Lot 6549 清道光 洋彩宝相莲花开光“博古丰登”图大碗成对
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| 拍卖公司 | 北京保利 |
|---|---|
| 拍卖时间 | 2026年07月20日 |
拍品信息
拍品名称
清道光 洋彩宝相莲花开光“博古丰登”图大碗成对
起拍价
RMB 750,000
估值区间
RMB 750000 - 850000
尺寸
未知
品相
未知
更多信息
「慎德堂制」款
备注：
• 中国嘉德，2022年年6月27日，编号2825
D17.3 cm
岁稔年丰 御碗承祥
清道光一朝，虽国力渐下，御窑烧造规模不及康乾盛世，但在宫廷日用瓷与节令用瓷领域，却形成了自身独特的风格。尤其是慎德堂款御瓷，作为道光帝的御用专属瓷器，以胎质洁白细腻、彩画精细雅致著称，被许之衡《饮流斋说瓷》誉为“道光窑中上上品，足以媲美雍正”。本对清道光慎德堂制洋彩宝相花开光五谷丰登图碗，口径达 17.5 厘米，属档案明确记载的“大碗”等级，以罕见的白地洋彩工艺、寓意吉祥的博古纹饰和清晰的宫廷档案脉络，成为道光朝节令御瓷的典范之作。
道光十年（1830 年），道光帝下令在圆明园九洲清晏西侧修建慎德堂，次年落成后成为其晚年主要的居住与理政场所。此后，凡署“慎德堂制”款的瓷器，均为道光帝的御用专瓷，烧造标准远高于普通官窑。据《道光朝内务府活计档》记载，每年九江关进贡的御瓷中，有三分之二直接送往慎德堂收存使用，足见其级别之高
贡档中明确记载的“五谷丰登”大碗
关于“五谷丰登”纹碗的烧造、尺寸与用途，清宫档案中有极为详尽的记载，为考证本品的历史身份提供了确凿依据。
（一）烧造与尺寸等级的明确记录
最关键的档案见于道光三年十二月二十二日九江关监督费覆升的《贡档进单》，这是目前所见最早关于“五谷丰登”碗分尺寸烧造的官方记录：
“臣费覆升跪进：…… 五谷丰登五彩大碗二十件、五谷丰登五彩中碗二十件、五谷丰登五彩饭碗二十件、五谷丰登五彩汤碗二十件……”
档案明确将“五谷丰登”纹碗分为四个尺寸等级：大碗、中碗、饭碗、汤碗。根据故宫博物院旧藏实物与拍卖记录比对：
• 大碗口径约 17-18 厘米（本品口径 17.5 厘米，完全符合）
• 中碗口径约 14-15 厘米（故宫旧藏标准器口径 14.5 厘米）
• 饭碗口径约 12 厘米
• 汤碗口径约 10 厘米
道光三年之后，直至道光末年，九江关每年年末都会按此数量进贡“五谷丰登”纹碗，成为定制。本品所署“慎德堂制”矾红楷书款，表明其烧造于道光十一年（1831 年）慎德堂落成之后，是专门为道光帝御用烧造的高级别器物。
（二）宫内使用与存放情况
根据《道光朝广储司瓷库收存档》记载，“五谷丰登”纹碗解京后，主要有三大用途：
1.上元节御膳专用：每年正月十五上元节，御膳房会取出“五谷丰登”碗，用于道光帝的早膳、午膳以及宗亲宴、外藩宴。因“灯”谐音“登”，麦穗象征五谷，与上元节张灯结彩的习俗完美契合，寓意新的一年五谷丰登、国泰民安。
2.慎德堂日常陈设与使用：慎德堂款“五谷丰登”碗大部分存放于圆明园慎德堂，供道光帝日常使用与陈设。据咸丰十年（1860 年）《圆明园被焚物品清单》记载，慎德堂内曾存放“五谷丰登五彩大碗十二件”，后大部分毁于英法联军之火，存世者寥寥无几。
