拍品信息
拍品名称
16世纪 藏宁亥如嘎·桑杰坚赞
年代
16世纪
起拍价
RMB 200,000
估值区间
RMB 200000 - 300000
尺寸
高19.5cm
品相
未知
更多信息
合金铜嵌银嵌红铜/西藏
参阅：《西藏文物荟萃——上师造像艺术》，p254-255，藏宁亥如嘎.桑杰坚赞
刻铭：顶礼至尊藏巴亥如嘎。为圆满成就者三珠江曾之圣愿，由措尼巴桑所造。祈愿以父母为首的一切众生，皆能速证佛果！
桑吉坚赞（1452-1507年），被称为藏宁?赫鲁迦，是西藏历史上著名的密宗瑜伽士，亦是藏族文学作家。其名”藏宁“意指”后藏的疯子“，”赫鲁迦“意为”饮血金刚“，其所修教法属噶举支派之竹巴噶举，据说常年在尸陀林中修行，以反寺院传统的行为方式著称，他看似离经叛道的修行方式被人俗称为”疯行“。同时他也搜集和编撰了《米拉日巴道歌集》，对西藏影响极大。
1452年生于後藏娘堆达蔡外部的札西卡尔嘎（吉祥喜城）。1458年，也即7岁时，于大堪布贡嘎桑杰座前出家剃度，受沙弥戒，取法名桑杰坚赞（Sangs rgyas rgyal mtshan），後于咱日山得圆满四灌顶，得名查通杰布（Khrag ’thung rgyal po）——饮血王，黑茹嘎即为饮血王或胜乐金刚。1504年受尼泊尔王之托，承修斯瓦扬布佛塔（Swayambhunath），1507年逝于雅砻札西绕旦（吉祥胜固）。
藏宁在传规上系属热穹噶举（Ras chung Bka’ brgyud pa），但该教派现已无存，因其主要以《热穹耳传》（Ras chung snyan rgyud）与《胜乐空行耳传》（Bde mchog mkha’ gro snyan rgyud）为教法，而这两部教法现又为主巴噶举（’Brug pa Bka’ brgyud pa），尤其是其中的上主巴所广泛修习，因此，藏宁也被认为属于塔波噶举派（Dwags po Bka’ brgyud pa）分支的主巴噶举派。
此尊造像高束髮髻，双目圆睁，目光凌厉威猛，口唇微呲，蓄山羊须，双耳饰螺旋形耳饰。身型结实壮硕，腹部圆滚，周身为印度瑜伽士装扮，上身赤裸，披挂双股十字璎珞，颈部饰素光圆环，上臂饰双股环形骨饰，藏宁左手托摩尼宝珠嘎布拉碗，右手持金刚杵，结游戏坐于铺设兽皮的覆莲台座之上。瑜伽行者的装束及手持嘎布拉碗和金刚杵为藏宁?赫鲁迦的重要图像标识，可将该造像与Portraits of Masters一书中收录的两尊16~17世纪藏宁?赫鲁迦造像比对，【图1，藏宁?赫鲁迦，16世纪，图片源自Portraits of the Masters: Bronze Sculptures of the Tibetan Buddhist Lineage, PP. 154~155, pl. 25。图2，藏宁?赫鲁迦，17世纪，图片源自Portraits of the Masters: Bronze Sculptures of the Tibetan Buddhist Lineage, PP. 156~157, pl. 26】两尊造像均题有标明造像身份的藏文款识。在绘塑作品中，藏宁通常被塑造成右手略高举、持金刚钺刀，左手脱嘎布拉碗，左肩斜倚喀章嘎密教瑜伽士形象。与米拉日巴和热琼巴一样，其衣袍常为白色。其饰物均为寂静忿怒参半尊神（如无上瑜伽密佛教之喜金刚和胜乐金刚）所饰的嘎布拉头冠，骨质耳饰、长短项链、腕钏、踝钏。
该造像采用铜合金质地，色泽古朴，眼部嵌银嘴唇嵌红铜；螺旋形耳饰最早出现于14~15世纪西藏大成就者造像中。【图3，大成就者那波巴Nagpopa，14世纪中叶，藏中，高22.2厘米，Los Angeles County Museum of Art，Wisdom and Compassion: the Sacred Art of Tibet，图38，页150。图4，米拉日巴，14世纪末至15世纪初，藏中，高47.5厘米，Zimmerman家族收藏，Wisdom and Compassion: the Sacred Art of Tibet，第237页，图78】莲瓣下方刻双线，距底部较高，体现了早期帕拉造像风格遗韵，上层莲瓣细瘦，下层莲瓣肥厚，瓣尖上挑，常见于15~16世纪造像中。
