拍品信息
拍品名称
弘一（無款）及其他 墨跡八件
年代
墨跡八件
起拍价
HKD 100,000
估值区间
港元 100,000 – 港元 200,000
尺寸
未知
品相
未知
更多信息
細節: 弘一（無款）及其他
墨跡八件
水墨紙本 未托裱鏡片八幅
尺寸不一(8)
釋文：
1.日本大正大藏經目錄。
鈐印：大音
2.大正大藏經。第七十四卷，續諸宗部五。招提寺受戒儀軌（此名大致如此，少有不同。）僅數葉。
3. 唐季變亂，中原士族從閩者眾，偓以孤忠奇節，抗忤權奸，既遭貶謫。因隱南閩。蔬食修禪，冥心至道，求諸季世，亦希有矣。
勝進居士為撰偓傳，以示青年学子，俾聞其風者，勵節操，祛卑污，堪為世間完人。漸次重修佛法，則是書流布，循善誘，非無益矣。夫豈世俗文字典籍，所可同日語耶。編錄既竟，為題其端，爰志讚喜云。
4.此次重校點，至雜評止。以下應對前年之原稿標點之形式，而照標之。（但「」之記號無須再改）。應寫全書（及插圖、內封面等）之總頁數目字（用大字寫於帋角），俾排印時不致錯誤。
俟全書排就時，於目錄中填寫面數(page)之數目字，俾便閱者檢查。
和凝之宮詞等，因與集中詩筆大不同，故刪去：記號，原稿或正或偏，排印時須一律。
5. 藕益大師占察經疏云：若據瑜伽師地論，像法以後，便不復發，無作律儀。即是雖受比丘戒，亦不能得戒之意。以上之文，就所記憶者寫之，大意如此。
不知此說，出於地論第幾卷，乞費神考査，示知至感。
6. 壬午（1942年）之夏，晚晴老人卓錫惠安靈瑞山寺。應楊景和居士之請，撰龍安佛寺冠头诗。敬录如次。侍者勝信敬識。
龍勝空宗傳竺土。
（龍勝，南天竺國菩薩名，又譯曰龍樹，亦曰龍猛。於佛滅後七百年出世，其宗盛行於天竺。）
安清古譯冠中邦。
（安清字世高，安息國王之太子，出家為僧。漢桓帝時至中國，譯經甚多，為古譯家之最著者。）
佛曦徧照閻浮境，寺刹崔峩建法幢。
惠安華藏寺沙門一音。
7.弘一大師慈誨，癸酉（1933年）秋，弟子黃寄慈篆。
鈐印：鈐印四方、弘一
8. 《重興草庵碑》。
惠安瑞集岩大華嚴寺，沙門演音撰並書。
草庵肇興，蓋在宋代。逮及明初，輪奐盡美。有龍泉岩，其地幽勝，爾時十八碩儒讀書其間，後悉登進位躋貴，顯殿供石佛，昔為岩壑，常現金容。因依其形，刲造石像。餘題句云：石壁光明，相傳為文佛現影；史乘記載，於興有名賢讀書，蓋其事也，勝清禦宇，寖以零落，昔日金刹，鞠為茂草。中華建業十二載，瑞意廣康上人傷其廢圮，發意重興。緜歷歲時，營治堂宇。壬申（1932年）十月，複建意空樓。三楹雖未循復舊觀，亦可粗具規範。餘癸戊之際，歲暮春首，輙居意空淹，留累月，夙緣有在，蓋非偶然。乃記述垂示來葉焉。
于時二十七年歲次析木（1938年）。
瑞意上人重興草庵，功在萬世，于中華壬申二月廿六日示寂。
餘後每年於是日念佛迴向，永永勿替。
意樹無實，空華非心。
草藉不除，便覺眼前生意滿；
庵門常掩，毋忘世上苦人多。
背面：
我於古曆三月初二日由惠開元來燒灰（二月廿八日來泉州開元），由老和尚為我注射三矸鏈黴素，至三月初五日初六日要回惠安。近來身體比十二月正月好的很多，希你勿介念。至老和尚的意思，叫我致信請你從香港托王泰生先生代買鏈黴素，因這藥品很有功靈。前十一二正月這時間覺得非常不爽，則繼續治療，至目前好得多了，至目前雖有困難，總能克服的，希你勿介念。而你在外，慈體須自珍攝為重。至咱曆的困難情況，你將所能知悉，懇蒙安心，興處為重，專候。敬請，慈安。並付二張鏈黴素的票標，不肖，其天德禮。古三月五日。
