，气势雄浑；整体依山而建，规模宏阔，布局规整，东西绵延约千米，南北纵深约五百米，占地面积逾三十万平方米。1158 年，噶举派高僧多吉杰布于此肇建寺院，驻锡传法十余载。因该地古称 “帕竹”，所传法脉遂称帕竹噶举，丹萨替寺亦由此成为帕竹噶举祖庭，多吉杰布被后世尊为帕木竹巴。建寺之初，仅有尊者修行静舍；1198 年起，由其弟子直贡巴、达隆唐巴主持兴建祖拉康大殿，寺院规制始具规模。帕竹噶举与世俗政权渊源至深，该派与朗氏家族共建政教合一体系，统摄卫藏地区长达一百三十余年。作为帕竹噶举祖寺，丹萨替寺于 12 至 15 世纪间积累雄厚资财与崇高声望，成为彼时藏地重要的宗教、政治与文化中心。15 世纪以降，政局动荡，帕竹政权式微，丹萨替寺亦渐归沉寂。1948 年，意大利藏学家图齐到访考察，为寺内舍利塔造像艺术所震撼，相关影像资料刊布后，丹萨替寺艺术风格重为学界与收藏界所关注。惜于 20 世纪六七十年代，寺院遭严重损毁，建筑圮毁，文物大量流散，今分藏于拉萨大昭寺、西藏博物馆、首都博物馆、辽宁省博物馆、敦煌研究院，以及美国克利夫兰美术馆、洛杉矶郡立美术馆等海内外公私收藏机构，劫后遗存愈显珍罕。在西藏佛教雕塑史中，丹萨替造像堪称影响深远的经典风格。其造像比例精准、躯体雄健饱满、装饰繁复考究、工艺精细入微，既呈现出西藏佛教造像艺术史上极具代表性的雄浑气象，亦见证了教派与家族的兴衰变迁。丹萨替古刹虽已湮没，幸存造像作为可触可证的实物遗存，成为研究该段历史与艺术传统的珍贵依据。译文：本人让·吕克·埃斯图尔内尔（Jean-Luc Estournel）特此证明，上述所刊器物：铜鎏金宝生如来坐像，高 28.6 厘米，背部刻有字母“ཀ”（对应编号 1），已正式录入《丹萨替项目·合理编目》档案，档案编号：2023/04/21-TGM5/6-4-S-1。来源考证（基于工艺、风格综合研判，及丹萨替寺（dGon sa mthil）造像纪年研究现状）本品最可能的出土地点，为丹萨替寺两座 「扎西果芒（bKra shis spo mang）双佛塔」中，其中一座佛塔南侧第四层造像：该佛塔约于1407 年，为丹萨替寺第 12 任住持帕丹藏波（dPal Idan bzang po，1383-1407，1405-1407 年在任）主持修建；或约于1408 年，为曾获「西藏之王」尊号、丹萨替寺第 11 任住持索南扎巴（bSod nams grags pa，1359-1408，1386-1405 年在任）主持修建。由于两座佛塔的建造年代、工艺风格高度相近，目前学界难以精准判定本品具体归属 1407 年塔或 1408 年塔。签发地点：巴黎签发日期：2023 年 4 月 21 日（下方为项目印章与签名：PROJET DENSATIL / JEAN-LUC ESTOURNEL / DENSATIL PROJECT）
记录：
1、纽约苏富比，Lot329。
2、纽约苏富比，Lot720。
西藏 丹萨替风格铜镀金