3.赏赐皇室宗亲与蒙古王公：少量“五谷丰登”碗会作为赏赐之物，赐予皇后、妃嫔、公主以及蒙古王公。例如道光十五年（1835 年），道光帝赏赐固伦寿安公主下嫁的物品中，就包含“五谷丰登五彩大碗一对”。
本品最为珍贵之处，在于其采用了白地洋彩工艺，而非道光朝“五谷丰登”碗最常见的胭脂红地轧道洋彩工艺。白地洋彩对胎釉质量与绘画技艺要求极高，废品率远高于色地品种，因此存世量极为稀少。
承载帝王祈愿的吉祥密码
本品的纹饰设计蕴含着丰富的吉祥寓意，每一件器物都寄托了道光帝对农业丰收、国家太平的美好祈愿。
四组开光内的博古图分别对应不同的吉祥寓意：
• 宝瓶插麦穗：“瓶”谐音“平”，麦穗象征五谷，寓意“五谷丰登、岁岁平安”
• 宝鼎配如意：鼎象征江山稳固，如意寓意“万事如意”，组合为“江山永固、吉庆如意”
• 灯笼配磬：“灯”谐音“登”，“磬”谐音“庆”，寓意“吉庆有余、步步高升”
• 四季花卉：分别代表春、夏、秋、冬四季，寓意“四季平安、花开富贵”
这种将多种吉祥元素组合在一起的纹饰风格，是道光朝御瓷的典型特征。道光帝在位期间，自然灾害频发，水旱灾害接连不断，农业生产受到严重影响。因此，他对“五谷丰登”这一题材尤为重视，希望通过烧造这类瓷器，祈求上天保佑风调雨顺、农业丰收，体现了一位帝王对民生的关注与对国家稳定的期盼。
馆藏与流传
目前海内外公私收藏中，道光朝“五谷丰登”纹碗以胭脂红地轧道洋彩中碗最为常见，而白地洋彩大碗存世极为稀少，成对保存者更是凤毛麟角。
• 故宫博物院藏：藏有一件清道光慎德堂款粉彩开光博古缠枝莲纹碗，纹饰与本品基本一致，口径 14.5 厘米，属中碗等级，著录于《故宫博物院藏慎德堂款瓷器》（2014 年，故宫出版社）。
• 孙瀛洲先生捐赠：故宫博物院还藏有一对孙瀛洲先生 1956 年捐赠的粉彩五谷丰登双喜瓶，瓶身同样以“五谷丰登”为主题纹饰，证明这一题材在道光朝不仅用于碗类，还广泛应用于瓶类等其他器型。
• 拍卖市场记录：近二十年来，拍卖市场上出现的道光白地洋彩“五谷丰登”大碗不足 5 件，成对出现的极少。2025年北京保利拍卖会上，一对同款碗以 103.5 万元人民币成交，足见其珍贵程度。
备注：
• 中国嘉德，2022年年6月27日，编号2825
D17.3 cm
岁稔年丰 御碗承祥
清道光一朝，虽国力渐下，御窑烧造规模不及康乾盛世，但在宫廷日用瓷与节令用瓷领域，却形成了自身独特的风格。尤其是慎德堂款御瓷，作为道光帝的御用专属瓷器，以胎质洁白细腻、彩画精细雅致著称，被许之衡《饮流斋说瓷》誉为“道光窑中上上品，足以媲美雍正”。本对清道光慎德堂制洋彩宝相花开光五谷丰登图碗，口径达 17.5 厘米，属档案明确记载的“大碗”等级，以罕见的白地洋彩工艺、寓意吉祥的博古纹饰和清晰的宫廷档案脉络，成为道光朝节令御瓷的典范之作。
道光十年（1830 年），道光帝下令在圆明园九洲清晏西侧修建慎德堂，次年落成后成为其晚年主要的居住与理政场所。此后，凡署“慎德堂制”款的瓷器，均为道光帝的御用专瓷，烧造标准远高于普通官窑。据《道光朝内务府活计档》记载，每年九江关进贡的御瓷中，有三分之二直接送往慎德堂收存使用，足见其级别之高
贡档中明确记载的“五谷丰登”大碗
关于“五谷丰登”纹碗的烧造、尺寸与用途，清宫档案中有极为详尽的记载，为考证本品的历史身份提供了确凿依据。
（一）烧造与尺寸等级的明确记录
最关键的档案见于道光三年十二月二十二日九江关监督费覆升的《贡档进单》，这是目前所见最早关于“五谷丰登”碗分尺寸烧造的官方记录：
