Lot 6844 清乾隆 青花缠枝莲纹云蝠捧寿双螭耳抱月瓶
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| 拍卖公司 | 北京保利 |
|---|---|
| 拍卖时间 | 2026年07月20日 |
拍品信息
拍品名称
清乾隆 青花缠枝莲纹云蝠捧寿双螭耳抱月瓶
起拍价
RMB 6,500,000
估值区间
RMB 6500000 - 8500000
尺寸
未知
品相
未知
更多信息
an extremely rare and very fine blue and white 'bat-and-lotus' moonflask
Qianlong Six-Character Mark
Qianlong Period, Qing Dynasty
H49.3 cm
备注：
中国嘉德，2005年11月04日，编号0416
展览：
“中国青花瓷器展览”，香港东方陶瓷学会，1975年，编号111
此式壶为雍正御窑新创造型，乃借鉴永宣抱月瓶造型化裁而制。在清宫档案中，这种双耳抱月瓶被称为「宝月瓶」、「马褂瓶」或「放大马褂瓶」，颇受宫廷青睐。乾隆二年六月二十五日谕旨烧造清单中就有「宣窑青花放大马褂瓶一件」，所指当为此类抱月瓶。
本品造型端庄典雅，通体以青花为饰，青花色泽和绘画技法摹古永宣。瓶体绘青花缠枝莲纹，脐部凸起处绘云蝠团「寿」纹；颈部绘海水江崖云蝠纹，绘工细腻精雅。此类双如意耳大抱月瓶多绘莲托八吉祥纹，绘缠枝莲福寿纹者较为少见。目前所知，香港苏富比1988年11月16日编号204清乾隆青花缠枝莲福寿纹双耳抱月瓶与本品相同；香港苏富比2006年10月8日编号1066清乾隆青花缠枝番莲纹双耳大扁壶亦与本品纹饰较为相近，可资参考。
雍乾两朝宫廷仿古艺术思潮兴盛，体现着胤禛父子二人对圣王时代的顶礼膜拜，是有意识地倡导一种理想的工艺审美格调的结果，于瓷器一项，无不以赵宋名器、永宣二窑为典范，致力摹古求真，同时却不拘于纯粹的摹制，注重在传统构成因素中创新，借鉴原来的工艺造型和纹饰进行抽绎，组合出具有时代特色的新样式，确立新的古典主义审美品格，此清乾隆青花福寿缠枝莲大抱月瓶即是该理念下的佳例。
雍乾御瓷抱月瓶式样繁多，细分不下十余种，既有严谨摹制的永宣款式，又见自行创新之作，清宫旧档称其为「马挂瓶」，此瓶为雍正御窑首创的造型，它糅合了永宣时期青花抱月瓶和扁壶的造型特色而成，腹部中央凸出一个球面体，为永宣扁壶所特有，其类近长方形的圈足和颈部双耳则是来源于抱月瓶。雍正者传世所见品种、纹饰有「仿官釉印菊花团寿纹、仿汝釉八卦纹、青花葫芦福寿纹、青花八宝纹」等诸种，其中央的圆凸面往往是纹饰寓意的汇集，是绘画表现的重点，至乾隆时期新添的式样不多，目前所见为「青花八宝纹、青花缠枝花卉粉青浮雕八宝纹、青花缠枝番莲纹和青花缠枝五福捧寿纹」，其中青花八宝纹为最常见的一类，后面三类则是少见。
