Lot 2621 张大千 1899-1983 黄山胜境册

张大千 1899-1983 黄山胜境册

RMB 4,500,000

RMB 4500000 - 6000000

未知

未知

Zhang Daqian Album of Huangshan Scenery
册页 设色绢本 1943年作
album leaf of 12 pieces; ink and color on silk
23.5×36 cm.×12 9 1/4×14 1/8 in.×12 约0.8平尺（每幅）
【题识】1.黄山浮丘峰。
2.桐君山。
3.鲫鱼背三面而皆空，令人不敢左右视，少不慎则堕万下矣。今则围以铁槛，不为级，徜徉而周，无复临深之叹。
4.新安江一角。仿黄鹤山人笔。
5.子凌钓台。其西则皋为痛哭处也，或以为似豆闿。爰。
6.方壶道人墨戏。爰拟。
7.朝鲜金刚山大似我国黄山。
8.黄山光明顶。瞿山子屡写之，此用清湘法。
9.略及元人墨法。爰。
10.此出七里三龙到严州境也。爰。
11.黄山后澥松谷有此幽邃。
12.剑门。癸末大腊，写为谷兄法教。大千弟爰。
【印文】大千居士、张爰之印、季、张爰、大千豪发、大千、蜀客、大千长寿
【鉴藏印】戈壁舟、安旗、伨子骆驼批判继承
【出版】《现代书画投资丛书．张大千卷》第72页，北京出版社，2005年1月。
【说明】1.上款人严谷声（1889-1976），祖籍陕西渭南，后随父迁居成都。从小嗜书成癖，酷爱收藏。其父岳莲先生，字雁峰，别号贲园居士，早年就读尊经书院，为清末蜀中著名学者和诗人。严雁峰购置书籍五万卷，创建贲园，与川渝学者宋育仁、廖季平、张孝楷、张森楷等朝夕研讨中国文化，学业大进，以诗文著称。严谷声是我国著名的藏书家、古籍版本学家、目录学家、金石书画鉴赏家，贲园主人，其贲园书库藏书达30万卷，被誉为「成都天一阁」，为新中国藏书事业贡献极大。
2.戈壁舟、安旗伉俪旧藏。
3.北京2011秋季拍卖会，成交价：RMB 19,550,000。
张大千《黄山胜境册》上款人：严谷声
严谷声（1889-1976），祖籍陕西渭南，后随父迁居成都。从小嗜书成癖，酷爱收藏。其父岳莲先生，字雁峰，别号贲园居士，早年就读尊经书院，为清末蜀中著名学者和诗人。严雁峰购置书籍五万卷，创建贲园，与川渝学者宋育仁、廖季平、张孝楷、张森楷等朝夕研讨中国文化，学业大进，以诗文著称。严谷声是我国著名的藏书家、古籍版本学家、目录学家、金石书画鉴赏家，贲园主人，其贲园书库藏书达30万卷，被誉为「成都天一阁」，为新中国藏书事业贡献极大。
1935年，通过四川军人张重民介绍，张大千与严谷声相识于北平（今北京）。这时的张大千已经在京城有一定的名气和影响力。但初识严谷声，大千便因他深谙古代典章制度，而且擅长版本纸类的鉴别，十分佩服。两人一见如故，成为挚友。因此时常相聚一堂，畅谈抒发绘画之字理画意，各种流帕特点以及笔法运用之奥妙。大千对严谷声的书画鉴赏能力予以高度评价，建议他搜集古代书画作品。而严谷声对大千的绘画作品赞誉备至，曾向当时在北京的王树楠、傅增湘等前辈学者介绍。在北平期间，他们过从甚密，后结伴去西安，同游华山。大千因此与秦中文人学士宋伯鲁等相识，并与杨虎城将军往返，应邀游终南山。
