Lot 6806 清乾隆 茶叶末釉双龙耳尊
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| 拍卖公司 | 北京保利 |
|---|---|
| 拍卖时间 | 2026年07月20日 |
拍品信息
拍品名称
清乾隆 茶叶末釉双龙耳尊
起拍价
RMB 2,800,000
估值区间
RMB 2800000 - 4800000
尺寸
未知
品相
未知
更多信息
A Fine and Rare Tea-dust Glaze vase with Dragon Handles
Qianlong Period, Qing Dynasty
Qianlong Six-Character Mark
H38 cm
「大清乾隆年制」款
备注：
英国私人收藏
古往今来，龙的文化品格体现着中华民族与生俱来的自尊、自豪和顶天立地的自强、自信。《礼记·礼运篇》有云：「麟凤龟龙，谓之四灵」。龙的形象在中华传统文化中一直被认为是四灵之一，万物之首。在我国历代艺术品中，无论从生产数量之大，制作工艺之精，抑或从艺术造诣之高，陶瓷器上的龙形被视为陶瓷艺术的至高追求，也是中国古代艺术巅峰的缩影。
此珍罕精致的双龙尊是皇帝把个人爱好引入宫廷的最佳例子。清康熙、雍正、乾隆三朝皇帝均喜欢艺术，收藏文物、品鉴古董，并亲自诏令仿制，而于各类仿古艺术品中以仿青铜器的瓷器最为成功。在仿古的瓷器中有的仿古代的器形、仿古代的纹饰再加入时代的新元素。
陶瓷艺术中的龙的形象装饰最早见于新石器时期，如仰韶文化庙底沟类型彩陶瓶外腹的龙纹等。从商周时期到秦汉时期，龙的形象在陶瓷装饰上的应用从绘饰到堆塑，装饰手法和形象也有了极大的发展变化，并开始与饕餮纹、云雷纹、人字纹、白虎纹、朱雀纹等其他形象共存。从周代追溯至唐朝，人们对龙形的相同看法只有三点：一是有鳞，二是变化无形，三是屈伸从时，随季节变幻。直到南北朝时期，陶瓷器出现了常见的龙形器型，如龙柄瓶、双龙耳瓶、龙柄鸡首壶等。隋唐五代时期器型进一步多样化，出现了白釉龙柄鸡首壶、青釉蟠龙灯、龙柄壶、龙纹三足炉、白釉双龙耳瓶、白釉龙柄壶、白釉龙柄双身瓶等。双龙尊自五代后消失，至清代雍正官窑复现，雍正朝之后除乾隆早期尚有少量烧制外，之后又销声匿迹，成为绝唱。
年希尧和唐英（公元1682至1756年）任督陶官期间，奉雍正之命进行了大规模的研发工作，期间大量的单色釉和珐琅彩应运而生。而许多新的釉色，很可能就是在历任御窑督陶官中的翘楚，唐英的督导之下诞生的。雍正元年（公元1723年），唐英任职宫中内务府员外郎，1726年派赴景德镇，起初助年希尧协理窑务，但不久即全面接管御窑厂，1756年在任上去世。唐英自身是见识渊博的陶瓷学者，且文学造诣极高。他的传世之作，为研究景德镇制瓷史提供了许多重要的史料。1735年，唐氏撰成《陶成记事碑记》，文中列举了约五十七类器物和近四十种釉料。当中更提到一批从宋瓷汲取灵感的釉料，这些正是唐英的扬名之作。
本品充分表现了清代十八世纪仿古艺术的神髓。雍正至乾隆时期，景德镇御窑厂烧制的双龙尊多施青花或单色釉。传世品中著录了两件雍正茶叶末釉的，分别藏日本出光美术馆和法国枫丹白露宫中。雍正时期烧造的单色釉双龙尊较多，如故宫博物院所藏天蓝釉、茶叶末釉、粉青釉者，而乾隆本朝的双龙尊非常罕见，可能只在乾隆早期烧制，故而更显其珍。
本件拍品标的处于保税状态下，默认提货地为中国香港，详见《保税拍品竞买须知》。
The item is held under the bonded status, The default place of collection is Hong Kong, China. Please check the NOTICE ON AUCTION OF BONDED LOTS in this catalogue for details.
