拍品信息
拍品名称
清乾隆 御制金地粉彩番莲八吉祥纹朝天耳三足炉（配盖、座）
年代
清乾隆
起拍价
RMB 1,800,000
估值区间
RMB 1800000 - 2500000
尺寸
高36.5cm
品相
炉器身局部有轻微剥彩，一只足底飞皮已修复。
更多信息
「大清乾隆年制」六字单行篆书款
参阅：
1.北京故宫博物院藏：乾隆款金地粉彩勾莲八宝纹炉。馆藏编号：故—185841-1/5。
2.2021年9月21日苏富比拍卖，Lot58。成交价：USD：988,000
3.河北避暑山庄藏乾隆款金地粉彩勾莲八宝纹五供一套。
4.《乾隆皇帝的文化大业》，p189
此炉直边平沿口，短束颈，球状腹，圜底，蹄形三足，肩置对称冲天耳。器外敷金彩为地，其上描绘多层粉彩纹饰：口沿环饰回纹，颈部缠枝莲纹，肩部如意云纹；腹部主题纹饰为缠枝莲托八吉祥纹，上、下相错排列，纹样繁复，色彩绚烂，富丽堂皇；三鼎足饰缠枝莲纹；两耳中有长方形穿孔，正背面饰缠枝莲纹，侧面为回纹。圜底、足底边则分别用红、蓝料绘卷草纹。所绘纹饰精细，一丝不苟，布局繁缛而不失秩序，处处彰显乾隆彩瓷之华贵与堂皇。口沿外侧边框内以矾红书写「大清乾隆年製」六字横款，篆法规整，结构严谨。
这件气势恢宏的金彩鼎式三足炉于陈列之时位于正中，两侧分别各饰一对烛台及花觚，此式组合通常称为佛前五供或道观五献。按《各作成做活计清档》中记载，乾隆二十四年（1759年）「闰六月十八日，郎中白世秀、员外郎金辉来说，太监胡世杰交铜掐丝珐琅五供一分……传旨，着照交出供器俱各画样，再将五供养，七供、七珍、八宝亦画样呈览，准时交舒善做木样，带往江西烧造。」由此可知，此式瓷质五供，或以掐丝珐琅器为原型。浑圆的腹部及底部的三蹄足可以看出此鼎之形制承袭自商周青铜鼎，但并非完全摹仿，更加以时人之巧思，如收束的颈部，更为高耸的朝冠耳，以及缩短圆润的蹄足，使造型更显端庄大气，颇具皇家威仪。
另据《活计档》记载，乾隆四十五至五十八年，频见金地洋彩五供交佛堂及热河等记录，更见有一套曾在乾隆四十九年最后一次南巡时，着命交苏州行宫供——乾隆四十九年三月六日，（奴才）额尔登布跪进「……（交苏州行宫供）金地洋彩五供成分」。乾隆时期烧造的朝冠耳鼎式炉装饰多样，青花、彩瓷等不一而足，但以金彩满饰者，十分鲜见。此类装饰主要是以瓷仿铜镀金之效果，将瑰丽与庄重完美结合。清《南窑笔记》载：「描金始于宋湖田窑，有素瓷描金一种，世不多见。成窑有炙金一种，随用即落。每于五彩酒器上见之。今描金最为得法。复有掀金一种，又有抹金一种，抹银诸器。其配金银法：每金一钱，铅粉一分。」
景德镇御窑厂使用金彩始于永乐朝，但以金彩满饰，达到如金器一般通体一色的效果，却现于康熙一朝。前述《南窑笔记》中「抹金」一种，即为此类金釉彩御瓷。康熙五十一年，西洋传教士昂特雷科莱（殷弘绪）给奥日神父信件中曾提到景德镇金彩的调制方法「要想上金彩，就将金子磨碎，倒入瓷钵内，使之与水混合直至水底出现一层金为止……」。这种使用真金调制的金釉彩再经低温烘烤，熠熠生辉。但因耗金量甚巨，故康熙时期金釉彩制品数量稀少，且多以小件盘碗为主。直至乾隆时期，乾隆皇帝喜其妍美华丽之装饰效果，不惜财力工本，大量烧造此类釉彩，金釉器除常见的佛像、法轮、五供等佛前供器，更有诸类陈设用瓷，所呈金色黄澄耀目，不仅远胜前朝，更独步有清一代。
