Lot 19 元至正 “至正己亥”松江府学铜豆

元至正 “至正己亥”松江府学铜豆

元至正

RMB 120,000

未知

口径：16cm 高：17cm 重：1820g

未知

年代：元至正
尺寸：口径：16cm 高：17cm 重：1820g
拍品描述：【尺寸】口径：16cm 高：17cm 重：1820g【品相】品相良好，历史遗留痕迹。【铭文】松江府提调官同知谢礼顾逖,判官蒋仁杰,推官马玉麒,知事刘良臣、提控案牍赵从周、李忠，府史朱遵,儒学教授高志道,学正张镛,学录罗孔愿，直学成裕,司更茅礼章文质，至正己亥正月 【说明】豆浅平圆盘，下承高足，器壁云雷纹为地，上铸兽面纹，臣字形双目，尖耳阔口，鬃毛贲张，威严肃穆，高足上缘一周夔龙纹，底部一面铸环带纹，另一面铸大段铭文，记载了本器于元朝至正十九年（1359）正月由政府督办铸造，供松江府（今上海市郊区）的儒学学校使用。器物上镌刻的长串地方官员姓名，彰显了这些器物的纪念意义，也证明了儒家思想在蒙元时期受到官方的尊重和政治重视。本器制式与上海博物馆馆藏“至正己亥松江府学铜豆”如出一辙。元朝（1271-1368）时期，随着纸币广泛取代铸币，民间使用铜的禁令得以解除，致使地方州县学与文庙祭器数量有壮大之势。现有研究成果表明，宋元以降的复古礼祭器已经形成了相当完备的图谱知识体系，国家和地方的祭器大体上参照《三礼图》和《宣和博古图》这两大系统进行制作，两者分别代表了“经书解释学的真实”和“考证学的真实”，在后世各有追随模仿者。本器当以《宣和博古图》中的“周鱼豆”为样本铸造，但纹饰较之古器物图谱有所变化，体现出“古其形状，今其文理”的时代特征。本器的铸造，与历史上一场战乱有关。元朝末年，至正十五年（1355），松江府参照《宣和博古图》中的仿古器物图像铸造了一批铜祭器以振兴文教。祭器铸造完成的第二年，元朝将领杨完者率苗军攻陷松江，“松江之变”爆发，酿成元末松江最大的一次兵灾。整个松江府在祸乱中遭到毁灭性的打击，幸有当时的松江府学训导胡师善的奋勇抗争，以命守护，部分祭器得以幸存。至正十六年，张士诚降元，以保境安民为目标，松江乃免兵燹战乱之苦。张士诚政权接管松江后立即开始广招贤才，重振地方社会秩序，恢复文教，并以至正十五年祭器为原本补铸了一批相同器型、纹饰的祭器，以补庙学释奠仪式所用之缺，周伯琦撰《重修庙学记》记载，“比岁兵兴，（松江府学）残毁。无几，贰守昭阳顾侯逖既视事，慨然躬其任，而判官海陵蒋君仁杰寔佐之，时则通川高君志道已选为教授缺......作释奠礼器雅乐...... “兴工于至正十九年之春，迄于明年之冬，凡祀教器物之品式无不修具......”，文中记载人物、时间与本器铭文皆吻合，可互为佐证。铭文中“谢礼”为松江本地豪族谢伯礼，在他和顾逖的带领下，松江的文官士大夫迅速开始了祸乱后的地方文化重建，重修庙学，铸造祭器，正因为这些措施，造就了元末松江“文物之盛，他邑有弗能及已”的繁荣景象。综上，经由对本器铭文的考证可知，至正十五年松江府按照《宣和博古图》中的仿古器物图像铸造了一批铜祭器以振文教，至正十六年“松江之变”爆发，生灵涂炭，幸有英烈之士护持，部分祭器得以保全。祸乱平定后，张士诚政权接管松江，致力于社会重建和文化复兴，在当地官员和文人士大夫的共同努力下，仅三年后又按照相同器型、纹饰补造了一批祭器，以补庙学释奠仪式所用之缺，从此松江府学弦歌再续，人文繁盛，影响所及不仅止于明末，直至今日亦然。本件铜豆便是元末松江地区跌宕起伏的社会巨变的物质实证，也直观反映了元代江南地区的地方行政体系、儒学教育体系及礼器铸造的运作机制，为研究元代地方官学制度提供了极为详实的一手资料，具有极高的历史、文献与艺术价值。