拍品信息
拍品名称
清乾隆 洋彩缠枝花卉开光斋戒牌
年代
清乾隆
起拍价
未知
估值区间
RMB：100,000-200,000
尺寸
L: 5.3 cm (2 1/8 in.)
品相
未知
更多信息
来源：
北京翰海，2000年12月11日，lot1484
斋戒牌呈委角长方形，边缘描金，形制规整。牌面中心开光，一面以墨彩书楷书“斋戒”二字，另一面书满文斋戒字样。开光外周绘洋彩缠枝西番莲纹，花叶勾填细腻，粉、蓝、红、绿诸彩妍润，色彩层次丰富，为清代宫廷祭祀礼仪佩带之物，兼具礼制内涵与精巧的御窑瓷作审美。
斋戒牌，为古时行斋戒祀礼时所用之警示佩牌。明洪武五年（1372年），诏令各衙署置木牌，镌刻“国有常定，神有鉴焉”，祭祀之时陈设。清代承袭此制，凡大祀、中祀，皇帝斋戒之前，由太常寺进呈斋戒牌。清廷戒律森严，斋戒官员不可无故规避，若持斋而违戒，或托辞不斋、私饮酒荤，皆有重罚，故而斋戒牌成为清宫礼制常用佩器。
雍正帝极重祀典斋戒，屡谕百官、八旗子弟谨肃奉行。雍正十年（1732年），世宗虑官署所置斋戒牌不足以约束起居，遂厘定新式、缩小形制，令官员佩于胸前，彼此互见，借以收束身心、恪恭致敬。迨乾隆一朝蔚然成风，形制丰富，多见长方形、椭圆形、葫芦式，材质有玉、珐琅彩、粉彩、五彩瓷等，牌身多穿孔，可系绳垂穗。据《八旬万寿盛典》载，乾隆八旬万寿筵宴，曾将斋戒牌颁赐一至三品及部分四品文武官员，可见其时亦为御赏之器。
参阅：《清代瓷器赏鉴》，钱振宗，上海科学技术出版社、中华书局（香港）有限公司，1994年，第182页，图240
拍卖会：中国嘉德2026年秋季拍卖会
年代：清乾隆
尺寸：L: 5.3 cm (2 1/8 in.)
拍卖场次：玲珑
拍卖时间：2026-11-08 19:30:00
拍卖地点：嘉德艺术中心
北京翰海，2000年12月11日，lot1484
斋戒牌呈委角长方形，边缘描金，形制规整。牌面中心开光，一面以墨彩书楷书“斋戒”二字，另一面书满文斋戒字样。开光外周绘洋彩缠枝西番莲纹，花叶勾填细腻，粉、蓝、红、绿诸彩妍润，色彩层次丰富，为清代宫廷祭祀礼仪佩带之物，兼具礼制内涵与精巧的御窑瓷作审美。
斋戒牌，为古时行斋戒祀礼时所用之警示佩牌。明洪武五年（1372年），诏令各衙署置木牌，镌刻“国有常定，神有鉴焉”，祭祀之时陈设。清代承袭此制，凡大祀、中祀，皇帝斋戒之前，由太常寺进呈斋戒牌。清廷戒律森严，斋戒官员不可无故规避，若持斋而违戒，或托辞不斋、私饮酒荤，皆有重罚，故而斋戒牌成为清宫礼制常用佩器。
雍正帝极重祀典斋戒，屡谕百官、八旗子弟谨肃奉行。雍正十年（1732年），世宗虑官署所置斋戒牌不足以约束起居，遂厘定新式、缩小形制，令官员佩于胸前，彼此互见，借以收束身心、恪恭致敬。迨乾隆一朝蔚然成风，形制丰富，多见长方形、椭圆形、葫芦式，材质有玉、珐琅彩、粉彩、五彩瓷等，牌身多穿孔，可系绳垂穗。据《八旬万寿盛典》载，乾隆八旬万寿筵宴，曾将斋戒牌颁赐一至三品及部分四品文武官员，可见其时亦为御赏之器。
参阅：《清代瓷器赏鉴》，钱振宗，上海科学技术出版社、中华书局（香港）有限公司，1994年，第182页，图240
拍卖会：中国嘉德2026年秋季拍卖会
年代：清乾隆
尺寸：L: 5.3 cm (2 1/8 in.)