整器由于体量厚重，造型夸张，烧造和保存皆十分不易。金地粉彩五供完整成套者，目前馆藏仅知两例，现存于北京故宫博物院及承德避暑山庄，市面流通除2021年9月21日苏富比拍卖，Lot58成交价：(USD:988,000),仅查此一件。
参阅：
1.北京故宫博物院藏：乾隆款金地粉彩勾莲八宝纹炉。馆藏编号：故—185841-1/5。
2.2021年9月21日苏富比拍卖，Lot58。成交价：USD：988,000
3.河北避暑山庄藏乾隆款金地粉彩勾莲八宝纹五供一套。
4.《乾隆皇帝的文化大业》，p189
此炉直边平沿口，短束颈，球状腹，圜底，蹄形三足，肩置对称冲天耳。器外敷金彩为地，其上描绘多层粉彩纹饰：口沿环饰回纹，颈部缠枝莲纹，肩部如意云纹；腹部主题纹饰为缠枝莲托八吉祥纹，上、下相错排列，纹样繁复，色彩绚烂，富丽堂皇；三鼎足饰缠枝莲纹；两耳中有长方形穿孔，正背面饰缠枝莲纹，侧面为回纹。圜底、足底边则分别用红、蓝料绘卷草纹。所绘纹饰精细，一丝不苟，布局繁缛而不失秩序，处处彰显乾隆彩瓷之华贵与堂皇。口沿外侧边框内以矾红书写「大清乾隆年製」六字横款，篆法规整，结构严谨。
这件气势恢宏的金彩鼎式三足炉于陈列之时位于正中，两侧分别各饰一对烛台及花觚，此式组合通常称为佛前五供或道观五献。按《各作成做活计清档》中记载，乾隆二十四年（1759年）「闰六月十八日，郎中白世秀、员外郎金辉来说，太监胡世杰交铜掐丝珐琅五供一分……传旨，着照交出供器俱各画样，再将五供养，七供、七珍、八宝亦画样呈览，准时交舒善做木样，带往江西烧造。」由此可知，此式瓷质五供，或以掐丝珐琅器为原型。浑圆的腹部及底部的三蹄足可以看出此鼎之形制承袭自商周青铜鼎，但并非完全摹仿，更加以时人之巧思，如收束的颈部，更为高耸的朝冠耳，以及缩短圆润的蹄足，使造型更显端庄大气，颇具皇家威仪。
另据《活计档》记载，乾隆四十五至五十八年，频见金地洋彩五供交佛堂及热河等记录，更见有一套曾在乾隆四十九年最后一次南巡时，着命交苏州行宫供——乾隆四十九年三月六日，（奴才）额尔登布跪进「……（交苏州行宫供）金地洋彩五供成分」。乾隆时期烧造的朝冠耳鼎式炉装饰多样，青花、彩瓷等不一而足，但以金彩满饰者，十分鲜见。此类装饰主要是以瓷仿铜镀金之效果，将瑰丽与庄重完美结合。清《南窑笔记》载：「描金始于宋湖田窑，有素瓷描金一种，世不多见。成窑有炙金一种，随用即落。每于五彩酒器上见之。今描金最为得法。复有掀金一种，又有抹金一种，抹银诸器。其配金银法：每金一钱，铅粉一分。」
景德镇御窑厂使用金彩始于永乐朝，但以金彩满饰，达到如金器一般通体一色的效果，却现于康熙一朝。前述《南窑笔记》中「抹金」一种，即为此类金釉彩御瓷。康熙五十一年，西洋传教士昂特雷科莱（殷弘绪）给奥日神父信件中曾提到景德镇金彩的调制方法「要想上金彩，就将金子磨碎，倒入瓷钵内，使之与水混合直至水底出现一层金为止……」。这种使用真金调制的金釉彩再经低温烘烤，熠熠生辉。但因耗金量甚巨，故康熙时期金釉彩制品数量稀少，且多以小件盘碗为主。直至乾隆时期，乾隆皇帝喜其妍美华丽之装饰效果，不惜财力工本，大量烧造此类釉彩，金釉器除常见的佛像、法轮、五供等佛前供器，更有诸类陈设用瓷，所呈金色黄澄耀目，不仅远胜前朝，更独步有清一代。
整器由于体量厚重，造型夸张，烧造和保存皆十分不易。金地粉彩五供完整成套者，目前馆藏仅知两例，现存于北京故宫博物院及承德避暑山庄，市面流通除2021年9月21日苏富比拍卖，Lot58成交价：(USD:988,000),仅查此一件。