此清乾隆青花福寿缠枝莲大抱月瓶，唇口直颈，颈饰变形双螭耳，极具鲜明的时代特征，为雍正至乾隆早期瓶类典雅的耳式之一，圆硕而扁平的瓶体与灵空优美的双耳搭配，在整体视觉效果上达到均衡虚实之美，使得器形稳重而不失秀美。通体以青花装饰，颈部绘两个祥蝠和海水寿山纹，寓意寿山福海，瓶体前后绘六组大小青花缠枝莲花纹，绘画流畅线条舒展，圆凸面外围饰一周如意云头纹，内绘三个祥蝠与流云环绕团寿纹，与上绘的两个祥蝠呼应为「五蝠献寿」，五蝠寓意「五福」—寿、富、康宁、攸好德、考终命。其青花发色妍亮深沉，釉质清莹厚润，点涂一法竭力展现接近永宣青花凝重的水墨效果。布局疏密有致，圈足规整，胎骨坚致，寓意巧妙吉祥。
本品周正端庄，制作严谨，成型技术要求颇高，难度不逊于方器的制作，双耳、圈足、瓶身均需要印模成型后粘合方成。此类器形在乾隆中期以后不见烧制，故传世稀少，与之纹饰相近者唯见香港苏富比06秋拍第1066号清乾隆青花缠枝番莲纹双耳大扁壶，造型一致，中央圆凸面的图案不同。
清宫寓意文化至乾隆朝步入鼎盛时期，弘历是继嘉靖皇帝之后第二个兴起御瓷纹饰寓意化高潮的皇帝，他继承「图必有意，意必吉祥」的设计理念，将寓意无不体现在御瓷纹饰的每一个细节上，堪称前无古人，后无来者。例如本品所寓意「五福」出自《尚书·周书·洪范》，宋人理学家蔡沈在「五福」下注称：「人有寿而后能享诸福，故寿先之。富者，有廪禄也。康宁者，无患难也。攸好德者，乐其道也。考终命者，顺受其正也。以福之急缓为先后。」乾隆皇帝寿达89岁，儿孙五代同堂，居历代帝王之首，所以他晚年自认为五福具全，自称是「五福五代古稀天子」。曾撰《五福颂》一文，御书「五福五代堂」额匾，同时刻制「五福五代堂古稀天子宝」，并制《五福五代堂记》存放于避暑山庄的五福五代堂内。其中「五福五代堂古稀天子宝」是乾隆皇帝常用的印玺，深得其所爱，经常被钤盖在宫廷收藏的古代书画珍品之上。
敷錫名垂洪範篇，祖功宗德已身肩。
三朝厚幸雙文益，八袠初開五代全。
苞茂即今看秩秩，旰宵唯是勵乾乾。
奉時佈惠宜春日，欣遇多收鮮緩蠲。
—《五福五代堂題句》
《清高宗御製詩集》五集卷五十二
关于本拍品的重要提示：本品由重要机构委托，请竞买人审慎评估自身履约能力，对全部竞买行为自行承担法律责任。竞买人提交有效应价并最终成交的，该交易结果不可撤销，买受人须在约定时限内完成交割。
Qianlong Six-Character Mark
Qianlong Period, Qing Dynasty
H49.3 cm
备注：
中国嘉德，2005年11月04日，编号0416
展览：
“中国青花瓷器展览”，香港东方陶瓷学会，1975年，编号111
此式壶为雍正御窑新创造型，乃借鉴永宣抱月瓶造型化裁而制。在清宫档案中，这种双耳抱月瓶被称为「宝月瓶」、「马褂瓶」或「放大马褂瓶」，颇受宫廷青睐。乾隆二年六月二十五日谕旨烧造清单中就有「宣窑青花放大马褂瓶一件」，所指当为此类抱月瓶。
本品造型端庄典雅，通体以青花为饰，青花色泽和绘画技法摹古永宣。瓶体绘青花缠枝莲纹，脐部凸起处绘云蝠团「寿」纹；颈部绘海水江崖云蝠纹，绘工细腻精雅。此类双如意耳大抱月瓶多绘莲托八吉祥纹，绘缠枝莲福寿纹者较为少见。目前所知，香港苏富比1988年11月16日编号204清乾隆青花缠枝莲福寿纹双耳抱月瓶与本品相同；香港苏富比2006年10月8日编号1066清乾隆青花缠枝番莲纹双耳大扁壶亦与本品纹饰较为相近，可资参考。