Qianlong Period, Qing Dynasty
Qianlong Six-Character Mark
H38 cm
「大清乾隆年制」款
备注：
英国私人收藏
古往今来，龙的文化品格体现着中华民族与生俱来的自尊、自豪和顶天立地的自强、自信。《礼记·礼运篇》有云：「麟凤龟龙，谓之四灵」。龙的形象在中华传统文化中一直被认为是四灵之一，万物之首。在我国历代艺术品中，无论从生产数量之大，制作工艺之精，抑或从艺术造诣之高，陶瓷器上的龙形被视为陶瓷艺术的至高追求，也是中国古代艺术巅峰的缩影。
此珍罕精致的双龙尊是皇帝把个人爱好引入宫廷的最佳例子。清康熙、雍正、乾隆三朝皇帝均喜欢艺术，收藏文物、品鉴古董，并亲自诏令仿制，而于各类仿古艺术品中以仿青铜器的瓷器最为成功。在仿古的瓷器中有的仿古代的器形、仿古代的纹饰再加入时代的新元素。
陶瓷艺术中的龙的形象装饰最早见于新石器时期，如仰韶文化庙底沟类型彩陶瓶外腹的龙纹等。从商周时期到秦汉时期，龙的形象在陶瓷装饰上的应用从绘饰到堆塑，装饰手法和形象也有了极大的发展变化，并开始与饕餮纹、云雷纹、人字纹、白虎纹、朱雀纹等其他形象共存。从周代追溯至唐朝，人们对龙形的相同看法只有三点：一是有鳞，二是变化无形，三是屈伸从时，随季节变幻。直到南北朝时期，陶瓷器出现了常见的龙形器型，如龙柄瓶、双龙耳瓶、龙柄鸡首壶等。隋唐五代时期器型进一步多样化，出现了白釉龙柄鸡首壶、青釉蟠龙灯、龙柄壶、龙纹三足炉、白釉双龙耳瓶、白釉龙柄壶、白釉龙柄双身瓶等。双龙尊自五代后消失，至清代雍正官窑复现，雍正朝之后除乾隆早期尚有少量烧制外，之后又销声匿迹，成为绝唱。
年希尧和唐英（公元1682至1756年）任督陶官期间，奉雍正之命进行了大规模的研发工作，期间大量的单色釉和珐琅彩应运而生。而许多新的釉色，很可能就是在历任御窑督陶官中的翘楚，唐英的督导之下诞生的。雍正元年（公元1723年），唐英任职宫中内务府员外郎，1726年派赴景德镇，起初助年希尧协理窑务，但不久即全面接管御窑厂，1756年在任上去世。唐英自身是见识渊博的陶瓷学者，且文学造诣极高。他的传世之作，为研究景德镇制瓷史提供了许多重要的史料。1735年，唐氏撰成《陶成记事碑记》，文中列举了约五十七类器物和近四十种釉料。当中更提到一批从宋瓷汲取灵感的釉料，这些正是唐英的扬名之作。
本品充分表现了清代十八世纪仿古艺术的神髓。雍正至乾隆时期，景德镇御窑厂烧制的双龙尊多施青花或单色釉。传世品中著录了两件雍正茶叶末釉的，分别藏日本出光美术馆和法国枫丹白露宫中。雍正时期烧造的单色釉双龙尊较多，如故宫博物院所藏天蓝釉、茶叶末釉、粉青釉者，而乾隆本朝的双龙尊非常罕见，可能只在乾隆早期烧制，故而更显其珍。
本件拍品标的处于保税状态下，默认提货地为中国香港，详见《保税拍品竞买须知》。
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常见问题
这件清乾隆 茶叶末釉双龙耳尊的成交价是多少？
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古往今来，龙的文化品格体现着中华民族与生俱来的自尊、自豪和顶天立地的自强、自信。《礼记·礼运篇》有云：「麟凤龟龙，谓之四灵」。龙的形象在中华传统文化中一直被认为是四灵之一，万物之首。在我国历代艺术品中，无论从生产数量之大，制作工艺之精，抑或从艺术造诣之高，陶瓷器上的龙形被视为陶瓷艺术的至高追求，也是中国古代艺术巅峰的缩影。
此珍罕精致的双龙尊是皇帝把个人爱好引入宫廷的最佳例子。清康熙、雍正、乾隆三朝皇帝均喜欢艺术，收藏文物、品鉴古董，并亲自诏令仿制，而于各类仿古艺术品中以仿青铜器的瓷器最为成功。在仿古的瓷器中有的仿古代的器形、仿古代的纹饰再加入时代的新元素。
陶瓷艺术中的龙的形象装饰最早见于新石器时期，如仰韶文化庙底沟类型彩陶瓶外腹的龙纹等。从商周时期到秦汉时期，龙的形象在陶瓷装饰上的应用从绘饰到堆塑，装饰手法和形象也有了极大的发展变化，并开始与饕餮纹、云雷纹、人字纹、白虎纹、朱雀纹等其他形象共存。从周代追溯至唐朝，人们对龙形的相同看法只有三点：一是有鳞，二是变化无形，三是屈伸从时，随季节变幻。直到南北朝时期，陶瓷器出现了常见的龙形器型，如龙柄瓶、双龙耳瓶、龙柄鸡首壶等。隋唐五代时期器型进一步多样化，出现了白釉龙柄鸡首壶、青釉蟠龙灯、龙柄壶、龙纹三足炉、白釉双龙耳瓶、白釉龙柄壶、白釉龙柄双身瓶等。双龙尊自五代后消失，至清代雍正官窑复现，雍正朝之后除乾隆早期尚有少量烧制外，之后又销声匿迹，成为绝唱。
年希尧和唐英（公元1682至1756年）任督陶官期间，奉雍正之命进行了大规模的研发工作，期间大量的单色釉和珐琅彩应运而生。而许多新的釉色，很可能就是在历任御窑督陶官中的翘楚，唐英的督导之下诞生的。雍正元年（公元1723年），唐英任职宫中内务府员外郎，1726年派赴景德镇，起初助年希尧协理窑务，但不久即全面接管御窑厂，1756年在任上去世。唐英自身是见识渊博的陶瓷学者，且文学造诣极高。他的传世之作，为研究景德镇制瓷史提供了许多重要的史料。1735年，唐氏撰成《陶成记事碑记》，文中列举了约五十七类器物和近四十种釉料。当中更提到一批从宋瓷汲取灵感的釉料，这些正是唐英的扬名之作。
本品充分表现了清代十八世纪仿古艺术的神髓。雍正至乾隆时期，景德镇御窑厂烧制的双龙尊多施青花或单色釉。传世品中著录了两件雍正茶叶末釉的，分别藏日本出光美术馆和法国枫丹白露宫中。雍正时期烧造的单色釉双龙尊较多，如故宫博物院所藏天蓝釉、茶叶末釉、粉青釉者，而乾隆本朝的双龙尊非常罕见，可能只在乾隆早期烧制，故而更显其珍。
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The item is held under the bonded status, The default place of collection is Hong Kong, China. Please check the NOTICE ON AUCTION OF BONDED LOTS in this catalogue for details.