“臣费覆升跪进：…… 五谷丰登五彩大碗二十件、五谷丰登五彩中碗二十件、五谷丰登五彩饭碗二十件、五谷丰登五彩汤碗二十件……”
档案明确将“五谷丰登”纹碗分为四个尺寸等级：大碗、中碗、饭碗、汤碗。根据故宫博物院旧藏实物与拍卖记录比对：
• 大碗口径约 17-18 厘米（本品口径 17.5 厘米，完全符合）
• 中碗口径约 14-15 厘米（故宫旧藏标准器口径 14.5 厘米）
• 饭碗口径约 12 厘米
• 汤碗口径约 10 厘米
道光三年之后，直至道光末年，九江关每年年末都会按此数量进贡“五谷丰登”纹碗，成为定制。本品所署“慎德堂制”矾红楷书款，表明其烧造于道光十一年（1831 年）慎德堂落成之后，是专门为道光帝御用烧造的高级别器物。
（二）宫内使用与存放情况
根据《道光朝广储司瓷库收存档》记载，“五谷丰登”纹碗解京后，主要有三大用途：
1.上元节御膳专用：每年正月十五上元节，御膳房会取出“五谷丰登”碗，用于道光帝的早膳、午膳以及宗亲宴、外藩宴。因“灯”谐音“登”，麦穗象征五谷，与上元节张灯结彩的习俗完美契合，寓意新的一年五谷丰登、国泰民安。
2.慎德堂日常陈设与使用：慎德堂款“五谷丰登”碗大部分存放于圆明园慎德堂，供道光帝日常使用与陈设。据咸丰十年（1860 年）《圆明园被焚物品清单》记载，慎德堂内曾存放“五谷丰登五彩大碗十二件”，后大部分毁于英法联军之火，存世者寥寥无几。
3.赏赐皇室宗亲与蒙古王公：少量“五谷丰登”碗会作为赏赐之物，赐予皇后、妃嫔、公主以及蒙古王公。例如道光十五年（1835 年），道光帝赏赐固伦寿安公主下嫁的物品中，就包含“五谷丰登五彩大碗一对”。
本品最为珍贵之处，在于其采用了白地洋彩工艺，而非道光朝“五谷丰登”碗最常见的胭脂红地轧道洋彩工艺。白地洋彩对胎釉质量与绘画技艺要求极高，废品率远高于色地品种，因此存世量极为稀少。
承载帝王祈愿的吉祥密码
本品的纹饰设计蕴含着丰富的吉祥寓意，每一件器物都寄托了道光帝对农业丰收、国家太平的美好祈愿。
四组开光内的博古图分别对应不同的吉祥寓意：
• 宝瓶插麦穗：“瓶”谐音“平”，麦穗象征五谷，寓意“五谷丰登、岁岁平安”
• 宝鼎配如意：鼎象征江山稳固，如意寓意“万事如意”，组合为“江山永固、吉庆如意”
• 灯笼配磬：“灯”谐音“登”，“磬”谐音“庆”，寓意“吉庆有余、步步高升”
• 四季花卉：分别代表春、夏、秋、冬四季，寓意“四季平安、花开富贵”
这种将多种吉祥元素组合在一起的纹饰风格，是道光朝御瓷的典型特征。道光帝在位期间，自然灾害频发，水旱灾害接连不断，农业生产受到严重影响。因此，他对“五谷丰登”这一题材尤为重视，希望通过烧造这类瓷器，祈求上天保佑风调雨顺、农业丰收，体现了一位帝王对民生的关注与对国家稳定的期盼。
馆藏与流传
目前海内外公私收藏中，道光朝“五谷丰登”纹碗以胭脂红地轧道洋彩中碗最为常见，而白地洋彩大碗存世极为稀少，成对保存者更是凤毛麟角。
• 故宫博物院藏：藏有一件清道光慎德堂款粉彩开光博古缠枝莲纹碗，纹饰与本品基本一致，口径 14.5 厘米，属中碗等级，著录于《故宫博物院藏慎德堂款瓷器》（2014 年，故宫出版社）。
• 孙瀛洲先生捐赠：故宫博物院还藏有一对孙瀛洲先生 1956 年捐赠的粉彩五谷丰登双喜瓶，瓶身同样以“五谷丰登”为主题纹饰，证明这一题材在道光朝不仅用于碗类，还广泛应用于瓶类等其他器型。