關於弘一法師的講演錄，尚找不到。只有淨峰寺
二幅留念手書，我已代回，備攝照片付上，而前所寄上我一封將別紅字的信及三本講錄，諒均收到。
更多詳情: 本次呈獻弘一法師墨跡六組，皆出自高文顯（1913–1991）家族收藏。高文顯，福建南安人，法名勝進，近代著名佛教學者、教育家。1932年就讀廈門同文中學期間，因親近弘一法師而結法緣；弘一閩南弘法時，擔任記錄及閩南語翻譯，深獲器重，蒙賜法名「勝進」。此後長期隨侍，參與佛學研究與文獻整理，為弘一晚年弘法活動之重要見證者。1933年考入廈門大學心理系，協助法師撰寫《韓偓傳》；1938年赴菲律賓僑居，取得生物學學士及碩士學位，後赴英留學，獲博士學位。晚年專研南山律學及弘一研究，撰有《弘一法師的生平》，並參與《弘一大師全集》編纂，於弘一文獻保存與研究貢獻卓著。
此批墨跡約成於1930年代中期至1940年前後，正值弘一駐錫閩南、專志律學復興與淨土弘化之階段。其時弘一屢為勝進居士書寫佛號、抄錄經論、題贈詩文及錄寫法語，二人通信頻仍，即使高氏抗戰後遠赴菲律賓亦無間斷，反映二人非僅尋常酬應，而是基於師徒法誼與長期護持之深厚關係。
六組作品內容多元，涵蓋晚年書法題贈、血書佛號、佛學文稿及便箋手稿等類型。尤可貴者，此批墨跡反映弘一晚年弘法網絡之關鍵線索，除高文顯外，亦涉及廣洽法師、郁智朗、龔天發（勝信居士）、黃寄慈等晚年重要護法與後學。經由高文顯所藏此批墨跡，不僅可窺見弘一與勝進居士之交往，更得見弘一及其弟子、居士群體共構之閩南弘法網絡，對弘一法師研究及近代中國佛教史研究深具價值。
此批墨跡由高文顯及家族珍藏逾八十載，傳承有緒，內容涵蓋弘一晚年創作、著述、弘法與交遊諸面向，不僅呈現其書法藝術成就，更完整留存一段弘一閩南弘化之歷史軌跡，以及高文顯畢生護持、研究弘一所凝聚之珍貴文獻遺產，意義深遠。
墨跡八件
水墨紙本 未托裱鏡片八幅
尺寸不一(8)
釋文：
1.日本大正大藏經目錄。
鈐印：大音
2.大正大藏經。第七十四卷，續諸宗部五。招提寺受戒儀軌（此名大致如此，少有不同。）僅數葉。
3. 唐季變亂，中原士族從閩者眾，偓以孤忠奇節，抗忤權奸，既遭貶謫。因隱南閩。蔬食修禪，冥心至道，求諸季世，亦希有矣。
勝進居士為撰偓傳，以示青年学子，俾聞其風者，勵節操，祛卑污，堪為世間完人。漸次重修佛法，則是書流布，循善誘，非無益矣。夫豈世俗文字典籍，所可同日語耶。編錄既竟，為題其端，爰志讚喜云。
4.此次重校點，至雜評止。以下應對前年之原稿標點之形式，而照標之。（但「」之記號無須再改）。應寫全書（及插圖、內封面等）之總頁數目字（用大字寫於帋角），俾排印時不致錯誤。
俟全書排就時，於目錄中填寫面數(page)之數目字，俾便閱者檢查。
和凝之宮詞等，因與集中詩筆大不同，故刪去：記號，原稿或正或偏，排印時須一律。
5. 藕益大師占察經疏云：若據瑜伽師地論，像法以後，便不復發，無作律儀。即是雖受比丘戒，亦不能得戒之意。以上之文，就所記憶者寫之，大意如此。
不知此說，出於地論第幾卷，乞費神考査，示知至感。
6. 壬午（1942年）之夏，晚晴老人卓錫惠安靈瑞山寺。應楊景和居士之請，撰龍安佛寺冠头诗。敬录如次。侍者勝信敬識。
龍勝空宗傳竺土。
（龍勝，南天竺國菩薩名，又譯曰龍樹，亦曰龍猛。於佛滅後七百年出世，其宗盛行於天竺。）
安清古譯冠中邦。
（安清字世高，安息國王之太子，出家為僧。漢桓帝時至中國，譯經甚多，為古譯家之最著者。）
佛曦徧照閻浮境，寺刹崔峩建法幢。
惠安華藏寺沙門一音。