常见问题
这件清乾隆 御制金地粉彩番莲八吉祥纹朝天耳三足炉（配盖、座）的成交价是多少？
落槌价为 预展中。 成交价为 预展中。
拍品的品相状况如何？
炉器身局部有轻微剥彩，一只足底飞皮已修复。
拍品的尺寸是多少？
高36.5cm
可以参阅哪些相关资料？
1.北京故宫博物院藏：乾隆款金地粉彩勾莲八宝纹炉。馆藏编号：故—185841-1/5。
2.2021年9月21日苏富比拍卖，Lot58。成交价：USD：988,000
3.河北避暑山庄藏乾隆款金地粉彩勾莲八宝纹五供一套。
4.《乾隆皇帝的文化大业》，p189
此炉直边平沿口，短束颈，球状腹，圜底，蹄形三足，肩置对称冲天耳。器外敷金彩为地，其上描绘多层粉彩纹饰：口沿环饰回纹，颈部缠枝莲纹，肩部如意云纹；腹部主题纹饰为缠枝莲托八吉祥纹，上、下相错排列，纹样繁复，色彩绚烂，富丽堂皇；三鼎足饰缠枝莲纹；两耳中有长方形穿孔，正背面饰缠枝莲纹，侧面为回纹。圜底、足底边则分别用红、蓝料绘卷草纹。所绘纹饰精细，一丝不苟，布局繁缛而不失秩序，处处彰显乾隆彩瓷之华贵与堂皇。口沿外侧边框内以矾红书写「大清乾隆年製」六字横款，篆法规整，结构严谨。
这件气势恢宏的金彩鼎式三足炉于陈列之时位于正中，两侧分别各饰一对烛台及花觚，此式组合通常称为佛前五供或道观五献。按《各作成做活计清档》中记载，乾隆二十四年（1759年）「闰六月十八日，郎中白世秀、员外郎金辉来说，太监胡世杰交铜掐丝珐琅五供一分……传旨，着照交出供器俱各画样，再将五供养，七供、七珍、八宝亦画样呈览，准时交舒善做木样，带往江西烧造。」由此可知，此式瓷质五供，或以掐丝珐琅器为原型。浑圆的腹部及底部的三蹄足可以看出此鼎之形制承袭自商周青铜鼎，但并非完全摹仿，更加以时人之巧思，如收束的颈部，更为高耸的朝冠耳，以及缩短圆润的蹄足，使造型更显端庄大气，颇具皇家威仪。
另据《活计档》记载，乾隆四十五至五十八年，频见金地洋彩五供交佛堂及热河等记录，更见有一套曾在乾隆四十九年最后一次南巡时，着命交苏州行宫供——乾隆四十九年三月六日，（奴才）额尔登布跪进「……（交苏州行宫供）金地洋彩五供成分」。乾隆时期烧造的朝冠耳鼎式炉装饰多样，青花、彩瓷等不一而足，但以金彩满饰者，十分鲜见。此类装饰主要是以瓷仿铜镀金之效果，将瑰丽与庄重完美结合。清《南窑笔记》载：「描金始于宋湖田窑，有素瓷描金一种，世不多见。成窑有炙金一种，随用即落。每于五彩酒器上见之。今描金最为得法。复有掀金一种，又有抹金一种，抹银诸器。其配金银法：每金一钱，铅粉一分。」
景德镇御窑厂使用金彩始于永乐朝，但以金彩满饰，达到如金器一般通体一色的效果，却现于康熙一朝。前述《南窑笔记》中「抹金」一种，即为此类金釉彩御瓷。康熙五十一年，西洋传教士昂特雷科莱（殷弘绪）给奥日神父信件中曾提到景德镇金彩的调制方法「要想上金彩，就将金子磨碎，倒入瓷钵内，使之与水混合直至水底出现一层金为止……」。这种使用真金调制的金釉彩再经低温烘烤，熠熠生辉。但因耗金量甚巨，故康熙时期金釉彩制品数量稀少，且多以小件盘碗为主。直至乾隆时期，乾隆皇帝喜其妍美华丽之装饰效果，不惜财力工本，大量烧造此类釉彩，金釉器除常见的佛像、法轮、五供等佛前供器，更有诸类陈设用瓷，所呈金色黄澄耀目，不仅远胜前朝，更独步有清一代。
