Lot 63 唐末 / 五代 銅鎏金如意輪觀世音菩薩坐像

唐末 / 五代 銅鎏金如意輪觀世音菩薩坐像

USD 600,000

600,000 - 800,000 USD

未知

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the central standard mounted in a wood stand (2)
Height 6¼ in., 16.5 cm
来源：Trezevant Branam Winfrey (1912-1999) 收藏，自1968年起
密蘇里州私人收藏，1999年於密蘇里州柯克伍德購於上述處之收藏
紐約蘇富比2019年3月20日，編號553
图录
说明：本如意輪觀世音菩薩坐像法相慈悲，鑄工卓絕，衣褶流轉自然，諸臂伸展自然，各具姿態，為唐末密教佛像中極為罕見而重要之作。
諸佛當中，觀世音菩薩在中國信眾心目中地位最為崇高與普及，本像如意輪觀世音，梵名 Cintāmaṇicakra，乃觀音之密教化身。印度佛典東來中土之初，觀音菩薩旋即為廣大中國信衆崇拜，然而其諸種密教形相，則隨歷代密教經典之傳譯，經歷數百年漸次形成，詳情參考于君方，〈Guanyin: The Chinese Transformation of Avalokiteshvara〉，該文錄於 Marsha Weidner 編，《Latter Days of the Law: Images of Chinese Buddhism 850-1850》，堪薩斯，1994年；作者論述相關密教形相之演進，其早期傳佈可上溯至東晉（317至420年），北周（557至581年）年間復有進一步發展。
本像姿勢，屬如意輪觀音造像典型，一手胸前執如意寶珠，一手舉法輪，一手執蓮莖，一手持念珠，其第六臂則下按蓮座。參考一例，六臂如意輪觀音，敦煌莫高窟第14窟晚唐壁畫，彩繪鮮麗，姿態與本像相同同，所持法器亦相近，作於唐末。
唐代乃中國佛教造像藝術巔峰時期，然而若干密教造像則存世極少，或與唐武宗會昌滅佛（842–846年）有關。大量寺院與佛像於該次法難中遭毀，其中尚未成鞏固體系之流派受影響尤鉅。
迄今所知，與本像相近之如意輪觀音僅見一例，藏於大和文華館，奈良，圖載松原三郎，《中国仏敎彫刻史論》，東京，1995年，卷3，圖版752（圖一），作者斷代該例為唐代中晚期。該像姿態與本像幾乎一致，惟缺三臂，包括持如意寶珠之臂；蓮座及面部刻畫亦較本像略顯簡樸。
誠然，唐代密教造像，不論題材均存世極罕，如本像尺寸宏大、鑄工精妙者則更屬鳳毛麟角。現存作例多具相通特徵，或出自少數供上層社會或權貴禮佛之寺廟。比較芝加哥藝術博物館藏金剛薩埵銅像（館藏編號1966.481），原屬 James W. and Marilynn Alsdorf 收藏，圖載 Hugo Munsterberg，《Chinese Buddhist Bronzes》，Tokyo，1967 年，圖版81（圖二）。該像斷代八世紀晚期或九世紀早期，高冠、自然舒展之坐姿、覆於交疊雙腿上之裙褶，以及鏨刻蓮座，皆與本像相近。
又可參考一菩薩像，手持蓮莖，惟缺其他可辨識之特徵，圖載松原三郎，出處同上，圖版787a。其蓮座式樣幾與本像無異，寶冠瓔珞垂至地面，衣結刻劃清晰，鑄造較本像更厚重，然而淵源顯然相近。又有一相近作例，斷代十世紀，藏於紐約大都會藝術博物館，Denise Patry Leidy 與 Donna Strahan，《Wisdom Embodied: Chinese Buddhist and Daoist Sculpture in the Metropolitan Museum of Art》，紐黑文，2010年，圖版 A35（圖三）。如上所見，大都會博物館收藏之例蓮座，衣褶、身軀比例及面容均與本像非常相近，然而本像菩薩戴高寶冠，此例及前述松原三郎著述之例佛冠均較本品矮小。
另可比較兩銅像，似乎同屬相近密教系統，皆具近似高冠與蓮座。其一為菩薩像，手持如意寶珠，載於《 Tang Dynasty: Chinese Gold and Silver in American Collections》，代頓美術館，1984年，編號73，斷代八世紀，疑為虛空藏菩薩像；其二則為毘盧遮那佛像，藏於香港 慈山寺佛教藝術博物館（館藏編號2017．23），載於該館網站，面相與本像尤其相近，可資比較。