Lot 105 楚辞灯四卷

楚辞灯四卷

RMB 15,000

RMB 15000 - 18000

未知

未知

清康熙三十六年（1697）精刻本
（清）林云铭撰 2册 纸本 26.6×17 cm.
提要：此本开版即是清初风气，宋体字肥扁，类汲古阁所刊《列朝诗集》。卷首康熙三十六年（1697）自序，称历来研习《离骚》者有七十二家，却往往困惑于旧注之讹，随声附和。好奇之士又借题发挥，凭空臆断，将此千古奇文“谬加千层雾障，幻成迷阵”，令人不知所云。在作者看来，“屈子以王者之佐，生于乱国宗族，志无所伸，义无所逃，不得已以一身肩万世之纲，常寄之于文以自见。”千古之下，惟司马迁才是屈原知音。作者年轻时曾天真的以为这世间能推行屈原之志，仕宦后才知事实并非如此。于是，发奋阅读《庄》、《骚》二书，各有评释。《庄子因》先成，付梓行世。而《楚辞》之注，或作或停，其手稿第一次全毁于三藩之乱。后迁居杭州，以其所注《庄子因》营销四方，故各地书商请他再注《楚辞》，可不久手稿再次毁于火灾。这让他顿感注解《楚辞》，其难度远过《庄子》，但此注为其毕生之志，“九死不悔”。遂于康熙三十五年（1696）十月起闭门谢客，追记从前注释，并增补未注之缺，“万驳千翻，止求其大旨吻合，脉络分明，使读者洞如观火，还他一部有首有尾、有端有绪之文，与《注庄》同一法。其一切评语，恐致繁芜，不但不敢存，亦不暇存耳。”书成，命儿子林沅录为四卷，取名为《楚辞灯》，暗喻屈原的文章和他的志向，能像明烛照亮世间。
次《凡例》，最后一条叙述不同圈点的不同实际功用，类似今天的标点符号。又因屈原身处怀王与襄王时代，故另撰《楚怀襄二王在位事迹考》，末题“林云铭纂编”一行。次《史记本传》。
半叶八行二十字，注小字双行同。行间刊圈点；又刊更小字标注叶音切韵。白口，单黑鱼尾，左右双栏。每卷题“晋安林云铭西仲论述，男沅芷之较”。篇前或有总论，篇末刊作者及其子评语。
林云铭（1628-1697），字西仲，号损斋，室名挹奎楼。福建侯官人。王晫《今世说》称其“少嗜学，每探索精思，竟日不食。暑月家僮俱汤请浴，或和衣入盆，里人皆呼为书痴。”顺治十五年（1658）进士。官徽州府通判，治事精敏，听断如神。康熙十三年耿精忠叛乱，不愿附逆，被拘囚18月，至清兵破闽始获释。后寓居杭州，专事著述。卒葬西子湖畔。著作甚丰，有《庄子因》、《楚辞灯》、《韩文起》、《古文析义》、《西仲文集》、《挹奎楼选稿》、《损斋焚余》、《吴山鷇音》、《四书讲义》等。《红楼梦》载林黛玉题诗中有“无端弄笔是何人，作践《南华》、《庄子因》”，可见《庄子因》在清初的影响之大。又《损斋焚余》里的《林四孃记》，被曹雪芹改写入《红楼梦》第七十八回，又被戏曲家杨恩寿改编为《姽婳封传奇》。所编《古文析义》，比《古文观止》尚早，影响更大。而此《楚辞灯》，清代学者、藏书家马国翰所藏虽为文林堂翻刻本，然称其“训释详明，于文法尤细。”对此书给予了肯定的评价，详《玉函山房藏书簿录》卷十八。
拍场所见，或为后印或为翻刻。此原刻初印本，墨色浓郁，字口清晰，书衣有前贤朱笔题写书名，甚为难得。下为国图所藏初印本与拍品比对二图，左为国图本，右为拍品，可知拍品略胜国图本一筹。（见参考图一、二）
而实际上市场所见，更多是翻刻后印本，而似此原刊初印本则较为稀有。（见参考图三）
著录：《中国古籍善本书目》第1164页。