雍乾两朝宫廷仿古艺术思潮兴盛，体现着胤禛父子二人对圣王时代的顶礼膜拜，是有意识地倡导一种理想的工艺审美格调的结果，于瓷器一项，无不以赵宋名器、永宣二窑为典范，致力摹古求真，同时却不拘于纯粹的摹制，注重在传统构成因素中创新，借鉴原来的工艺造型和纹饰进行抽绎，组合出具有时代特色的新样式，确立新的古典主义审美品格，此清乾隆青花福寿缠枝莲大抱月瓶即是该理念下的佳例。
雍乾御瓷抱月瓶式样繁多，细分不下十余种，既有严谨摹制的永宣款式，又见自行创新之作，清宫旧档称其为「马挂瓶」，此瓶为雍正御窑首创的造型，它糅合了永宣时期青花抱月瓶和扁壶的造型特色而成，腹部中央凸出一个球面体，为永宣扁壶所特有，其类近长方形的圈足和颈部双耳则是来源于抱月瓶。雍正者传世所见品种、纹饰有「仿官釉印菊花团寿纹、仿汝釉八卦纹、青花葫芦福寿纹、青花八宝纹」等诸种，其中央的圆凸面往往是纹饰寓意的汇集，是绘画表现的重点，至乾隆时期新添的式样不多，目前所见为「青花八宝纹、青花缠枝花卉粉青浮雕八宝纹、青花缠枝番莲纹和青花缠枝五福捧寿纹」，其中青花八宝纹为最常见的一类，后面三类则是少见。
此清乾隆青花福寿缠枝莲大抱月瓶，唇口直颈，颈饰变形双螭耳，极具鲜明的时代特征，为雍正至乾隆早期瓶类典雅的耳式之一，圆硕而扁平的瓶体与灵空优美的双耳搭配，在整体视觉效果上达到均衡虚实之美，使得器形稳重而不失秀美。通体以青花装饰，颈部绘两个祥蝠和海水寿山纹，寓意寿山福海，瓶体前后绘六组大小青花缠枝莲花纹，绘画流畅线条舒展，圆凸面外围饰一周如意云头纹，内绘三个祥蝠与流云环绕团寿纹，与上绘的两个祥蝠呼应为「五蝠献寿」，五蝠寓意「五福」—寿、富、康宁、攸好德、考终命。其青花发色妍亮深沉，釉质清莹厚润，点涂一法竭力展现接近永宣青花凝重的水墨效果。布局疏密有致，圈足规整，胎骨坚致，寓意巧妙吉祥。
本品周正端庄，制作严谨，成型技术要求颇高，难度不逊于方器的制作，双耳、圈足、瓶身均需要印模成型后粘合方成。此类器形在乾隆中期以后不见烧制，故传世稀少，与之纹饰相近者唯见香港苏富比06秋拍第1066号清乾隆青花缠枝番莲纹双耳大扁壶，造型一致，中央圆凸面的图案不同。
清宫寓意文化至乾隆朝步入鼎盛时期，弘历是继嘉靖皇帝之后第二个兴起御瓷纹饰寓意化高潮的皇帝，他继承「图必有意，意必吉祥」的设计理念，将寓意无不体现在御瓷纹饰的每一个细节上，堪称前无古人，后无来者。例如本品所寓意「五福」出自《尚书·周书·洪范》，宋人理学家蔡沈在「五福」下注称：「人有寿而后能享诸福，故寿先之。富者，有廪禄也。康宁者，无患难也。攸好德者，乐其道也。考终命者，顺受其正也。以福之急缓为先后。」乾隆皇帝寿达89岁，儿孙五代同堂，居历代帝王之首，所以他晚年自认为五福具全，自称是「五福五代古稀天子」。曾撰《五福颂》一文，御书「五福五代堂」额匾，同时刻制「五福五代堂古稀天子宝」，并制《五福五代堂记》存放于避暑山庄的五福五代堂内。其中「五福五代堂古稀天子宝」是乾隆皇帝常用的印玺，深得其所爱，经常被钤盖在宫廷收藏的古代书画珍品之上。