lot418-439为国内重要藏家旧藏
参阅：《西藏文物荟萃——上师造像艺术》，p254-255，藏宁亥如嘎.桑杰坚赞
刻铭：顶礼至尊藏巴亥如嘎。为圆满成就者三珠江曾之圣愿，由措尼巴桑所造。祈愿以父母为首的一切众生，皆能速证佛果！
桑吉坚赞（1452-1507年），被称为藏宁?赫鲁迦，是西藏历史上著名的密宗瑜伽士，亦是藏族文学作家。其名”藏宁“意指”后藏的疯子“，”赫鲁迦“意为”饮血金刚“，其所修教法属噶举支派之竹巴噶举，据说常年在尸陀林中修行，以反寺院传统的行为方式著称，他看似离经叛道的修行方式被人俗称为”疯行“。同时他也搜集和编撰了《米拉日巴道歌集》，对西藏影响极大。
1452年生于後藏娘堆达蔡外部的札西卡尔嘎（吉祥喜城）。1458年，也即7岁时，于大堪布贡嘎桑杰座前出家剃度，受沙弥戒，取法名桑杰坚赞（Sangs rgyas rgyal mtshan），後于咱日山得圆满四灌顶，得名查通杰布（Khrag ’thung rgyal po）——饮血王，黑茹嘎即为饮血王或胜乐金刚。1504年受尼泊尔王之托，承修斯瓦扬布佛塔（Swayambhunath），1507年逝于雅砻札西绕旦（吉祥胜固）。
藏宁在传规上系属热穹噶举（Ras chung Bka’ brgyud pa），但该教派现已无存，因其主要以《热穹耳传》（Ras chung snyan rgyud）与《胜乐空行耳传》（Bde mchog mkha’ gro snyan rgyud）为教法，而这两部教法现又为主巴噶举（’Brug pa Bka’ brgyud pa），尤其是其中的上主巴所广泛修习，因此，藏宁也被认为属于塔波噶举派（Dwags po Bka’ brgyud pa）分支的主巴噶举派。
此尊造像高束髮髻，双目圆睁，目光凌厉威猛，口唇微呲，蓄山羊须，双耳饰螺旋形耳饰。身型结实壮硕，腹部圆滚，周身为印度瑜伽士装扮，上身赤裸，披挂双股十字璎珞，颈部饰素光圆环，上臂饰双股环形骨饰，藏宁左手托摩尼宝珠嘎布拉碗，右手持金刚杵，结游戏坐于铺设兽皮的覆莲台座之上。瑜伽行者的装束及手持嘎布拉碗和金刚杵为藏宁?赫鲁迦的重要图像标识，可将该造像与Portraits of Masters一书中收录的两尊16~17世纪藏宁?赫鲁迦造像比对，【图1，藏宁?赫鲁迦，16世纪，图片源自Portraits of the Masters: Bronze Sculptures of the Tibetan Buddhist Lineage, PP. 154~155, pl. 25。图2，藏宁?赫鲁迦，17世纪，图片源自Portraits of the Masters: Bronze Sculptures of the Tibetan Buddhist Lineage, PP. 156~157, pl. 26】两尊造像均题有标明造像身份的藏文款识。在绘塑作品中，藏宁通常被塑造成右手略高举、持金刚钺刀，左手脱嘎布拉碗，左肩斜倚喀章嘎密教瑜伽士形象。与米拉日巴和热琼巴一样，其衣袍常为白色。其饰物均为寂静忿怒参半尊神（如无上瑜伽密佛教之喜金刚和胜乐金刚）所饰的嘎布拉头冠，骨质耳饰、长短项链、腕钏、踝钏。
该造像采用铜合金质地，色泽古朴，眼部嵌银嘴唇嵌红铜；螺旋形耳饰最早出现于14~15世纪西藏大成就者造像中。【图3，大成就者那波巴Nagpopa，14世纪中叶，藏中，高22.2厘米，Los Angeles County Museum of Art，Wisdom and Compassion: the Sacred Art of Tibet，图38，页150。图4，米拉日巴，14世纪末至15世纪初，藏中，高47.5厘米，Zimmerman家族收藏，Wisdom and Compassion: the Sacred Art of Tibet，第237页，图78】莲瓣下方刻双线，距底部较高，体现了早期帕拉造像风格遗韵，上层莲瓣细瘦，下层莲瓣肥厚，瓣尖上挑，常见于15~16世纪造像中。
