拍品信息
拍品名称
16世纪 八臂十一面观音唐卡
年代
16世纪
起拍价
RMB 400,000
估值区间
RMB 400000 - 600000
尺寸
54×43cm
品相
未知
更多信息
棉布矿物胶彩/西藏
展览：“般若光华——中国古代唐卡艺术展”，2016年，上海图书馆
本幅唐卡为藏东康巴（川西甘孜一带）寺院作品，属喜马拉雅艺术中极具地域特色的康巴红唐品类，以加厚亚麻麻布为底，通体采用朱砂、青金石、孔雀石、天然金粉等珍稀矿物颜料手工绘制，整体保存完整，仅边缘轻微岁月风化，是体系完整、仪轨严谨的馆藏级古唐卡遗存。
画面采用藏东唐卡经典的“中心主尊+四方谱系龛像”规整构图，视觉层次清晰，法脉叙事完整。画面正中以巨大圆形月轮背光烘托核心本尊十一面八臂观音，尊像仪轨完全符合藏传佛教正统造像规范：头顶分层排布十一面，下层三层为慈悲善相，中部一尊忿怒降魔面，最顶端安立阿弥陀佛头像，代表观音之本源上师；身具八只主臂，分别结施无畏印、与愿印，持莲花、法轮、弓箭、净瓶等法器，一一对应六度波罗蜜功德，寓意以无量慈悲观照世间，拔除众生一切苦难。主尊立于双层仰莲台之上，莲台左右对称矗立两座覆钵式藏式佛塔，塔内分绘静坐化佛，是康巴唐卡区别于卫藏、尼泊尔唐卡最鲜明的构图标识。
四周以朱砂红拱龛划分方格，沿画面上下、左右有序排布传承上师、观音各类化相、护法与度母造像，每一尊龛像独立完整，清晰梳理出十一面观音完整修持法脉；画面底部横向排布五色身相的护法、财神、度母眷属，对应五方佛功德，构成一套可独立用于闭关修持的完整图像体系。色彩上以深青黑色为地，衬以朱砂红、石绿、石青与描金线条，形成庄重肃穆的红唐视觉基调，历经两百余年岁月沉淀，矿彩温润内敛，金线氧化柔和，无现代化学颜料的浮艳质感。
绘画技法充分彰显康巴流派独有的艺术风格：线条为细腻流畅的铁线描，人物面相柔和圆润，五官温婉写实，衣饰珠宝纹饰适度简化，摒弃卫藏唐卡繁复堆砌的装饰手法，整体气韵清雅舒展；莲瓣佛塔的塑造线条柔和饱满，是川西汉藏文化交融下形成的独特审美。
在喜马拉雅艺术收藏体系中，卫藏唐卡存世量相对更多，而构图完整、矿彩保存完好的早期康巴古唐卡十分稀缺。此幅兼具正统完备的宗教仪轨、鲜明的地域绘画特征与完整的法脉叙事，既是古代寺院长期供奉的修行圣物，也是研究川青藏交界地带藏传佛教传播、康巴绘画流派演变的一手实物史料，宗教、艺术与学术三重价值兼备，具备重要馆藏收藏意义。
lot418-439为国内重要藏家旧藏
展览：“般若光华——中国古代唐卡艺术展”，2016年，上海图书馆
本幅唐卡为藏东康巴（川西甘孜一带）寺院作品，属喜马拉雅艺术中极具地域特色的康巴红唐品类，以加厚亚麻麻布为底，通体采用朱砂、青金石、孔雀石、天然金粉等珍稀矿物颜料手工绘制，整体保存完整，仅边缘轻微岁月风化，是体系完整、仪轨严谨的馆藏级古唐卡遗存。