敷錫名垂洪範篇，祖功宗德已身肩。
三朝厚幸雙文益，八袠初開五代全。
苞茂即今看秩秩，旰宵唯是勵乾乾。
奉時佈惠宜春日，欣遇多收鮮緩蠲。
—《五福五代堂題句》
《清高宗御製詩集》五集卷五十二
关于本拍品的重要提示：本品由重要机构委托，请竞买人审慎评估自身履约能力，对全部竞买行为自行承担法律责任。竞买人提交有效应价并最终成交的，该交易结果不可撤销，买受人须在约定时限内完成交割。
常见问题
这件清乾隆 青花缠枝莲纹云蝠捧寿双螭耳抱月瓶的成交价是多少？
落槌价为 预展中。 成交价为 预展中。
这件拍品曾在哪些展览中展出过？
“中国青花瓷器展览”，香港东方陶瓷学会，1975年，编号111
此式壶为雍正御窑新创造型，乃借鉴永宣抱月瓶造型化裁而制。在清宫档案中，这种双耳抱月瓶被称为「宝月瓶」、「马褂瓶」或「放大马褂瓶」，颇受宫廷青睐。乾隆二年六月二十五日谕旨烧造清单中就有「宣窑青花放大马褂瓶一件」，所指当为此类抱月瓶。
本品造型端庄典雅，通体以青花为饰，青花色泽和绘画技法摹古永宣。瓶体绘青花缠枝莲纹，脐部凸起处绘云蝠团「寿」纹；颈部绘海水江崖云蝠纹，绘工细腻精雅。此类双如意耳大抱月瓶多绘莲托八吉祥纹，绘缠枝莲福寿纹者较为少见。目前所知，香港苏富比1988年11月16日编号204清乾隆青花缠枝莲福寿纹双耳抱月瓶与本品相同；香港苏富比2006年10月8日编号1066清乾隆青花缠枝番莲纹双耳大扁壶亦与本品纹饰较为相近，可资参考。
雍乾两朝宫廷仿古艺术思潮兴盛，体现着胤禛父子二人对圣王时代的顶礼膜拜，是有意识地倡导一种理想的工艺审美格调的结果，于瓷器一项，无不以赵宋名器、永宣二窑为典范，致力摹古求真，同时却不拘于纯粹的摹制，注重在传统构成因素中创新，借鉴原来的工艺造型和纹饰进行抽绎，组合出具有时代特色的新样式，确立新的古典主义审美品格，此清乾隆青花福寿缠枝莲大抱月瓶即是该理念下的佳例。
雍乾御瓷抱月瓶式样繁多，细分不下十余种，既有严谨摹制的永宣款式，又见自行创新之作，清宫旧档称其为「马挂瓶」，此瓶为雍正御窑首创的造型，它糅合了永宣时期青花抱月瓶和扁壶的造型特色而成，腹部中央凸出一个球面体，为永宣扁壶所特有，其类近长方形的圈足和颈部双耳则是来源于抱月瓶。雍正者传世所见品种、纹饰有「仿官釉印菊花团寿纹、仿汝釉八卦纹、青花葫芦福寿纹、青花八宝纹」等诸种，其中央的圆凸面往往是纹饰寓意的汇集，是绘画表现的重点，至乾隆时期新添的式样不多，目前所见为「青花八宝纹、青花缠枝花卉粉青浮雕八宝纹、青花缠枝番莲纹和青花缠枝五福捧寿纹」，其中青花八宝纹为最常见的一类，后面三类则是少见。
此清乾隆青花福寿缠枝莲大抱月瓶，唇口直颈，颈饰变形双螭耳，极具鲜明的时代特征，为雍正至乾隆早期瓶类典雅的耳式之一，圆硕而扁平的瓶体与灵空优美的双耳搭配，在整体视觉效果上达到均衡虚实之美，使得器形稳重而不失秀美。通体以青花装饰，颈部绘两个祥蝠和海水寿山纹，寓意寿山福海，瓶体前后绘六组大小青花缠枝莲花纹，绘画流畅线条舒展，圆凸面外围饰一周如意云头纹，内绘三个祥蝠与流云环绕团寿纹，与上绘的两个祥蝠呼应为「五蝠献寿」，五蝠寓意「五福」—寿、富、康宁、攸好德、考终命。其青花发色妍亮深沉，釉质清莹厚润，点涂一法竭力展现接近永宣青花凝重的水墨效果。布局疏密有致，圈足规整，胎骨坚致，寓意巧妙吉祥。