整器由于体量厚重，造型夸张，烧造和保存皆十分不易。金地粉彩五供完整成套者，目前馆藏仅知两例，现存于北京故宫博物院及承德避暑山庄，市面流通除2021年9月21日苏富比拍卖，Lot58成交价：(USD:988,000),仅查此一件。
2.2021年9月21日苏富比拍卖，Lot58。成交价：USD：988,000
3.河北避暑山庄藏乾隆款金地粉彩勾莲八宝纹五供一套。
4.《乾隆皇帝的文化大业》，p189
此炉直边平沿口，短束颈，球状腹，圜底，蹄形三足，肩置对称冲天耳。器外敷金彩为地，其上描绘多层粉彩纹饰：口沿环饰回纹，颈部缠枝莲纹，肩部如意云纹；腹部主题纹饰为缠枝莲托八吉祥纹，上、下相错排列，纹样繁复，色彩绚烂，富丽堂皇；三鼎足饰缠枝莲纹；两耳中有长方形穿孔，正背面饰缠枝莲纹，侧面为回纹。圜底、足底边则分别用红、蓝料绘卷草纹。所绘纹饰精细，一丝不苟，布局繁缛而不失秩序，处处彰显乾隆彩瓷之华贵与堂皇。口沿外侧边框内以矾红书写「大清乾隆年製」六字横款，篆法规整，结构严谨。
这件气势恢宏的金彩鼎式三足炉于陈列之时位于正中，两侧分别各饰一对烛台及花觚，此式组合通常称为佛前五供或道观五献。按《各作成做活计清档》中记载，乾隆二十四年（1759年）「闰六月十八日，郎中白世秀、员外郎金辉来说，太监胡世杰交铜掐丝珐琅五供一分……传旨，着照交出供器俱各画样，再将五供养，七供、七珍、八宝亦画样呈览，准时交舒善做木样，带往江西烧造。」由此可知，此式瓷质五供，或以掐丝珐琅器为原型。浑圆的腹部及底部的三蹄足可以看出此鼎之形制承袭自商周青铜鼎，但并非完全摹仿，更加以时人之巧思，如收束的颈部，更为高耸的朝冠耳，以及缩短圆润的蹄足，使造型更显端庄大气，颇具皇家威仪。
另据《活计档》记载，乾隆四十五至五十八年，频见金地洋彩五供交佛堂及热河等记录，更见有一套曾在乾隆四十九年最后一次南巡时，着命交苏州行宫供——乾隆四十九年三月六日，（奴才）额尔登布跪进「……（交苏州行宫供）金地洋彩五供成分」。乾隆时期烧造的朝冠耳鼎式炉装饰多样，青花、彩瓷等不一而足，但以金彩满饰者，十分鲜见。此类装饰主要是以瓷仿铜镀金之效果，将瑰丽与庄重完美结合。清《南窑笔记》载：「描金始于宋湖田窑，有素瓷描金一种，世不多见。成窑有炙金一种，随用即落。每于五彩酒器上见之。今描金最为得法。复有掀金一种，又有抹金一种，抹银诸器。其配金银法：每金一钱，铅粉一分。」
景德镇御窑厂使用金彩始于永乐朝，但以金彩满饰，达到如金器一般通体一色的效果，却现于康熙一朝。前述《南窑笔记》中「抹金」一种，即为此类金釉彩御瓷。康熙五十一年，西洋传教士昂特雷科莱（殷弘绪）给奥日神父信件中曾提到景德镇金彩的调制方法「要想上金彩，就将金子磨碎，倒入瓷钵内，使之与水混合直至水底出现一层金为止……」。这种使用真金调制的金釉彩再经低温烘烤，熠熠生辉。但因耗金量甚巨，故康熙时期金釉彩制品数量稀少，且多以小件盘碗为主。直至乾隆时期，乾隆皇帝喜其妍美华丽之装饰效果，不惜财力工本，大量烧造此类釉彩，金釉器除常见的佛像、法轮、五供等佛前供器，更有诸类陈设用瓷，所呈金色黄澄耀目，不仅远胜前朝，更独步有清一代。
整器由于体量厚重，造型夸张，烧造和保存皆十分不易。金地粉彩五供完整成套者，目前馆藏仅知两例，现存于北京故宫博物院及承德避暑山庄，市面流通除2021年9月21日苏富比拍卖，Lot58成交价：(USD:988,000),仅查此一件。