画面采用藏东唐卡经典的“中心主尊+四方谱系龛像”规整构图，视觉层次清晰，法脉叙事完整。画面正中以巨大圆形月轮背光烘托核心本尊十一面八臂观音，尊像仪轨完全符合藏传佛教正统造像规范：头顶分层排布十一面，下层三层为慈悲善相，中部一尊忿怒降魔面，最顶端安立阿弥陀佛头像，代表观音之本源上师；身具八只主臂，分别结施无畏印、与愿印，持莲花、法轮、弓箭、净瓶等法器，一一对应六度波罗蜜功德，寓意以无量慈悲观照世间，拔除众生一切苦难。主尊立于双层仰莲台之上，莲台左右对称矗立两座覆钵式藏式佛塔，塔内分绘静坐化佛，是康巴唐卡区别于卫藏、尼泊尔唐卡最鲜明的构图标识。
四周以朱砂红拱龛划分方格，沿画面上下、左右有序排布传承上师、观音各类化相、护法与度母造像，每一尊龛像独立完整，清晰梳理出十一面观音完整修持法脉；画面底部横向排布五色身相的护法、财神、度母眷属，对应五方佛功德，构成一套可独立用于闭关修持的完整图像体系。色彩上以深青黑色为地，衬以朱砂红、石绿、石青与描金线条，形成庄重肃穆的红唐视觉基调，历经两百余年岁月沉淀，矿彩温润内敛，金线氧化柔和，无现代化学颜料的浮艳质感。
绘画技法充分彰显康巴流派独有的艺术风格：线条为细腻流畅的铁线描，人物面相柔和圆润，五官温婉写实，衣饰珠宝纹饰适度简化，摒弃卫藏唐卡繁复堆砌的装饰手法，整体气韵清雅舒展；莲瓣佛塔的塑造线条柔和饱满，是川西汉藏文化交融下形成的独特审美。
在喜马拉雅艺术收藏体系中，卫藏唐卡存世量相对更多，而构图完整、矿彩保存完好的早期康巴古唐卡十分稀缺。此幅兼具正统完备的宗教仪轨、鲜明的地域绘画特征与完整的法脉叙事，既是古代寺院长期供奉的修行圣物，也是研究川青藏交界地带藏传佛教传播、康巴绘画流派演变的一手实物史料，宗教、艺术与学术三重价值兼备，具备重要馆藏收藏意义。
lot418-439为国内重要藏家旧藏
常见问题
这件16世纪 八臂十一面观音唐卡的成交价是多少？
落槌价为 预展中。 成交价为 预展中。
拍品的尺寸是多少？
54×43cm
这件拍品曾在哪些展览中展出过？
“般若光华——中国古代唐卡艺术展”，2016年，上海图书馆
本幅唐卡为藏东康巴（川西甘孜一带）寺院作品，属喜马拉雅艺术中极具地域特色的康巴红唐品类，以加厚亚麻麻布为底，通体采用朱砂、青金石、孔雀石、天然金粉等珍稀矿物颜料手工绘制，整体保存完整，仅边缘轻微岁月风化，是体系完整、仪轨严谨的馆藏级古唐卡遗存。
画面采用藏东唐卡经典的“中心主尊+四方谱系龛像”规整构图，视觉层次清晰，法脉叙事完整。画面正中以巨大圆形月轮背光烘托核心本尊十一面八臂观音，尊像仪轨完全符合藏传佛教正统造像规范：头顶分层排布十一面，下层三层为慈悲善相，中部一尊忿怒降魔面，最顶端安立阿弥陀佛头像，代表观音之本源上师；身具八只主臂，分别结施无畏印、与愿印，持莲花、法轮、弓箭、净瓶等法器，一一对应六度波罗蜜功德，寓意以无量慈悲观照世间，拔除众生一切苦难。主尊立于双层仰莲台之上，莲台左右对称矗立两座覆钵式藏式佛塔，塔内分绘静坐化佛，是康巴唐卡区别于卫藏、尼泊尔唐卡最鲜明的构图标识。
四周以朱砂红拱龛划分方格，沿画面上下、左右有序排布传承上师、观音各类化相、护法与度母造像，每一尊龛像独立完整，清晰梳理出十一面观音完整修持法脉；画面底部横向排布五色身相的护法、财神、度母眷属，对应五方佛功德，构成一套可独立用于闭关修持的完整图像体系。色彩上以深青黑色为地，衬以朱砂红、石绿、石青与描金线条，形成庄重肃穆的红唐视觉基调，历经两百余年岁月沉淀，矿彩温润内敛，金线氧化柔和，无现代化学颜料的浮艳质感。