本品周正端庄，制作严谨，成型技术要求颇高，难度不逊于方器的制作，双耳、圈足、瓶身均需要印模成型后粘合方成。此类器形在乾隆中期以后不见烧制，故传世稀少，与之纹饰相近者唯见香港苏富比06秋拍第1066号清乾隆青花缠枝番莲纹双耳大扁壶，造型一致，中央圆凸面的图案不同。
清宫寓意文化至乾隆朝步入鼎盛时期，弘历是继嘉靖皇帝之后第二个兴起御瓷纹饰寓意化高潮的皇帝，他继承「图必有意，意必吉祥」的设计理念，将寓意无不体现在御瓷纹饰的每一个细节上，堪称前无古人，后无来者。例如本品所寓意「五福」出自《尚书·周书·洪范》，宋人理学家蔡沈在「五福」下注称：「人有寿而后能享诸福，故寿先之。富者，有廪禄也。康宁者，无患难也。攸好德者，乐其道也。考终命者，顺受其正也。以福之急缓为先后。」乾隆皇帝寿达89岁，儿孙五代同堂，居历代帝王之首，所以他晚年自认为五福具全，自称是「五福五代古稀天子」。曾撰《五福颂》一文，御书「五福五代堂」额匾，同时刻制「五福五代堂古稀天子宝」，并制《五福五代堂记》存放于避暑山庄的五福五代堂内。其中「五福五代堂古稀天子宝」是乾隆皇帝常用的印玺，深得其所爱，经常被钤盖在宫廷收藏的古代书画珍品之上。
敷錫名垂洪範篇，祖功宗德已身肩。
三朝厚幸雙文益，八袠初開五代全。
苞茂即今看秩秩，旰宵唯是勵乾乾。
奉時佈惠宜春日，欣遇多收鮮緩蠲。
—《五福五代堂題句》
《清高宗御製詩集》五集卷五十二
关于本拍品的重要提示：本品由重要机构委托，请竞买人审慎评估自身履约能力，对全部竞买行为自行承担法律责任。竞买人提交有效应价并最终成交的，该交易结果不可撤销，买受人须在约定时限内完成交割。
此式壶为雍正御窑新创造型，乃借鉴永宣抱月瓶造型化裁而制。在清宫档案中，这种双耳抱月瓶被称为「宝月瓶」、「马褂瓶」或「放大马褂瓶」，颇受宫廷青睐。乾隆二年六月二十五日谕旨烧造清单中就有「宣窑青花放大马褂瓶一件」，所指当为此类抱月瓶。
本品造型端庄典雅，通体以青花为饰，青花色泽和绘画技法摹古永宣。瓶体绘青花缠枝莲纹，脐部凸起处绘云蝠团「寿」纹；颈部绘海水江崖云蝠纹，绘工细腻精雅。此类双如意耳大抱月瓶多绘莲托八吉祥纹，绘缠枝莲福寿纹者较为少见。目前所知，香港苏富比1988年11月16日编号204清乾隆青花缠枝莲福寿纹双耳抱月瓶与本品相同；香港苏富比2006年10月8日编号1066清乾隆青花缠枝番莲纹双耳大扁壶亦与本品纹饰较为相近，可资参考。
雍乾两朝宫廷仿古艺术思潮兴盛，体现着胤禛父子二人对圣王时代的顶礼膜拜，是有意识地倡导一种理想的工艺审美格调的结果，于瓷器一项，无不以赵宋名器、永宣二窑为典范，致力摹古求真，同时却不拘于纯粹的摹制，注重在传统构成因素中创新，借鉴原来的工艺造型和纹饰进行抽绎，组合出具有时代特色的新样式，确立新的古典主义审美品格，此清乾隆青花福寿缠枝莲大抱月瓶即是该理念下的佳例。