lot418-439为国内重要藏家旧藏
常见问题
这件16世纪 藏宁亥如嘎·桑杰坚赞的成交价是多少？
落槌价为 预展中。 成交价为 预展中。
拍品的尺寸是多少？
高19.5cm
可以参阅哪些相关资料？
《西藏文物荟萃——上师造像艺术》，p254-255，藏宁亥如嘎.桑杰坚赞
刻铭：顶礼至尊藏巴亥如嘎。为圆满成就者三珠江曾之圣愿，由措尼巴桑所造。祈愿以父母为首的一切众生，皆能速证佛果！
桑吉坚赞（1452-1507年），被称为藏宁?赫鲁迦，是西藏历史上著名的密宗瑜伽士，亦是藏族文学作家。其名”藏宁“意指”后藏的疯子“，”赫鲁迦“意为”饮血金刚“，其所修教法属噶举支派之竹巴噶举，据说常年在尸陀林中修行，以反寺院传统的行为方式著称，他看似离经叛道的修行方式被人俗称为”疯行“。同时他也搜集和编撰了《米拉日巴道歌集》，对西藏影响极大。
1452年生于後藏娘堆达蔡外部的札西卡尔嘎（吉祥喜城）。1458年，也即7岁时，于大堪布贡嘎桑杰座前出家剃度，受沙弥戒，取法名桑杰坚赞（Sangs rgyas rgyal mtshan），後于咱日山得圆满四灌顶，得名查通杰布（Khrag ’thung rgyal po）——饮血王，黑茹嘎即为饮血王或胜乐金刚。1504年受尼泊尔王之托，承修斯瓦扬布佛塔（Swayambhunath），1507年逝于雅砻札西绕旦（吉祥胜固）。
藏宁在传规上系属热穹噶举（Ras chung Bka’ brgyud pa），但该教派现已无存，因其主要以《热穹耳传》（Ras chung snyan rgyud）与《胜乐空行耳传》（Bde mchog mkha’ gro snyan rgyud）为教法，而这两部教法现又为主巴噶举（’Brug pa Bka’ brgyud pa），尤其是其中的上主巴所广泛修习，因此，藏宁也被认为属于塔波噶举派（Dwags po Bka’ brgyud pa）分支的主巴噶举派。
此尊造像高束髮髻，双目圆睁，目光凌厉威猛，口唇微呲，蓄山羊须，双耳饰螺旋形耳饰。身型结实壮硕，腹部圆滚，周身为印度瑜伽士装扮，上身赤裸，披挂双股十字璎珞，颈部饰素光圆环，上臂饰双股环形骨饰，藏宁左手托摩尼宝珠嘎布拉碗，右手持金刚杵，结游戏坐于铺设兽皮的覆莲台座之上。瑜伽行者的装束及手持嘎布拉碗和金刚杵为藏宁?赫鲁迦的重要图像标识，可将该造像与Portraits of Masters一书中收录的两尊16~17世纪藏宁?赫鲁迦造像比对，【图1，藏宁?赫鲁迦，16世纪，图片源自Portraits of the Masters: Bronze Sculptures of the Tibetan Buddhist Lineage, PP. 154~155, pl. 25。图2，藏宁?赫鲁迦，17世纪，图片源自Portraits of the Masters: Bronze Sculptures of the Tibetan Buddhist Lineage, PP. 156~157, pl. 26】两尊造像均题有标明造像身份的藏文款识。在绘塑作品中，藏宁通常被塑造成右手略高举、持金刚钺刀，左手脱嘎布拉碗，左肩斜倚喀章嘎密教瑜伽士形象。与米拉日巴和热琼巴一样，其衣袍常为白色。其饰物均为寂静忿怒参半尊神（如无上瑜伽密佛教之喜金刚和胜乐金刚）所饰的嘎布拉头冠，骨质耳饰、长短项链、腕钏、踝钏。
该造像采用铜合金质地，色泽古朴，眼部嵌银嘴唇嵌红铜；螺旋形耳饰最早出现于14~15世纪西藏大成就者造像中。【图3，大成就者那波巴Nagpopa，14世纪中叶，藏中，高22.2厘米，Los Angeles County Museum of Art，Wisdom and Compassion: the Sacred Art of Tibet，图38，页150。图4，米拉日巴，14世纪末至15世纪初，藏中，高47.5厘米，Zimmerman家族收藏，Wisdom and Compassion: the Sacred Art of Tibet，第237页，图78】莲瓣下方刻双线，距底部较高，体现了早期帕拉造像风格遗韵，上层莲瓣细瘦，下层莲瓣肥厚，瓣尖上挑，常见于15~16世纪造像中。