绘画技法充分彰显康巴流派独有的艺术风格：线条为细腻流畅的铁线描，人物面相柔和圆润，五官温婉写实，衣饰珠宝纹饰适度简化，摒弃卫藏唐卡繁复堆砌的装饰手法，整体气韵清雅舒展；莲瓣佛塔的塑造线条柔和饱满，是川西汉藏文化交融下形成的独特审美。
在喜马拉雅艺术收藏体系中，卫藏唐卡存世量相对更多，而构图完整、矿彩保存完好的早期康巴古唐卡十分稀缺。此幅兼具正统完备的宗教仪轨、鲜明的地域绘画特征与完整的法脉叙事，既是古代寺院长期供奉的修行圣物，也是研究川青藏交界地带藏传佛教传播、康巴绘画流派演变的一手实物史料，宗教、艺术与学术三重价值兼备，具备重要馆藏收藏意义。
lot418-439为国内重要藏家旧藏
本幅唐卡为藏东康巴（川西甘孜一带）寺院作品，属喜马拉雅艺术中极具地域特色的康巴红唐品类，以加厚亚麻麻布为底，通体采用朱砂、青金石、孔雀石、天然金粉等珍稀矿物颜料手工绘制，整体保存完整，仅边缘轻微岁月风化，是体系完整、仪轨严谨的馆藏级古唐卡遗存。
画面采用藏东唐卡经典的“中心主尊+四方谱系龛像”规整构图，视觉层次清晰，法脉叙事完整。画面正中以巨大圆形月轮背光烘托核心本尊十一面八臂观音，尊像仪轨完全符合藏传佛教正统造像规范：头顶分层排布十一面，下层三层为慈悲善相，中部一尊忿怒降魔面，最顶端安立阿弥陀佛头像，代表观音之本源上师；身具八只主臂，分别结施无畏印、与愿印，持莲花、法轮、弓箭、净瓶等法器，一一对应六度波罗蜜功德，寓意以无量慈悲观照世间，拔除众生一切苦难。主尊立于双层仰莲台之上，莲台左右对称矗立两座覆钵式藏式佛塔，塔内分绘静坐化佛，是康巴唐卡区别于卫藏、尼泊尔唐卡最鲜明的构图标识。
四周以朱砂红拱龛划分方格，沿画面上下、左右有序排布传承上师、观音各类化相、护法与度母造像，每一尊龛像独立完整，清晰梳理出十一面观音完整修持法脉；画面底部横向排布五色身相的护法、财神、度母眷属，对应五方佛功德，构成一套可独立用于闭关修持的完整图像体系。色彩上以深青黑色为地，衬以朱砂红、石绿、石青与描金线条，形成庄重肃穆的红唐视觉基调，历经两百余年岁月沉淀，矿彩温润内敛，金线氧化柔和，无现代化学颜料的浮艳质感。
绘画技法充分彰显康巴流派独有的艺术风格：线条为细腻流畅的铁线描，人物面相柔和圆润，五官温婉写实，衣饰珠宝纹饰适度简化，摒弃卫藏唐卡繁复堆砌的装饰手法，整体气韵清雅舒展；莲瓣佛塔的塑造线条柔和饱满，是川西汉藏文化交融下形成的独特审美。
在喜马拉雅艺术收藏体系中，卫藏唐卡存世量相对更多，而构图完整、矿彩保存完好的早期康巴古唐卡十分稀缺。此幅兼具正统完备的宗教仪轨、鲜明的地域绘画特征与完整的法脉叙事，既是古代寺院长期供奉的修行圣物，也是研究川青藏交界地带藏传佛教传播、康巴绘画流派演变的一手实物史料，宗教、艺术与学术三重价值兼备，具备重要馆藏收藏意义。
lot418-439为国内重要藏家旧藏