抗战期间，张大千携家回川，严谷声便立即腾出后院二十多间房屋，为大千及其子女、随行弟子、勤杂务工人员四十余人安排食宿。并将小客厅作为画室，将先人留下以修缮房屋的楠木，为张大千制作一张巨型画案。严谷声不仅分文不取，常热情款待之。当时张大千常往来青城山与成都，在贲园内创作了大量书画作品。1941年张大千为敦煌之行倾其所有，严谷声更是倾囊相助。1943年大千敦煌临摹的主要作品返回成都后，均在严家整理、加工完成，并于1944年初在严家进行了预展。随后，谷声先生亦多方奔走，甚至不惜变卖家产，遂成就了成都《张大千临摹敦煌壁画展览》轰动全国文化界的盛事。
张大千《黄山胜境册》旧藏者：出生成都、投身革命、从事文艺的伉俪戈壁舟和安旗
戈壁舟（1916-1986） 原名廖信泉，字耐难，后改名戈壁舟。四川成都人。自幼在家乡读书，1936年参加中华民族解放先锋队和学生救国联合会，并开始写诗。为追求光明，戈壁舟3次出川奔赴延安，历经许多曲折和艰险，终于在1939年入安吴堡战时青年训练班学习，1940年入延安泽东青年干校学习，1941年入延安鲁迅艺术学院文学系。1945年戈从鲁艺毕业到内蒙古伊克昭盟中央民族学院任教，1946年到陕甘宁边区文化协会工作，是年10月加人中国共产党。1947年戈调任新华社前进分社记者，随军参加延安保卫战。 中华人民共和国成立后，戈壁舟历任西北文联创作室主任，陕西作家协会秘书长兼《延河》月刊主编，先后写有《把路修上天》《延河照样流》《三弦战士》（三弦响铮铮）《岩上青松》《青松翠竹》《命令秦岭让开路》等诗作，后辑成《宣誓集》《我迎着朝阳》《登临集》等诗集。1958年戈壁舟调四川省文联任党组书记等职，1980年任西安文联第二届委员会主席（1983年9月任名誉主席）。1986年在西安逝世。
安旗（1925-2019），满族，1925年生于四川成都。家境贫寒，早年经历曲折，学习艰苦。1946年奔赴延安。在延安，安旗与时为新华社前线记者的诗人戈壁舟结为伉俪。1953年任陕西省委宣传部文艺处处长。1957年调西安作家协会，开始从事文艺评论写作。1959年调回成都，在四川省文联任职。1979年调至西北大学中文系任教，此后一直专注于李白研究，曾任中国李白研究会副会长，主要著作有《李白纵横探》《李白传》《李白诗秘要》《李太白别传》等，主编撰着的《李白全集编年笺注》是当代李白集整理代表性成果之一。
此册一十二开，为张大千1943年赠于友人谷兄的。分别描绘黄山光明顶、鲫鱼背、澥松谷、浮丘峰，新安江，富春山子陵钓台，桐君山，四川剑门，朝鲜金刚山等处。都为大千二三十年代游历过的地方，在大千游历过的名山大川中，他始终把黄山推为第一，曾三次登临，1927年首次游黄山，与兄张善孖同行当时黄山尚未开发，出资雇民工开路导。引此册描绘黄山景色最多，大千之所以偏爱黄山，主要来自于石涛的影响。张大千曾说「黄山风景，移步换形，变化很多。别的名山都只有四五景可取，黄山前后数百里方圆，无一不佳。但黄山之险，亦非他处可及，一失足就有粉身碎骨的可能。」大千在50岁之前遍游祖国名山大川，所到之处，他都写了大量的纪游诗和写生稿，积累了取之不尽、用之不竭的创作素材，同时为他日后艺术的创新创造了良好的条件。值得注意的是此册其中一开写朝鲜金刚山，根据数据显示1927年秋，张大千应日本友人之邀赴汉城游金刚山，并与朝鲜姑娘池春红开始了一段感情，当时也成一时美谈。
张大千说：「古人所谓‘读万卷书，行万里路’，他平生广游海内外名山大川，无论是辽阔的中原、秀丽的江南，还是荒莽的塞外、迷蒙的关外，无不留下他的足迹。他在一首诗中写道：「老夫足迹半天下，北游溟渤西西夏。」
按其款属「仿黄鹤山樵笔」、「瞿山子屡写之，此用清湘法」、「方壶道人墨戏。爰拟」等，这一时期是其师古、师自然的创作阶段。张大千的山水脱胎于前人先贤，从此册页之中可知大千对于古法精髓领悟之深厚。正所谓「五百年一大千也。」