• 拍卖市场记录：近二十年来，拍卖市场上出现的道光白地洋彩“五谷丰登”大碗不足 5 件，成对出现的极少。2025年北京保利拍卖会上，一对同款碗以 103.5 万元人民币成交，足见其珍贵程度。
常见问题
这件清道光 洋彩宝相莲花开光“博古丰登”图大碗成对的成交价是多少？
落槌价为 预展中。 成交价为 预展中。
关于这件拍品还有哪些补充说明？
• 中国嘉德，2022年年6月27日，编号2825
D17.3 cm
岁稔年丰 御碗承祥
清道光一朝，虽国力渐下，御窑烧造规模不及康乾盛世，但在宫廷日用瓷与节令用瓷领域，却形成了自身独特的风格。尤其是慎德堂款御瓷，作为道光帝的御用专属瓷器，以胎质洁白细腻、彩画精细雅致著称，被许之衡《饮流斋说瓷》誉为“道光窑中上上品，足以媲美雍正”。本对清道光慎德堂制洋彩宝相花开光五谷丰登图碗，口径达 17.5 厘米，属档案明确记载的“大碗”等级，以罕见的白地洋彩工艺、寓意吉祥的博古纹饰和清晰的宫廷档案脉络，成为道光朝节令御瓷的典范之作。
道光十年（1830 年），道光帝下令在圆明园九洲清晏西侧修建慎德堂，次年落成后成为其晚年主要的居住与理政场所。此后，凡署“慎德堂制”款的瓷器，均为道光帝的御用专瓷，烧造标准远高于普通官窑。据《道光朝内务府活计档》记载，每年九江关进贡的御瓷中，有三分之二直接送往慎德堂收存使用，足见其级别之高
贡档中明确记载的“五谷丰登”大碗
关于“五谷丰登”纹碗的烧造、尺寸与用途，清宫档案中有极为详尽的记载，为考证本品的历史身份提供了确凿依据。
（一）烧造与尺寸等级的明确记录
最关键的档案见于道光三年十二月二十二日九江关监督费覆升的《贡档进单》，这是目前所见最早关于“五谷丰登”碗分尺寸烧造的官方记录：
“臣费覆升跪进：…… 五谷丰登五彩大碗二十件、五谷丰登五彩中碗二十件、五谷丰登五彩饭碗二十件、五谷丰登五彩汤碗二十件……”
档案明确将“五谷丰登”纹碗分为四个尺寸等级：大碗、中碗、饭碗、汤碗。根据故宫博物院旧藏实物与拍卖记录比对：
• 大碗口径约 17-18 厘米（本品口径 17.5 厘米，完全符合）
• 中碗口径约 14-15 厘米（故宫旧藏标准器口径 14.5 厘米）
• 饭碗口径约 12 厘米
• 汤碗口径约 10 厘米
道光三年之后，直至道光末年，九江关每年年末都会按此数量进贡“五谷丰登”纹碗，成为定制。本品所署“慎德堂制”矾红楷书款，表明其烧造于道光十一年（1831 年）慎德堂落成之后，是专门为道光帝御用烧造的高级别器物。
（二）宫内使用与存放情况
根据《道光朝广储司瓷库收存档》记载，“五谷丰登”纹碗解京后，主要有三大用途：
1.上元节御膳专用：每年正月十五上元节，御膳房会取出“五谷丰登”碗，用于道光帝的早膳、午膳以及宗亲宴、外藩宴。因“灯”谐音“登”，麦穗象征五谷，与上元节张灯结彩的习俗完美契合，寓意新的一年五谷丰登、国泰民安。
2.慎德堂日常陈设与使用：慎德堂款“五谷丰登”碗大部分存放于圆明园慎德堂，供道光帝日常使用与陈设。据咸丰十年（1860 年）《圆明园被焚物品清单》记载，慎德堂内曾存放“五谷丰登五彩大碗十二件”，后大部分毁于英法联军之火，存世者寥寥无几。
3.赏赐皇室宗亲与蒙古王公：少量“五谷丰登”碗会作为赏赐之物，赐予皇后、妃嫔、公主以及蒙古王公。例如道光十五年（1835 年），道光帝赏赐固伦寿安公主下嫁的物品中，就包含“五谷丰登五彩大碗一对”。
