Lot 614 十五世纪 八思巴像

十五世纪 八思巴像

十五世纪

RMB 2,200,000

RMB 2200000 - 2500000

44.5 cm Height

未知

本拍品处于保税状态，详情请参阅《保税拍品竞买特别提示》此尊上师面相舒朗年轻，目光沉静内敛，姿态从容端严，整体形象指向一位西藏历史上举足轻重的人物——八思巴·洛追坚赞（1235–1280）。八思巴受忽必烈汗册封为元朝首位帝师，获授无上宗教权威，本可确立萨迦派为西藏佛法的唯一仲裁者，然而他拒绝了垄断地位，主张多教派共存，对佛教教义的繁荣至关重要。此种克制，在后世噶举派长期权力斗争与区域势力缠斗的背景下，更显罕见而伟大，对于西藏宗教史产生了深远而持久的影响。其双手结转法轮印，此手印在造像传统上专用于以世间事业推动佛教兴盛的上师，与八思巴的历史角色完全契合。目前已知带有明确铭文或传承记录的八思巴造像数量有限。纽约邦瀚斯释出一组"萨迦五祖"像，其中八思巴像为青年面相，与本像在面相年龄、手印坐姿、衣纹处理等方面极为相近。在其身后数百年仍以如此宏大的体量与丰厚的材质来塑造，足证萨迦传统中对其遗产的持久崇敬，供奉者当为财力雄厚的寺观庙宇，意图以与祖师地位相称的造像永志纪念。其面容的刻画，保留了一位三十余岁、业已肩负西藏与整个蒙古宗教重任的祖师气象：额际高广，如山岳开张；面庞丰润而不臃肿；眉线细长入鬓，双目微垂，唇形丰盈，嘴角收束有度，似欲说法而未发；下颌方正，颈纹几不可见，显出萨迦文献中“圣者”少年成名、十七岁继祖位、二十六岁为忽必烈授戒的历史面貌，以沉静、从容、端严之相，呈现出一位有绝对权威却不垄断教法的祖师；身形健硕挺拔，全跏趺坐，脊背如柱，肩胸开阔，双手结转法轮印，双臂自然内收，肩肘舒展，手形塑造得极为饱满真实，指节丰润，骨节隐而不显，恰如一位三十余岁盛年上师应有的血气充盈；指腹圆厚，关节转折处的圆润弧度被处理得一丝不苟；袈裟自双肩倾泻而下，连绵垂落至交叠的双腿与坐垫之上，宛如一帘织物的瀑布。熠熠生辉的鎏金表面传达出丝绸的柔软与流动感，在不同角度下透出丝绸的软、重、滞、滑。此尊袍服遍饰细密精錾的纹样，经得起近距离的反复端详，背面的大型牡丹花卉纹最为醒目。牡丹花头饱满，花瓣层次分明，花叶卷曲自然，构图疏朗，与克利夫兰艺术博物馆藏元代至明初刺绣作品（1993.10）中的牡丹纹样高度相似。牡丹纹样在汉地艺术中自唐代以来即为富贵花卉的代表，广泛应用于丝绸、刺绣、瓷器、建筑装饰等领域。元代建立后，通过宫廷赏赐、宗教赞助、朝贡贸易等渠道，带有牡丹纹样的汉地丝织品大量进入西藏地区，被西藏僧俗上层接受并纳入本地艺术体系。此类纹样出现在西藏上师造像的袈裟上，既是对汉地丝绸图案的直接借鉴，也是供养者身份与财力的表现，衣袍边缘的窄条卷草莲花纹带工艺亦亦十分精妙，在这一体量的鎏金铜像上精心复刻尊贵的丝织图案，进一步此像在当时的重要地位。此尊西藏上师肖像纯净庄严，造像体量硕大，通体均匀施以厚重鎏金，悦目耀眼，如此宏大的尺寸、昂贵的投入与精湛的工艺，充分印证了十五世纪登峰造极的金属工艺水准。
来源： 奥地利私人旧藏，由其家族收藏四十年至2018年
纪录： 德国纳高，2018年6月21日，编号0064
参阅： 1.乌尔里希·冯·施罗德，《西藏佛造像》（Buddhist Sculptures in Tibet），香港，2001年，页1073，编号276C 2.纽约邦瀚斯，2023年3月21日，编号521 3.北京中汉，2024年5月10日，编号027
出版： 喜马拉雅艺术资源网，编号8842
产地/风格： 西藏 索南坚赞风格
材质： 铜鎏金