根植心底的黄山执念
在一众深耕黄山题材的近现代画家中，张大千与黄山的羁绊最为深厚、缘分最为绵长。早年求学之时，其书法恩师李瑞清一句「黄山看云，泰山观日，实属平生快事」，便在年少的张大千心中埋下向往的种子，立下览尽黄山云海、遍历天下名山大川的志向。
此后数十年间，他两登华岳、数攀峨眉、久居青城、踏遍鸣沙，览遍华夏山河盛景，却唯独对黄山情有独钟、念念不忘。无论是青年游历、中年体悟，还是晚年羁旅海外，黄山始终是他魂牵梦萦的精神圣地。
十年三上黄山，大千艺术的蜕变之路
1927年至1936年的近十年间，张大千曾三度登临黄山，每一次踏峰揽胜，都是一次沉浸式的艺术修行，推动其画艺不断突破进阶。
（一）初入黄山：1927年，29岁的张大千携兄长张善孖及门人子侄首度游历黄山。彼时黄山山道荒芜、久未修缮，荒草漫径、断桥临渊，行路艰险无比。他率众十余众人逢山开路、遇水搭桥，步步探索、行行止止，历经前澥、百步云梯、鳌鱼口、天海、散花坞等诸多险胜之地，最终登顶光明顶。
亲历奇境，他由衷赞叹黄山「境益奇，路益险，峰下怪石无数，肖物赋形，不可名状」。此次登临，一行人潜心写生、吟咏抒怀，积累了大量画稿与诗词佳作。同时，大千兄弟与郎静山等名士携手创立「黄社」，致力于黄山的开发修缮与文化推广，既为后世游人铺平道路，也为黄山山水文化的传播奠定基础。
（二）再访黄山：1931年秋日，张大千溯钱塘、富春、新安江逆流而上，自街口弃舟登陆，经歙县、丰溪、潭渡、方村、汤口深入黄山腹地，穷尽前后澥绝美风光，山居数月方才返程。二度登顶黄山绝顶，他有感于云海壮阔奇观，提笔写下「云海奇观」四字镌刻于碑，留存山水盛景。此次之行，他率先借助尚未普及的摄影技术，拍摄三百余幅黄山实景照片，其中多为大底片高清影像。他精选十二幅佳作辑成《黄山画影》影印传世，分赠亲友，诸多摄影作品也成为其日后山水画创作的实景底稿。为纪念此次黄山之行，他在歙县胡开文墨店定制专属纪念墨，题字「云海归来，大千居士题」赠予友人；好友方介堪亦为其篆刻「两到黄山绝顶人」印章，成为他此后常年使用的标志性印鉴。
（三）三临黄山：1936年，38岁的张大千在南京办完个人画展后，即刻偕谢稚柳再度奔赴黄山。行至山脚，偶遇徐悲鸿率领中央大学艺术系学生进山写生，一众艺坛名士遂结伴同游，观山悟道、切磋画艺，成为一段艺坛佳话。三度登临的沉浸式体悟，彻底重塑了张大千的艺术认知与创作理念。
师法造化：破古出新的艺术认知革新
十年三登黄山，遍历光明顶、始信峰、文殊院、狮子林等核心胜景。在此之前，他深耕传统、临摹古画，技法娴熟却困于程序桎梏；亲历黄山之后，他真正读懂了古法笔墨源于自然造化的真谛。
自此，黄山成为他最核心的创作题材。他潜心观察黄山一峰一石、一松一雾，在笔记中细致描摹：「黄山无山不石，无石不松，无松不奇，无奇不有。」「黄山无松不古，无峰不奇，而始信峰尤奇，诡不可名状。」他对黄山诸松的姿态、风骨了然于心，为日后黄山题材创作积累了丰厚的实景素材与审美积淀。
相较于前人程序化、模板化的黄山描摹，张大千以画家的笔墨、诗人的情怀、摄影家的视角，捕捉黄山移步换景、瞬息万变的灵动之美。他将黄山的自然风骨与传统文人的天地情怀相融，为黄山山水赋予全新的艺术内涵，推动黄山山水画摆脱传统附庸地位，成为独立成熟的艺术高峰，极大丰富了二十世纪中国山水画的创作体系。即便晚年完成传世巨作《庐山图》，他仍心心念念想要创作一幅比肩之作的黄山巨制，足见黄山在其艺术生涯中无可替代的神圣地位。