拍品信息
拍品名称
清光绪 霁蓝釉模印螭虎纹簋
年代
清光绪
起拍价
RMB 100,000
估值区间
未知
尺寸
D:29cm/L:18.5cm/H:23.5cm
品相
品相基本良好
更多信息
年代：清光绪
尺寸：D:29cm/L:18.5cm/H:23.5cm
数量：1
形制：
款识：“大清光绪年制”六字楷书款
来源：
参阅：纽约大都会博物馆 藏，蓝釉瓷礼器簋
拍品详情：本品之造型便与《钦定大清会典》对于簋的记载完全符合，即“制圆而椭，皆口为回纹，腹为云纹，束为黻纹，足为星云纹，两耳附以夔龙，盖面为云纹，口为回纹，上有四棱出。陶用瓷，以色别之。”簋，上古时代盛食物的器具，亦为礼器。《周礼·地官·舍人》载“凡祭祀，共簫簋。”礼器是中国古代在祭祀、宴飨、丧葬以及征伐等活动中使用的器具，其使用规格有严格的等级限制，用以表明使用者的地位、身份、权力。宴享和祭祀时，簋以偶数与列鼎配合使用。商周时期祭祀礼器为青铜所作。至唐宋时期，礼器开始出现金、银、铜、玉等多种材质。洪武二年(1369年)明朝政府颁布了“凡祭器皆用瓷”的规定。清朝沿袭明朝旧制，有“庙坛祭品遵古制，惟器用瓷”的规定。因此明清两朝皇家祭典的主要祭器基本被御窑瓷器所垄断。簋作为祭器，可用于祭祀天坛、祈谷坛、地坛、朝日坛、夕月坛、太岁坛、太庙及文庙，而《大清会典》载“祭器用陶必辨其色”，规定不同的祭祀场合要选用不同颜色的祭器。《朱明会典》载“圜丘、常雩用青，方泽用黄，日坛用赤，月坛用白，社稷、先农用黄。”
品相：品相基本良好
尺寸：D:29cm/L:18.5cm/H:23.5cm
数量：1
形制：
款识：“大清光绪年制”六字楷书款
来源：
参阅：纽约大都会博物馆 藏，蓝釉瓷礼器簋
拍品详情：本品之造型便与《钦定大清会典》对于簋的记载完全符合，即“制圆而椭，皆口为回纹，腹为云纹，束为黻纹，足为星云纹，两耳附以夔龙，盖面为云纹，口为回纹，上有四棱出。陶用瓷，以色别之。”簋，上古时代盛食物的器具，亦为礼器。《周礼·地官·舍人》载“凡祭祀，共簫簋。”礼器是中国古代在祭祀、宴飨、丧葬以及征伐等活动中使用的器具，其使用规格有严格的等级限制，用以表明使用者的地位、身份、权力。宴享和祭祀时，簋以偶数与列鼎配合使用。商周时期祭祀礼器为青铜所作。至唐宋时期，礼器开始出现金、银、铜、玉等多种材质。洪武二年(1369年)明朝政府颁布了“凡祭器皆用瓷”的规定。清朝沿袭明朝旧制，有“庙坛祭品遵古制，惟器用瓷”的规定。因此明清两朝皇家祭典的主要祭器基本被御窑瓷器所垄断。簋作为祭器，可用于祭祀天坛、祈谷坛、地坛、朝日坛、夕月坛、太岁坛、太庙及文庙，而《大清会典》载“祭器用陶必辨其色”，规定不同的祭祀场合要选用不同颜色的祭器。《朱明会典》载“圜丘、常雩用青，方泽用黄，日坛用赤，月坛用白，社稷、先农用黄。”
品相：品相基本良好
常见问题
这件清光绪 霁蓝釉模印螭虎纹簋的成交价是多少？
落槌价为 预展中。 成交价为 预展中。
拍品的品相状况如何？
品相基本良好
拍品的尺寸是多少？
D:29cm/L:18.5cm/H:23.5cm
可以参阅哪些相关资料？
纽约大都会博物馆 藏，蓝釉瓷礼器簋
拍品详情：本品之造型便与《钦定大清会典》对于簋的记载完全符合，即“制圆而椭，皆口为回纹，腹为云纹，束为黻纹，足为星云纹，两耳附以夔龙，盖面为云纹，口为回纹，上有四棱出。陶用瓷，以色别之。”簋，上古时代盛食物的器具，亦为礼器。《周礼·地官·舍人》载“凡祭祀，共簫簋。”礼器是中国古代在祭祀、宴飨、丧葬以及征伐等活动中使用的器具，其使用规格有严格的等级限制，用以表明使用者的地位、身份、权力。宴享和祭祀时，簋以偶数与列鼎配合使用。商周时期祭祀礼器为青铜所作。至唐宋时期，礼器开始出现金、银、铜、玉等多种材质。洪武二年(1369年)明朝政府颁布了“凡祭器皆用瓷”的规定。清朝沿袭明朝旧制，有“庙坛祭品遵古制，惟器用瓷”的规定。因此明清两朝皇家祭典的主要祭器基本被御窑瓷器所垄断。簋作为祭器，可用于祭祀天坛、祈谷坛、地坛、朝日坛、夕月坛、太岁坛、太庙及文庙，而《大清会典》载“祭器用陶必辨其色”，规定不同的祭祀场合要选用不同颜色的祭器。《朱明会典》载“圜丘、常雩用青，方泽用黄，日坛用赤，月坛用白，社稷、先农用黄。”
拍品详情：本品之造型便与《钦定大清会典》对于簋的记载完全符合，即“制圆而椭，皆口为回纹，腹为云纹，束为黻纹，足为星云纹，两耳附以夔龙，盖面为云纹，口为回纹，上有四棱出。陶用瓷，以色别之。”簋，上古时代盛食物的器具，亦为礼器。《周礼·地官·舍人》载“凡祭祀，共簫簋。”礼器是中国古代在祭祀、宴飨、丧葬以及征伐等活动中使用的器具，其使用规格有严格的等级限制，用以表明使用者的地位、身份、权力。宴享和祭祀时，簋以偶数与列鼎配合使用。商周时期祭祀礼器为青铜所作。至唐宋时期，礼器开始出现金、银、铜、玉等多种材质。洪武二年(1369年)明朝政府颁布了“凡祭器皆用瓷”的规定。清朝沿袭明朝旧制，有“庙坛祭品遵古制，惟器用瓷”的规定。因此明清两朝皇家祭典的主要祭器基本被御窑瓷器所垄断。簋作为祭器，可用于祭祀天坛、祈谷坛、地坛、朝日坛、夕月坛、太岁坛、太庙及文庙，而《大清会典》载“祭器用陶必辨其色”，规定不同的祭祀场合要选用不同颜色的祭器。《朱明会典》载“圜丘、常雩用青，方泽用黄，日坛用赤，月坛用白，社稷、先农用黄。”