7.弘一大師慈誨，癸酉（1933年）秋，弟子黃寄慈篆。
鈐印：鈐印四方、弘一
8. 《重興草庵碑》。
惠安瑞集岩大華嚴寺，沙門演音撰並書。
草庵肇興，蓋在宋代。逮及明初，輪奐盡美。有龍泉岩，其地幽勝，爾時十八碩儒讀書其間，後悉登進位躋貴，顯殿供石佛，昔為岩壑，常現金容。因依其形，刲造石像。餘題句云：石壁光明，相傳為文佛現影；史乘記載，於興有名賢讀書，蓋其事也，勝清禦宇，寖以零落，昔日金刹，鞠為茂草。中華建業十二載，瑞意廣康上人傷其廢圮，發意重興。緜歷歲時，營治堂宇。壬申（1932年）十月，複建意空樓。三楹雖未循復舊觀，亦可粗具規範。餘癸戊之際，歲暮春首，輙居意空淹，留累月，夙緣有在，蓋非偶然。乃記述垂示來葉焉。
于時二十七年歲次析木（1938年）。
瑞意上人重興草庵，功在萬世，于中華壬申二月廿六日示寂。
餘後每年於是日念佛迴向，永永勿替。
意樹無實，空華非心。
草藉不除，便覺眼前生意滿；
庵門常掩，毋忘世上苦人多。
背面：
我於古曆三月初二日由惠開元來燒灰（二月廿八日來泉州開元），由老和尚為我注射三矸鏈黴素，至三月初五日初六日要回惠安。近來身體比十二月正月好的很多，希你勿介念。至老和尚的意思，叫我致信請你從香港托王泰生先生代買鏈黴素，因這藥品很有功靈。前十一二正月這時間覺得非常不爽，則繼續治療，至目前好得多了，至目前雖有困難，總能克服的，希你勿介念。而你在外，慈體須自珍攝為重。至咱曆的困難情況，你將所能知悉，懇蒙安心，興處為重，專候。敬請，慈安。並付二張鏈黴素的票標，不肖，其天德禮。古三月五日。
關於弘一法師的講演錄，尚找不到。只有淨峰寺
二幅留念手書，我已代回，備攝照片付上，而前所寄上我一封將別紅字的信及三本講錄，諒均收到。
更多詳情: 本次呈獻弘一法師墨跡六組，皆出自高文顯（1913–1991）家族收藏。高文顯，福建南安人，法名勝進，近代著名佛教學者、教育家。1932年就讀廈門同文中學期間，因親近弘一法師而結法緣；弘一閩南弘法時，擔任記錄及閩南語翻譯，深獲器重，蒙賜法名「勝進」。此後長期隨侍，參與佛學研究與文獻整理，為弘一晚年弘法活動之重要見證者。1933年考入廈門大學心理系，協助法師撰寫《韓偓傳》；1938年赴菲律賓僑居，取得生物學學士及碩士學位，後赴英留學，獲博士學位。晚年專研南山律學及弘一研究，撰有《弘一法師的生平》，並參與《弘一大師全集》編纂，於弘一文獻保存與研究貢獻卓著。
此批墨跡約成於1930年代中期至1940年前後，正值弘一駐錫閩南、專志律學復興與淨土弘化之階段。其時弘一屢為勝進居士書寫佛號、抄錄經論、題贈詩文及錄寫法語，二人通信頻仍，即使高氏抗戰後遠赴菲律賓亦無間斷，反映二人非僅尋常酬應，而是基於師徒法誼與長期護持之深厚關係。
六組作品內容多元，涵蓋晚年書法題贈、血書佛號、佛學文稿及便箋手稿等類型。尤可貴者，此批墨跡反映弘一晚年弘法網絡之關鍵線索，除高文顯外，亦涉及廣洽法師、郁智朗、龔天發（勝信居士）、黃寄慈等晚年重要護法與後學。經由高文顯所藏此批墨跡，不僅可窺見弘一與勝進居士之交往，更得見弘一及其弟子、居士群體共構之閩南弘法網絡，對弘一法師研究及近代中國佛教史研究深具價值。
此批墨跡由高文顯及家族珍藏逾八十載，傳承有緒，內容涵蓋弘一晚年創作、著述、弘法與交遊諸面向，不僅呈現其書法藝術成就，更完整留存一段弘一閩南弘化之歷史軌跡，以及高文顯畢生護持、研究弘一所凝聚之珍貴文獻遺產，意義深遠。
常见问题
这件弘一（無款）及其他 墨跡八件的成交价是多少？
落槌价为 预展中。 成交价为 预展中。