lot418-439为国内重要藏家旧藏
刻铭：顶礼至尊藏巴亥如嘎。为圆满成就者三珠江曾之圣愿，由措尼巴桑所造。祈愿以父母为首的一切众生，皆能速证佛果！
桑吉坚赞（1452-1507年），被称为藏宁?赫鲁迦，是西藏历史上著名的密宗瑜伽士，亦是藏族文学作家。其名”藏宁“意指”后藏的疯子“，”赫鲁迦“意为”饮血金刚“，其所修教法属噶举支派之竹巴噶举，据说常年在尸陀林中修行，以反寺院传统的行为方式著称，他看似离经叛道的修行方式被人俗称为”疯行“。同时他也搜集和编撰了《米拉日巴道歌集》，对西藏影响极大。
1452年生于後藏娘堆达蔡外部的札西卡尔嘎（吉祥喜城）。1458年，也即7岁时，于大堪布贡嘎桑杰座前出家剃度，受沙弥戒，取法名桑杰坚赞（Sangs rgyas rgyal mtshan），後于咱日山得圆满四灌顶，得名查通杰布（Khrag ’thung rgyal po）——饮血王，黑茹嘎即为饮血王或胜乐金刚。1504年受尼泊尔王之托，承修斯瓦扬布佛塔（Swayambhunath），1507年逝于雅砻札西绕旦（吉祥胜固）。
藏宁在传规上系属热穹噶举（Ras chung Bka’ brgyud pa），但该教派现已无存，因其主要以《热穹耳传》（Ras chung snyan rgyud）与《胜乐空行耳传》（Bde mchog mkha’ gro snyan rgyud）为教法，而这两部教法现又为主巴噶举（’Brug pa Bka’ brgyud pa），尤其是其中的上主巴所广泛修习，因此，藏宁也被认为属于塔波噶举派（Dwags po Bka’ brgyud pa）分支的主巴噶举派。
此尊造像高束髮髻，双目圆睁，目光凌厉威猛，口唇微呲，蓄山羊须，双耳饰螺旋形耳饰。身型结实壮硕，腹部圆滚，周身为印度瑜伽士装扮，上身赤裸，披挂双股十字璎珞，颈部饰素光圆环，上臂饰双股环形骨饰，藏宁左手托摩尼宝珠嘎布拉碗，右手持金刚杵，结游戏坐于铺设兽皮的覆莲台座之上。瑜伽行者的装束及手持嘎布拉碗和金刚杵为藏宁?赫鲁迦的重要图像标识，可将该造像与Portraits of Masters一书中收录的两尊16~17世纪藏宁?赫鲁迦造像比对，【图1，藏宁?赫鲁迦，16世纪，图片源自Portraits of the Masters: Bronze Sculptures of the Tibetan Buddhist Lineage, PP. 154~155, pl. 25。图2，藏宁?赫鲁迦，17世纪，图片源自Portraits of the Masters: Bronze Sculptures of the Tibetan Buddhist Lineage, PP. 156~157, pl. 26】两尊造像均题有标明造像身份的藏文款识。在绘塑作品中，藏宁通常被塑造成右手略高举、持金刚钺刀，左手脱嘎布拉碗，左肩斜倚喀章嘎密教瑜伽士形象。与米拉日巴和热琼巴一样，其衣袍常为白色。其饰物均为寂静忿怒参半尊神（如无上瑜伽密佛教之喜金刚和胜乐金刚）所饰的嘎布拉头冠，骨质耳饰、长短项链、腕钏、踝钏。
该造像采用铜合金质地，色泽古朴，眼部嵌银嘴唇嵌红铜；螺旋形耳饰最早出现于14~15世纪西藏大成就者造像中。【图3，大成就者那波巴Nagpopa，14世纪中叶，藏中，高22.2厘米，Los Angeles County Museum of Art，Wisdom and Compassion: the Sacred Art of Tibet，图38，页150。图4，米拉日巴，14世纪末至15世纪初，藏中，高47.5厘米，Zimmerman家族收藏，Wisdom and Compassion: the Sacred Art of Tibet，第237页，图78】莲瓣下方刻双线，距底部较高，体现了早期帕拉造像风格遗韵，上层莲瓣细瘦，下层莲瓣肥厚，瓣尖上挑，常见于15~16世纪造像中。
lot418-439为国内重要藏家旧藏
