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尺寸:高19cm
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蒙古 札纳巴札尔铜镀金札那巴札尔(1635-1723),作为成吉思汗直系子孙、漠北“黄金家族”后裔,既是影响深远的宗教领袖、社会与政治先驱,更是集宗教家、艺术家、建筑师于一身的时代标杆。其一生在宗教、社会、政治领域均留下深刻印记,尤以推动佛教艺术发展的成就最为卓著。纵观世界艺术史,能以佛教艺术成就名垂青史的艺术家屈指可数,札那巴札尔无疑是其中的典范。他精通铜铸工艺,创作生涯绵长多产,艺术影响力跨越蒙古、西藏,远播满族宫廷,成为东亚佛教艺术交流融合的重要纽带。札那巴札尔造像是古代多元美学的集大成者,相较于17世纪渐趋程式化的西藏造像、尚未形成成熟体系的清宫造像,其艺术造诣已然超越时代,成为当时东亚佛教造像艺术的巅峰代表。曼达拉瓦,亦译曼达拉娃,为藏传佛教宁玛派至高智慧空行母,与益西措杰共为莲花生大士最重要的明妃与弟子。其本为古印度萨霍尔国公主,自幼厌弃世俗荣华,一心向道,后依止莲花生大士修持,历经火狱成莲的殊胜圣迹,证得究竟佛果。她护持宁玛派伏藏法脉,执掌长寿、般若与空行加持,象征延寿祛病、智慧开启、修行顺遂、违缘消除,为修行者赐予恒久护佑;亦作为女性修行的至高典范,示现世俗与胜义圆融不二的殊胜境界,是藏传佛教造像中寓意吉祥、题材珍稀的重要本尊。此尊曼达拉娃造像,尽显札那巴札尔风格的精湛技艺与独特审美。造像头戴五叶宝冠,发髻高挽规整,发丝刻画清晰细腻,头顶饰有花瓣点缀,余发分三绺垂落双肩及后背,如流瀑般绵延至腰间,柔美婉约;长发随身形飘逸舒展,线条灵动自然,将写实功底展现得淋漓尽致。面形圆润饱满,五官小巧精致,眉目清秀温婉,杏核眼灵动传神,樱桃口小巧玲珑,面相柔和秀美,既兼具王族公主的高贵气质,又完美诠释了佛教所追求的宁静安详,承载着慈悲与智慧的永恒内涵。躯体丰腴莹润,肌肤刻画光洁细腻,胸部饱满丰盈,腰肢纤细窈窕,臀部圆润有度,肌体结构与肌肉起伏自然流畅、圆润柔和,整体造型曲线玲珑、颇具韵律感。比例排布精妙,宽厚双肩与饱满胸部相映成趣,更衬腰肢纤细,营造出修长匀称的视觉效果,周身洋溢着青春灵动的气息。造像上身饰华丽项圈与长链,下身着繁复长裙,双肩披覆宽大帔帛,腰间束宝带,带下垂连珠式璎珞,手足均饰精美钏镯,装饰华贵而不冗繁,雅致而不失庄重。造像双腿盘绕呈半跏趺坐于莲花宝座之上,姿态俏皮灵动,双手置于胸前,右手托颅碗,仪轨规范。身下莲座为圆形制式,造型独特雅致;上边缘饰一周联珠纹,下层雕饰莲蕊,双层莲瓣宽大扁平,紧密贴合莲座上部,周匝环绕,简约中尽显庄重。造像封底完好,底盖边沿密封严实,中央阴刻鎏金十字金刚杵,图案清晰醒目,装饰手法独具匠心。在佛教艺术作品中,曼达拉瓦多与莲师另一位重要弟子益西措杰相伴,随侍莲师左右,而札那巴札尔风格造像中,曼达拉瓦单体题材极为罕见。可资参照者寥寥:2012年西藏博物馆“海外回流西藏文物”展中,一组札那巴札尔风格莲花生大师与明妃组合造像(图一)中可见曼达拉瓦形象;北京翰海2007年春拍,曾释出一尊17世纪札那巴札尔风格曼达拉瓦造像(图二),除此之外,再无同例可循,足见其题材稀缺性。本尊造像通体金色亮丽悦目,身形比例匀称,肌肉线条饱满流畅,造型挺拔端庄,肌体表达圆满,体态尽显年轻健美的生机与活力。整体气韵与细节刻画,均彰显出札那巴札尔风格造像的独特美感,具有极强的代表性,兼具极高的艺术欣赏价值与收藏价值,加之题材极为罕见,值得广大藏家重点关注。
参阅:
1、文物出版社,《海外回流西藏文物精粹》,第218页,2012年;2、北京翰海2007年春拍,Lot2338,17世纪曼达娃。