雍乾御瓷抱月瓶式样繁多，细分不下十余种，既有严谨摹制的永宣款式，又见自行创新之作，清宫旧档称其为「马挂瓶」，此瓶为雍正御窑首创的造型，它糅合了永宣时期青花抱月瓶和扁壶的造型特色而成，腹部中央凸出一个球面体，为永宣扁壶所特有，其类近长方形的圈足和颈部双耳则是来源于抱月瓶。雍正者传世所见品种、纹饰有「仿官釉印菊花团寿纹、仿汝釉八卦纹、青花葫芦福寿纹、青花八宝纹」等诸种，其中央的圆凸面往往是纹饰寓意的汇集，是绘画表现的重点，至乾隆时期新添的式样不多，目前所见为「青花八宝纹、青花缠枝花卉粉青浮雕八宝纹、青花缠枝番莲纹和青花缠枝五福捧寿纹」，其中青花八宝纹为最常见的一类，后面三类则是少见。
此清乾隆青花福寿缠枝莲大抱月瓶，唇口直颈，颈饰变形双螭耳，极具鲜明的时代特征，为雍正至乾隆早期瓶类典雅的耳式之一，圆硕而扁平的瓶体与灵空优美的双耳搭配，在整体视觉效果上达到均衡虚实之美，使得器形稳重而不失秀美。通体以青花装饰，颈部绘两个祥蝠和海水寿山纹，寓意寿山福海，瓶体前后绘六组大小青花缠枝莲花纹，绘画流畅线条舒展，圆凸面外围饰一周如意云头纹，内绘三个祥蝠与流云环绕团寿纹，与上绘的两个祥蝠呼应为「五蝠献寿」，五蝠寓意「五福」—寿、富、康宁、攸好德、考终命。其青花发色妍亮深沉，釉质清莹厚润，点涂一法竭力展现接近永宣青花凝重的水墨效果。布局疏密有致，圈足规整，胎骨坚致，寓意巧妙吉祥。
本品周正端庄，制作严谨，成型技术要求颇高，难度不逊于方器的制作，双耳、圈足、瓶身均需要印模成型后粘合方成。此类器形在乾隆中期以后不见烧制，故传世稀少，与之纹饰相近者唯见香港苏富比06秋拍第1066号清乾隆青花缠枝番莲纹双耳大扁壶，造型一致，中央圆凸面的图案不同。
清宫寓意文化至乾隆朝步入鼎盛时期，弘历是继嘉靖皇帝之后第二个兴起御瓷纹饰寓意化高潮的皇帝，他继承「图必有意，意必吉祥」的设计理念，将寓意无不体现在御瓷纹饰的每一个细节上，堪称前无古人，后无来者。例如本品所寓意「五福」出自《尚书·周书·洪范》，宋人理学家蔡沈在「五福」下注称：「人有寿而后能享诸福，故寿先之。富者，有廪禄也。康宁者，无患难也。攸好德者，乐其道也。考终命者，顺受其正也。以福之急缓为先后。」乾隆皇帝寿达89岁，儿孙五代同堂，居历代帝王之首，所以他晚年自认为五福具全，自称是「五福五代古稀天子」。曾撰《五福颂》一文，御书「五福五代堂」额匾，同时刻制「五福五代堂古稀天子宝」，并制《五福五代堂记》存放于避暑山庄的五福五代堂内。其中「五福五代堂古稀天子宝」是乾隆皇帝常用的印玺，深得其所爱，经常被钤盖在宫廷收藏的古代书画珍品之上。
敷錫名垂洪範篇，祖功宗德已身肩。
三朝厚幸雙文益，八袠初開五代全。
苞茂即今看秩秩，旰宵唯是勵乾乾。
奉時佈惠宜春日，欣遇多收鮮緩蠲。
—《五福五代堂題句》
《清高宗御製詩集》五集卷五十二
关于本拍品的重要提示：本品由重要机构委托，请竞买人审慎评估自身履约能力，对全部竞买行为自行承担法律责任。竞买人提交有效应价并最终成交的，该交易结果不可撤销，买受人须在约定时限内完成交割。
关于这件拍品还有哪些补充说明？
中国嘉德，2005年11月04日，编号0416
