Lot 619 清乾隆 宏光文殊室利佛

清乾隆 宏光文殊室利佛

清乾隆

RMB 4,000,000

RMB 4000000 - 5000000

39 cm Height

未知

八座六品佛楼建成时间最早的是慧曜楼，在慧曜楼竣工之前，六品佛楼内部陈设的最初模式已经设计出来了，所以在慧曜楼竣工前一年，即乾隆二十二年，楼内供奉的法器、佛像、唐卡业已开始成做。此楼是乾隆最为费心的一处六品佛楼。由于第一次设计和装修六品佛楼，从佛像到唐卡都经过乾隆帝的反复修订才得以通过，有的已经供奉于佛堂中，后来又经更换，如此反复，从二十二年开始直到二十六年，慧曜楼的整个装修才基本完成，以后陆续有一些零星的补充，但格局基本未动。楼上每间供桌上的九尊大铜佛像及左右佛格中的小佛像是各品神系的直接体现，直接反映了格鲁派的判教思想，乾隆帝对此格外重视，乾隆二十二年十二月《活计档》载：乾隆二十二年十二月二十八日，郎中白世秀、员外郎金辉来说太监胡世杰传旨：慧曜楼现供之五十四尊佛内有伸脚的十余尊佛像款式不好，俟过节后请出收拾。于二十三年正月初三日，郎中白世秀、员外郎金辉来说太监胡世杰传旨：中正殿现供金胎绿衣救度佛母脚样款好，其五十四尊佛内有脚款式不好的，照此绿衣救度佛脚样改做，钦此。于二十三年二月二十日，郎中白世秀、员外郎金辉将铜佛二尊拨得蜡样持进交太监胡世杰呈览，奉旨：脚心要空，脚面要鼓，另拨蜡样呈览，钦此。于二十三年二月二十四日，郎中白世秀、员外郎金辉将铜佛一尊拨得脚蜡样呈览，奉旨：照样准做，钦此。于二十三年二月二十八日，郎中白世秀、员外郎金辉将铜佛二尊照中正殿现供绿救度佛母脚样另拨得脚蜡样持进交太监胡世杰呈览，奉旨：准改做，钦此。从拨蜡铸造的蜡样呈览，到乾隆帝对佛像脚心、脚面弧度近乎苛刻的反复修订，我们看到的不仅是一位帝王的审美癖好，更是一个庞大帝国官僚体系在应对最高级别艺术工程时所展现出的惊人执行力与工艺精度。供桌上54尊大铜佛像的铸造情况如此，佛格中小佛像数量大，神类又各不相同，铸造过程中也是颇费周折。慧曜楼的完成开创了宫中六品佛楼的先河，其设计思想大部分为后来的六品佛楼所使用。六品佛楼供奉主尊的工艺与特征高度统一：见肉泥金，头发以颜料染成蓝色；莲座为单层覆莲，又有圆边三角形与椭圆形两种类型；座前多铸“大清乾隆年敬造”六字阳文款，背光、莲瓣、衣纹均呈现清宫内务府造办处特有的精整、丰腴与程式化风格。而此尊宏光文殊金刚佛，工艺整体呈现出严谨、克制的早期宫廷样式，综合观察其整体工艺，莲座形制、连珠纹、款识书风与肉身泥金工艺，与Lot609青救度佛母呈现出高度的一致性，很可能为由清宫内务府造办处为六品佛楼陈设首批铸造的主尊造像。本尊宏光文殊金刚佛属无上阳体根本品，原位于二室供案左一，是九尊中毗卢遮那—文殊系本尊的代表，在藏传佛教图像学中，此尊即“文殊金刚”（Manjuvajra，藏文转写 jam dpal rdo rje），又因出自密集金刚系统而有“密集文殊金刚”“吉祥妙金刚”“密集妙金刚”等异名。