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來源:1.蘇富比,倫敦,1989年12月12日,拍品107號。
2.史蒂文斯先生(Mr. Stevens),悉尼,澳大利亞。
銘文:弔子
青銅觚造型端雅古穆,器體修挺秀長,紋飾繁麗莊嚴。器身圓體,整體呈喇叭式,侈口外張,細頸收束,下承高圈足;器腰與圈足外壁皆設四道扉稜。頸部裝飾蕉葉紋,器腰主紋為獸面饕餮紋,腰足之間對開兩處十字鏤空,間飾弦紋為界。紋樣採三層花工藝,以細密雲雷紋鋪地,饕餮、龍紋浮凸其上,陰綫勾勒輪廓,紋隙殘留硃砂填彩。
青銅觚為商代核心酒禮器,常與爵成組使用。安陽晚期之觚,趨向高體修長,口部敞闊,十字鏤空縮小,扉稜聳立,紋飾採三層花鑄造,層次繁複華麗。本器圈足內存「弔子」銘文,記作器族氏,可資商代氏族與銅器斷代之研究。
金文中「弔」多假借為「叔」。「弔」字象形,象人身纏繞絲繩綁縛箭矢;一說楊樹達、郭沫若、周法高以為「弔」為「繳」之初文,繳即繫箭之絲繩,「弔」、「繳」古音相近,本義為射獵鳥獸之矰矢。吳大澂主張繫箭射獵為男子之事,故「弔」假借為「叔」,作男子美稱;楊樹達、郭沫若、洪誠則認為「弔」「叔」純為音近通假,二者聲母相近,韻部屬入陰對轉,當以後說為確。「子」為家族族長之稱,據曹大志《「族徽」內涵與商代的國家結構》統計,銘文帶「子」字的青銅器凡三百六十八件。
商周酒器之功用與使用方式,隨考古新出材料漸趨明晰。今所稱「觚」,為宋人所訂之名,後世學界相沿至今。據西周內史亳觚銘文可知,此器當時自名為「同」,專用於祼禮。洛陽北窯西周早期墓葬出土遺存證實,漆製之「同」與玉柄形器「瓚」配套使用,行灌鬯降神之儀。
拍卖会:中國嘉德香港2026秋季拍賣會
尺寸:H.28 cm; D.14.2 cm.
拍卖场次:观华——金石雅玩及古典家具
拍卖时间:2026-10-06 14:00:00
拍卖地点:香港会议展览中心展览厅1DE