Lot 6853 明早期 铜鎏金噶举派上师像

明早期 铜鎏金噶举派上师像

RMB 2,000,000

RMB 2000000 - 3000000

未知

未知

A Rare Gilt Bronze Figure of A Master
Early Ming Dynasty
H30.5 cm
造像表现的是一位年轻的噶举派上师形象，塑造十分写实，头部浑圆饱满，发际线清晰规整，额角处棱角分明，面部刻画尤为生动，眉弓劲韧，双目平直，鼻梁硬挺，嘴唇微抿，微含笑意，面部肌肉紧致，高高的颧骨和硕大的双耳是其形象特征，相貌英俊，展现出上师青春、充满活力的状态，在同时期的雪域造像中颇为独特，如同上师真实再现，极富艺术感染力。身姿挺拔伟岸，臂膀圆润厚实，四肢粗壮有力，结构匀称，双腿结跏趺坐于双层束腰莲台之上，双手置于胸前结说法印。手脚的刻划极为写实，如手指指节的蚕节纹，脚趾分开的状态，表现出极佳的造型功力。造像身着交领僧衣，外披袒右肩袈裟，衣纹薄透贴体，躯体起伏变化尽显无遗。袈裟上间隔出均匀的田格纹，保留了印度传统福田衣的特色，象征大师广种福田、修为广大无边。袈裟下摆平铺于台座之上，双腿间形成扇形衣褶，纹饰华丽精美，转折起伏自然流畅。
造像与莲座分体铸造，莲座宽大，呈梯形，为双层束腰仰覆莲座。双重莲瓣大小相迭，下层莲瓣颇为宽大，瓣尖微翘，上层莲瓣则更为饱满，瓣尖卷曲成云头纹。莲瓣上下间列环绕莲台，而非常见的对称布置，亦十分罕见。莲台上下沿分饰连珠纹一周。莲花座又称须弥座，在印度古代传说中，须弥山是世界的中心，用须弥山做底，以显示佛的神圣伟大。
整件造像塑造写实，鎏金厚重华美，具有浓郁的丹萨替造像风格。11世纪，佛教在西藏再次兴起，被称为后弘期，后弘期先后出现了五大教派，各领风骚数百年，其中，噶举派大约在元末明初开始成为了以政教合一方式统治西藏地区的教派，丹萨替艺术便是在这一历史背景下所形成的。丹萨替造像出自西藏自治区山南地区桑日县丹萨替寺，是丹萨替寺祖拉康大经堂内供奉的历代住持舍利灵塔上供奉的佛像。历史上丹萨替寺共建造了十余座舍利灵塔，大多为铜镀金塔，少数为银塔，这些佛塔由来自尼泊尔的手艺精湛的纽瓦尔艺术家创造，用料豪奢，不惜工本，装饰华丽，其上供奉的造像吸收了尼泊尔造像艺术魅力，又融入当地民族独特的审美情趣和宗教信仰，形成了一种独特的并具有地区性的尼藏融合的艺术风格。1966年由于丹萨替寺遭到毁坏，这些舍利塔无一幸免，但难得的是留下了少量的塔身构件，主要是佛像和一些带有佛教雕刻的残件。1948年意大利学者图齐首次发现了丹萨替寺舍利灵塔及其精美的雕塑，并于随后公布出来，20世纪80年代至今中外学者又对其展开了深入研究，于是一种重要的西藏佛像艺术风格——丹萨替造像风格被确立出来，而流散于世界各地的丹萨替造像也逐渐浮出水面。随着学术界对于包罗万象的佛教艺术持续挖掘，丹萨替造像以无可替代的风格成为佛教艺术中的璀璨篇章，享誉国际，在市场上深受行家青睐、藏家追捧的佛像艺术品种。
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