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H. 43 cm, 16⅞ in.
来源:1980年代間H.R.H. Palhavi伉儷定居巴黎後得
图录
说明:此件大型鎛鐘,器壁甚薄,並以圓形紋飾取代通常所見之乳釘,似並非實際用於敲擊發聲,而更可能是一件象徵身份與地位之高級隨葬明器。關於此類器物,可參考 Lothar von Falkenhausen 與 Thomas D. Rossing 於 Jenny F. So 編《Eastern Zhou Ritual Bronzes from the Arthur M. Sackler Collections》,紐約,1995年,頁447,〈Acoustical and Musical Studies on the Sackler Bells〉一文中所述:「許多東周晚期重要墓葬,在較早時期原應配置編鐘者,不是完全不見鐘器,即是改以明器——尺寸較小及/或材質較差之非實用仿製品——取而代之。明器鐘自公元前五世紀中葉以來即已存在。」作者並認為 Sackler 收藏中編號75之兩件鐘器即屬此類,因其「器壁極薄,且內部仍部分殘留陶範泥芯」。
山西南部侯馬鑄銅遺址曾出土與本器紋飾相近之陶範與模型,惟一般浮雕起伏較高。該鑄造遺址活動年代約自公元前六世紀至前四世紀初。參見李夏廷、梁子明,《侯馬鑄銅遺址藝術》,普林斯頓,1996年,其中尤可比較多種相互纏繞式獸面紋、鐘鈕,見頁183–184,此件大型鎛鐘,器壁甚薄,並以圓形紋飾取代通常所見之乳釘,似並非實際用於敲擊發聲,而更可能是一件象徵身份與地位之高級隨葬明器。關於此類器物,可參考 Lothar von Falkenhausen 與 Thomas D. Rossing 於 Jenny F. So 編《Eastern Zhou Ritual Bronzes from the Arthur M. Sackler Collections》,紐約,1995年,頁447,〈Acoustical and Musical Studies on the Sackler Bells〉一文中所述:「許多東周晚期重要墓葬,在較早時期原應配置編鐘者,不是完全不見鐘器,即是改以明器——尺寸較小及/或材質較差之非實用仿製品——取而代之。明器鐘自公元前五世紀中葉以來即已存在。」作者並認為 Sackler 收藏中編號75之兩件鐘器即屬此類,因其「器壁極薄,且內部仍部分殘留陶範泥芯」。
山西南部侯馬鑄銅遺址曾出土與本器紋飾相近之陶範與模型,惟一般浮雕起伏較高。該鑄造遺址活動年代約自公元前六世紀至前四世紀初。參見李夏廷、梁子明,《侯馬鑄銅遺址藝術》,普林斯頓,1996年,其中尤可比較多種相互纏繞式獸面紋「passim」;鐘鈕,見頁183–184;點地花瓣紋圓飾,見頁405;貝紋邊飾,見頁359–361;及絞繩紋邊框,見頁479。另可比較一件銅鐘,曾售於紐約蘇富比,2025年9月22日,編號39。