古往今来，龙的文化品格体现着中华民族与生俱来的自尊、自豪和顶天立地的自强、自信。《礼记·礼运篇》有云：「麟凤龟龙，谓之四灵」。龙的形象在中华传统文化中一直被认为是四灵之一，万物之首。在我国历代艺术品中，无论从生产数量之大，制作工艺之精，抑或从艺术造诣之高，陶瓷器上的龙形被视为陶瓷艺术的至高追求，也是中国古代艺术巅峰的缩影。
此珍罕精致的双龙尊是皇帝把个人爱好引入宫廷的最佳例子。清康熙、雍正、乾隆三朝皇帝均喜欢艺术，收藏文物、品鉴古董，并亲自诏令仿制，而于各类仿古艺术品中以仿青铜器的瓷器最为成功。在仿古的瓷器中有的仿古代的器形、仿古代的纹饰再加入时代的新元素。
陶瓷艺术中的龙的形象装饰最早见于新石器时期，如仰韶文化庙底沟类型彩陶瓶外腹的龙纹等。从商周时期到秦汉时期，龙的形象在陶瓷装饰上的应用从绘饰到堆塑，装饰手法和形象也有了极大的发展变化，并开始与饕餮纹、云雷纹、人字纹、白虎纹、朱雀纹等其他形象共存。从周代追溯至唐朝，人们对龙形的相同看法只有三点：一是有鳞，二是变化无形，三是屈伸从时，随季节变幻。直到南北朝时期，陶瓷器出现了常见的龙形器型，如龙柄瓶、双龙耳瓶、龙柄鸡首壶等。隋唐五代时期器型进一步多样化，出现了白釉龙柄鸡首壶、青釉蟠龙灯、龙柄壶、龙纹三足炉、白釉双龙耳瓶、白釉龙柄壶、白釉龙柄双身瓶等。双龙尊自五代后消失，至清代雍正官窑复现，雍正朝之后除乾隆早期尚有少量烧制外，之后又销声匿迹，成为绝唱。
年希尧和唐英（公元1682至1756年）任督陶官期间，奉雍正之命进行了大规模的研发工作，期间大量的单色釉和珐琅彩应运而生。而许多新的釉色，很可能就是在历任御窑督陶官中的翘楚，唐英的督导之下诞生的。雍正元年（公元1723年），唐英任职宫中内务府员外郎，1726年派赴景德镇，起初助年希尧协理窑务，但不久即全面接管御窑厂，1756年在任上去世。唐英自身是见识渊博的陶瓷学者，且文学造诣极高。他的传世之作，为研究景德镇制瓷史提供了许多重要的史料。1735年，唐氏撰成《陶成记事碑记》，文中列举了约五十七类器物和近四十种釉料。当中更提到一批从宋瓷汲取灵感的釉料，这些正是唐英的扬名之作。
本品充分表现了清代十八世纪仿古艺术的神髓。雍正至乾隆时期，景德镇御窑厂烧制的双龙尊多施青花或单色釉。传世品中著录了两件雍正茶叶末釉的，分别藏日本出光美术馆和法国枫丹白露宫中。雍正时期烧造的单色釉双龙尊较多，如故宫博物院所藏天蓝釉、茶叶末釉、粉青釉者，而乾隆本朝的双龙尊非常罕见，可能只在乾隆早期烧制，故而更显其珍。
本件拍品标的处于保税状态下，默认提货地为中国香港，详见《保税拍品竞买须知》。
The item is held under the bonded status, The default place of collection is Hong Kong, China. Please check the NOTICE ON AUCTION OF BONDED LOTS in this catalogue for details.