宝生佛，梵名 Ratnasambhava，为密教五方佛之一，象征平等性智，安住南方，为五方佛中宝部诸佛之主尊。据密教经典《守护经》记载，宝生佛左手持衣角于心前，右手施与愿印，象征满足众生一切所求的本愿。因此，宝生佛不仅能出生一切菩提心宝，亦能主掌世间无量珍宝，济助众生贫苦，圆满世间与出世间福德资粮，在坛城与灵塔供养中具有极为重要的宗教地位。此尊宝生佛造型整体简洁凝练，虽未见宝石镶嵌，但其流光溢彩的华丽气质依旧扑面而来。造像头部饰排列规整的螺发，顶现高耸严整的肉髻，髻顶安宝珠，双耳垂肩，相好圆满。面相长圆端正，额部高广丰润，眉眼上扬，眉间饰凸起的白毫；鼻直口方，面颊与下颌饱满圆融，颈部饰蚕节纹，形象庄严妙好，神态慈悲宁静，威仪具足，气度雍容，尽显法王气象。上身着袒右肩袈裟，下身着僧裙，衣纹采用传统萨尔纳特式表现手法，仅在衣缘处以双层连珠纹细致勾勒，样式简洁利落，更凸显躯体自然起伏的肌肉线条。袈裟一角轻搭左肩，衣褶宛转流畅，如清风拂过，极具韵律美感。造像全身结构匀称和谐，肌肉劲健饱满，尤其高挺的胸膛、圆润的肩臂、自然舒展的手臂，以及写实生动的手足指趾，均赋予造像鲜活柔和的艺术美感。结跏趺端坐，左手横置于双膝之上，右手向外舒展结施与愿印，为宝生佛最具代表性的手印组合。手势生动传神，手腕、掌丘、掌纹、指节刻画细腻入微，与双足姿态相互呼应，将证悟觉者的人格魅力塑造得真切可亲、慈悲可近。身下莲座造型优美，工艺考究，上下边缘各饰一周连珠纹，莲瓣肥厚饱满、挺拔有力，上下对称排布。花瓣丰盈敦实，使光线在起伏如浪的莲瓣上折射出璀璨光泽，与造像躯体平滑柔和的起伏形成鲜明对比，虽无镶嵌宝石，却自成华丽夺目的装饰效果。本尊造像胎体厚重、莲座形制规整、莲瓣排列致密，底座后部设固定插孔，诸项特征均与典型丹萨替寺风格高度相似。尤为关键的是，造像台座背面正中铸有固定插孔，且阴刻藏文字母 “ཀ”（一号），应为标示其原初在佛塔上供奉位置之用。据 Olaf Czaja《Medieval Rule in Tibet》第二卷第 578 页图示，丹萨替寺灵塔南侧第四层，主尊为释迦牟尼佛，左右各分列两尊宝生佛（图一）。结合法国喜马拉雅艺术权威学者让·吕克・埃斯图尔内尔（Jean-Luc Estournel）从工艺风格、造像序列及丹萨替寺建筑纪年角度所作系统研究，推测本尊宝生佛极大可能出自扎西果芒双佛塔南侧第四层，建造年代约为 1407/1408 年。由于两座佛塔营建时间相近、艺术风格高度统一，目前尚无法精确判定其具体归属。后附让·吕克·埃斯图尔内尔签名认证证书影印件及中文译本。现存丹萨替风格造像中，佛装样式极为稀少，可资比对的公认标准器屈指可数。北京古天一 2018 秋拍一尊 14 世纪丹萨替寺释迦牟尼造像以 678.5 万元成交（图二）；中国嘉德 2020 秋拍一尊 14 世纪丹萨替寺阿弥陀佛亦以 632.5 万元高价成交（图三）；中贸圣佳 2021 春拍一尊15 世纪丹萨替风格宝生佛以 172.5 万元成交（图四）。另有一尊海外私人收藏的 15 世纪丹萨替风格宝生佛（图五），与本尊造像极为近似，可作重要参照。本尊造像气势庄重，法相肃穆，身躯骨肉匀称、比例精准协调，肌肉起伏舒缓圆融，于简洁凝练的造型中蕴含内敛优雅的气韵。造像通体打磨精细，鎏金厚重莹润，光线在器表流转间形成富有韵律的光影变化，尽显工艺的细腻质感。无论从艺术水准还是宗教内涵来看，此像均属丹萨替风格造像体系中的精品，其珍稀性不言而喻。本品来源清晰、传承有序，且附有国际知名学者的权威认证，其艺术价值、学术价值、文物价值与收藏价值在同类造像中均处于领先地位，是难得一见的典藏重器。丹萨替寺坐落于西藏自治区山南地区桑日县，地处县治以南、雅鲁藏布江北岸之帕木竹渡口。寺院雄踞海拔 4500 米高地，俯瞰数十公里河谷，气势雄浑；整体依山而建，规模宏阔，布局规整，东西绵延约千米，南北纵深约五百米，占地面积逾三十万平方米。1158 年，噶举派高僧多吉杰布于此肇建寺院，驻锡传法十余载。