拍卖场次：玲珑
拍卖时间：2026-11-08 19:30:00
拍卖地点：嘉德艺术中心
常见问题
这件清乾隆 洋彩缠枝花卉开光斋戒牌的成交价是多少？
落槌价为 预展中。 成交价为 预展中。
拍品的尺寸是多少？
L: 5.3 cm (2 1/8 in.)
这件拍品的流传来源是什么？
北京翰海，2000年12月11日，lot1484
斋戒牌呈委角长方形，边缘描金，形制规整。牌面中心开光，一面以墨彩书楷书“斋戒”二字，另一面书满文斋戒字样。开光外周绘洋彩缠枝西番莲纹，花叶勾填细腻，粉、蓝、红、绿诸彩妍润，色彩层次丰富，为清代宫廷祭祀礼仪佩带之物，兼具礼制内涵与精巧的御窑瓷作审美。
斋戒牌，为古时行斋戒祀礼时所用之警示佩牌。明洪武五年（1372年），诏令各衙署置木牌，镌刻“国有常定，神有鉴焉”，祭祀之时陈设。清代承袭此制，凡大祀、中祀，皇帝斋戒之前，由太常寺进呈斋戒牌。清廷戒律森严，斋戒官员不可无故规避，若持斋而违戒，或托辞不斋、私饮酒荤，皆有重罚，故而斋戒牌成为清宫礼制常用佩器。
雍正帝极重祀典斋戒，屡谕百官、八旗子弟谨肃奉行。雍正十年（1732年），世宗虑官署所置斋戒牌不足以约束起居，遂厘定新式、缩小形制，令官员佩于胸前，彼此互见，借以收束身心、恪恭致敬。迨乾隆一朝蔚然成风，形制丰富，多见长方形、椭圆形、葫芦式，材质有玉、珐琅彩、粉彩、五彩瓷等，牌身多穿孔，可系绳垂穗。据《八旬万寿盛典》载，乾隆八旬万寿筵宴，曾将斋戒牌颁赐一至三品及部分四品文武官员，可见其时亦为御赏之器。
斋戒牌呈委角长方形，边缘描金，形制规整。牌面中心开光，一面以墨彩书楷书“斋戒”二字，另一面书满文斋戒字样。开光外周绘洋彩缠枝西番莲纹，花叶勾填细腻，粉、蓝、红、绿诸彩妍润，色彩层次丰富，为清代宫廷祭祀礼仪佩带之物，兼具礼制内涵与精巧的御窑瓷作审美。
斋戒牌，为古时行斋戒祀礼时所用之警示佩牌。明洪武五年（1372年），诏令各衙署置木牌，镌刻“国有常定，神有鉴焉”，祭祀之时陈设。清代承袭此制，凡大祀、中祀，皇帝斋戒之前，由太常寺进呈斋戒牌。清廷戒律森严，斋戒官员不可无故规避，若持斋而违戒，或托辞不斋、私饮酒荤，皆有重罚，故而斋戒牌成为清宫礼制常用佩器。
雍正帝极重祀典斋戒，屡谕百官、八旗子弟谨肃奉行。雍正十年（1732年），世宗虑官署所置斋戒牌不足以约束起居，遂厘定新式、缩小形制，令官员佩于胸前，彼此互见，借以收束身心、恪恭致敬。迨乾隆一朝蔚然成风，形制丰富，多见长方形、椭圆形、葫芦式，材质有玉、珐琅彩、粉彩、五彩瓷等，牌身多穿孔，可系绳垂穗。据《八旬万寿盛典》载，乾隆八旬万寿筵宴，曾将斋戒牌颁赐一至三品及部分四品文武官员，可见其时亦为御赏之器。
可以参阅哪些相关资料？
《清代瓷器赏鉴》，钱振宗，上海科学技术出版社、中华书局（香港）有限公司，1994年，第182页，图240
拍卖会：中国嘉德2026年秋季拍卖会
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