本品最为珍贵之处，在于其采用了白地洋彩工艺，而非道光朝“五谷丰登”碗最常见的胭脂红地轧道洋彩工艺。白地洋彩对胎釉质量与绘画技艺要求极高，废品率远高于色地品种，因此存世量极为稀少。
承载帝王祈愿的吉祥密码
本品的纹饰设计蕴含着丰富的吉祥寓意，每一件器物都寄托了道光帝对农业丰收、国家太平的美好祈愿。
四组开光内的博古图分别对应不同的吉祥寓意：
• 宝瓶插麦穗：“瓶”谐音“平”，麦穗象征五谷，寓意“五谷丰登、岁岁平安”
• 宝鼎配如意：鼎象征江山稳固，如意寓意“万事如意”，组合为“江山永固、吉庆如意”
• 灯笼配磬：“灯”谐音“登”，“磬”谐音“庆”，寓意“吉庆有余、步步高升”
• 四季花卉：分别代表春、夏、秋、冬四季，寓意“四季平安、花开富贵”
这种将多种吉祥元素组合在一起的纹饰风格，是道光朝御瓷的典型特征。道光帝在位期间，自然灾害频发，水旱灾害接连不断，农业生产受到严重影响。因此，他对“五谷丰登”这一题材尤为重视，希望通过烧造这类瓷器，祈求上天保佑风调雨顺、农业丰收，体现了一位帝王对民生的关注与对国家稳定的期盼。
馆藏与流传
目前海内外公私收藏中，道光朝“五谷丰登”纹碗以胭脂红地轧道洋彩中碗最为常见，而白地洋彩大碗存世极为稀少，成对保存者更是凤毛麟角。
• 故宫博物院藏：藏有一件清道光慎德堂款粉彩开光博古缠枝莲纹碗，纹饰与本品基本一致，口径 14.5 厘米，属中碗等级，著录于《故宫博物院藏慎德堂款瓷器》（2014 年，故宫出版社）。
• 孙瀛洲先生捐赠：故宫博物院还藏有一对孙瀛洲先生 1956 年捐赠的粉彩五谷丰登双喜瓶，瓶身同样以“五谷丰登”为主题纹饰，证明这一题材在道光朝不仅用于碗类，还广泛应用于瓶类等其他器型。
• 拍卖市场记录：近二十年来，拍卖市场上出现的道光白地洋彩“五谷丰登”大碗不足 5 件，成对出现的极少。2025年北京保利拍卖会上，一对同款碗以 103.5 万元人民币成交，足见其珍贵程度。
D17.3 cm
岁稔年丰 御碗承祥
清道光一朝，虽国力渐下，御窑烧造规模不及康乾盛世，但在宫廷日用瓷与节令用瓷领域，却形成了自身独特的风格。尤其是慎德堂款御瓷，作为道光帝的御用专属瓷器，以胎质洁白细腻、彩画精细雅致著称，被许之衡《饮流斋说瓷》誉为“道光窑中上上品，足以媲美雍正”。本对清道光慎德堂制洋彩宝相花开光五谷丰登图碗，口径达 17.5 厘米，属档案明确记载的“大碗”等级，以罕见的白地洋彩工艺、寓意吉祥的博古纹饰和清晰的宫廷档案脉络，成为道光朝节令御瓷的典范之作。
道光十年（1830 年），道光帝下令在圆明园九洲清晏西侧修建慎德堂，次年落成后成为其晚年主要的居住与理政场所。此后，凡署“慎德堂制”款的瓷器，均为道光帝的御用专瓷，烧造标准远高于普通官窑。据《道光朝内务府活计档》记载，每年九江关进贡的御瓷中，有三分之二直接送往慎德堂收存使用，足见其级别之高
贡档中明确记载的“五谷丰登”大碗
关于“五谷丰登”纹碗的烧造、尺寸与用途，清宫档案中有极为详尽的记载，为考证本品的历史身份提供了确凿依据。
（一）烧造与尺寸等级的明确记录
最关键的档案见于道光三年十二月二十二日九江关监督费覆升的《贡档进单》，这是目前所见最早关于“五谷丰登”碗分尺寸烧造的官方记录：
“臣费覆升跪进：…… 五谷丰登五彩大碗二十件、五谷丰登五彩中碗二十件、五谷丰登五彩饭碗二十件、五谷丰登五彩汤碗二十件……”