因该地古称 “帕竹”，所传法脉遂称帕竹噶举，丹萨替寺亦由此成为帕竹噶举祖庭，多吉杰布被后世尊为帕木竹巴。建寺之初，仅有尊者修行静舍；1198 年起，由其弟子直贡巴、达隆唐巴主持兴建祖拉康大殿，寺院规制始具规模。帕竹噶举与世俗政权渊源至深，该派与朗氏家族共建政教合一体系，统摄卫藏地区长达一百三十余年。作为帕竹噶举祖寺，丹萨替寺于 12 至 15 世纪间积累雄厚资财与崇高声望，成为彼时藏地重要的宗教、政治与文化中心。15 世纪以降，政局动荡，帕竹政权式微，丹萨替寺亦渐归沉寂。1948 年，意大利藏学家图齐到访考察，为寺内舍利塔造像艺术所震撼，相关影像资料刊布后，丹萨替寺艺术风格重为学界与收藏界所关注。惜于 20 世纪六七十年代，寺院遭严重损毁，建筑圮毁，文物大量流散，今分藏于拉萨大昭寺、西藏博物馆、首都博物馆、辽宁省博物馆、敦煌研究院，以及美国克利夫兰美术馆、洛杉矶郡立美术馆等海内外公私收藏机构，劫后遗存愈显珍罕。在西藏佛教雕塑史中，丹萨替造像堪称影响深远的经典风格。其造像比例精准、躯体雄健饱满、装饰繁复考究、工艺精细入微，既呈现出西藏佛教造像艺术史上极具代表性的雄浑气象，亦见证了教派与家族的兴衰变迁。丹萨替古刹虽已湮没，幸存造像作为可触可证的实物遗存，成为研究该段历史与艺术传统的珍贵依据。译文：本人让·吕克·埃斯图尔内尔（Jean-Luc Estournel）特此证明，上述所刊器物：铜鎏金宝生如来坐像，高 28.6 厘米，背部刻有字母“ཀ”（对应编号 1），已正式录入《丹萨替项目·合理编目》档案，档案编号：2023/04/21-TGM5/6-4-S-1。来源考证（基于工艺、风格综合研判，及丹萨替寺（dGon sa mthil）造像纪年研究现状）本品最可能的出土地点，为丹萨替寺两座 「扎西果芒（bKra shis spo mang）双佛塔」中，其中一座佛塔南侧第四层造像：该佛塔约于1407 年，为丹萨替寺第 12 任住持帕丹藏波（dPal Idan bzang po，1383-1407，1405-1407 年在任）主持修建；或约于1408 年，为曾获「西藏之王」尊号、丹萨替寺第 11 任住持索南扎巴（bSod nams grags pa，1359-1408，1386-1405 年在任）主持修建。由于两座佛塔的建造年代、工艺风格高度相近，目前学界难以精准判定本品具体归属 1407 年塔或 1408 年塔。签发地点：巴黎签发日期：2023 年 4 月 21 日（下方为项目印章与签名：PROJET DENSATIL / JEAN-LUC ESTOURNEL / DENSATIL PROJECT）
有哪些出版物收录了这件拍品？
喜马拉雅艺术资源网，no.13061。
可以参阅哪些相关资料？
1、Czaja与Proser编，《Golden Visions of Densatil》，纽约，2014年；2、黄春和着《西藏丹萨替寺历史研究》北京，2016年；3、Olaf Czaja 《Medieval Rule in Tibet 》4、北京古天一2018秋拍，Lot4073，14世纪丹萨替寺释迦牟尼，成交价：RMB 6,785,000；5、中国嘉德2020年秋拍，Lot2327，14世纪丹萨替寺阿弥托佛，成交价：RMB 6,325,000；6、中贸圣佳2021年春拍，Lot1724，14-15世纪丹萨替寺宝生佛，成交价：RMB 1,725,000。