出自《文殊真实名经》（Manjushri-namasangiti Tantra）系统，是其中七种主要坛城的主尊，清宫六品佛楼将宏光文殊金刚佛列入无上阳体根本品九尊主尊，与密集金刚、秘密文殊师利、威罗瓦金刚、大轮手持金刚等同列，也印证了其属于无上瑜伽父续的重要本尊。清宫造像名号系统对梵文佛名的意译具有一贯性，“宏光”二字具有明确的密教名号学含义，为梵文 Vairocana（毗卢遮那佛）的意译，与“宏光显耀菩提佛”、“宏光释迦狮子佛”等一样，因此，宏光文殊金刚佛可理解为毗卢遮那（大日如来）系统下现文殊金刚身的本尊，与瑜伽部、无上瑜伽部中毗卢佛与文殊金刚相关的坛城体系直接关联。文殊菩萨在清代宫廷宗教体系中亦具有特殊的政治与宗教双重意义：清帝被视为文殊菩萨化身之转轮圣王，故文殊系本尊在宫廷藏传佛教中地位极高。此尊宏光文殊金刚佛为清宫六品佛楼主尊中极为罕见的双身造像，主尊与明妃以悲智双运之姿合为一体，完整呈现无上瑜伽父续本尊的庄严法相。主尊三面六臂，头戴五叶宝冠，冠叶舒展有度，葫芦形发髻高耸规整，面庞丰颐，眉眼慈和，寂静相中自具威仪。身躯袒露，肌肤饱满圆润，肩披帛带，帛带自两肩垂落、绕臂飘举，下著长裙，裙褶疏密有致；颈、胸、臂、腕、足间遍饰项链、璎珞、臂钏、手镯与脚镯，珠宝纹样虽繁而不乱，显示出清宫造办处对密教仪轨与装饰程式的精到把握。主尊左右元手分持金刚铃与金刚杵，双臂于胸前相交，拥抱明妃；左副手自上而下分别持莲花与弓（弓已佚失），右副手自上而下分别持宝剑与箭，法器组合与梵华楼无上阳体根本品北壁画像中的宏光文殊金刚佛图像相符。明妃依偎主尊怀中，亦现三面六臂，头戴五叶冠，葫芦形发髻，寂静相；左手自上而下分持金刚铃、莲花、弓，右手自上而下分持金刚杵、宝剑、箭（箭已佚失），双腿环绕主尊腰间，身形与主尊紧密相拥，主从分明又浑然一体。双身像在铸造上难度极高，此尊各臂起落自然，持物位置准确，衣纹璎珞在交叠处仍一丝不乱，可见铸造功力，莲座造型端正大方，束腰收放得宜，莲瓣圆润饱满、排列匀整，瓣尖微微上翘，光素无纹，不以繁缛錾刻取胜，而纯以铸造轮廓见功力。莲瓣上方饰三道连珠纹，正中连珠粗大浑圆，两侧连珠略；正面连珠正中铸“大清乾隆年敬造”六字阳文楷书款，字口深峻清晰，笔划端方，明确标示其清宫造办处的出身与年代。造像胎体厚实，铜质致密，通体铸工一丝不苟，凡衣褶、帛带、璎珞、莲瓣、连珠等细节皆棱线分明。造像躯体显露肉身部分施泥金，金色沉着温润，与衣饰、莲座不施金处的古铜色形成鲜明对照，正是清宫“肉身泥金”工艺的标准形态。相较市场上流通的多数六品佛楼造像，此尊的品级与工艺明显高出一筹。
纪录： 纽约佳士得，1995年3月24日，编号108
款识： 大清乾隆年敬造
参阅： 1.《梵華樓》（第二卷），故宫博物院编，紫禁城出版社，2009年，页350，图274 2.北京翰海，2010 年 6 月 7 日，编号 2620，成交价 RMB 7,616,000
产地/风格： 北京宫廷 六品佛楼
材质： 铜烧古泥金