档案明确将“五谷丰登”纹碗分为四个尺寸等级：大碗、中碗、饭碗、汤碗。根据故宫博物院旧藏实物与拍卖记录比对：
• 大碗口径约 17-18 厘米（本品口径 17.5 厘米，完全符合）
• 中碗口径约 14-15 厘米（故宫旧藏标准器口径 14.5 厘米）
• 饭碗口径约 12 厘米
• 汤碗口径约 10 厘米
道光三年之后，直至道光末年，九江关每年年末都会按此数量进贡“五谷丰登”纹碗，成为定制。本品所署“慎德堂制”矾红楷书款，表明其烧造于道光十一年（1831 年）慎德堂落成之后，是专门为道光帝御用烧造的高级别器物。
（二）宫内使用与存放情况
根据《道光朝广储司瓷库收存档》记载，“五谷丰登”纹碗解京后，主要有三大用途：
1.上元节御膳专用：每年正月十五上元节，御膳房会取出“五谷丰登”碗，用于道光帝的早膳、午膳以及宗亲宴、外藩宴。因“灯”谐音“登”，麦穗象征五谷，与上元节张灯结彩的习俗完美契合，寓意新的一年五谷丰登、国泰民安。
2.慎德堂日常陈设与使用：慎德堂款“五谷丰登”碗大部分存放于圆明园慎德堂，供道光帝日常使用与陈设。据咸丰十年（1860 年）《圆明园被焚物品清单》记载，慎德堂内曾存放“五谷丰登五彩大碗十二件”，后大部分毁于英法联军之火，存世者寥寥无几。
3.赏赐皇室宗亲与蒙古王公：少量“五谷丰登”碗会作为赏赐之物，赐予皇后、妃嫔、公主以及蒙古王公。例如道光十五年（1835 年），道光帝赏赐固伦寿安公主下嫁的物品中，就包含“五谷丰登五彩大碗一对”。
本品最为珍贵之处，在于其采用了白地洋彩工艺，而非道光朝“五谷丰登”碗最常见的胭脂红地轧道洋彩工艺。白地洋彩对胎釉质量与绘画技艺要求极高，废品率远高于色地品种，因此存世量极为稀少。
承载帝王祈愿的吉祥密码
本品的纹饰设计蕴含着丰富的吉祥寓意，每一件器物都寄托了道光帝对农业丰收、国家太平的美好祈愿。
四组开光内的博古图分别对应不同的吉祥寓意：
• 宝瓶插麦穗：“瓶”谐音“平”，麦穗象征五谷，寓意“五谷丰登、岁岁平安”
• 宝鼎配如意：鼎象征江山稳固，如意寓意“万事如意”，组合为“江山永固、吉庆如意”
• 灯笼配磬：“灯”谐音“登”，“磬”谐音“庆”，寓意“吉庆有余、步步高升”
• 四季花卉：分别代表春、夏、秋、冬四季，寓意“四季平安、花开富贵”
这种将多种吉祥元素组合在一起的纹饰风格，是道光朝御瓷的典型特征。道光帝在位期间，自然灾害频发，水旱灾害接连不断，农业生产受到严重影响。因此，他对“五谷丰登”这一题材尤为重视，希望通过烧造这类瓷器，祈求上天保佑风调雨顺、农业丰收，体现了一位帝王对民生的关注与对国家稳定的期盼。
馆藏与流传
目前海内外公私收藏中，道光朝“五谷丰登”纹碗以胭脂红地轧道洋彩中碗最为常见，而白地洋彩大碗存世极为稀少，成对保存者更是凤毛麟角。
• 故宫博物院藏：藏有一件清道光慎德堂款粉彩开光博古缠枝莲纹碗，纹饰与本品基本一致，口径 14.5 厘米，属中碗等级，著录于《故宫博物院藏慎德堂款瓷器》（2014 年，故宫出版社）。
• 孙瀛洲先生捐赠：故宫博物院还藏有一对孙瀛洲先生 1956 年捐赠的粉彩五谷丰登双喜瓶，瓶身同样以“五谷丰登”为主题纹饰，证明这一题材在道光朝不仅用于碗类，还广泛应用于瓶类等其他器型。
• 拍卖市场记录：近二十年来，拍卖市场上出现的道光白地洋彩“五谷丰登”大碗不足 5 件，成对出现的极少。2025年北京保利拍卖会上，一对同款碗以 103.5 万元人民币成交，足见其珍贵程度。
