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年代:明
尺寸:高30cm;重2161g
拍品介绍:文殊菩萨顶结高髻,余发披肩,头戴五叶宝冠,面颊饱满,五官刻画细腻生动,神情沉静而安详。耳下垂圆形耳珰,袒上身,身姿婀娜,胸前重重串珠璎珞庄严其身,珠链上缠绕的飘带下垂后分成两股,分别翻卷于左右两边,回环曲折,飘逸流畅,极富动感和装饰美感。下着僧裙,裙缘一周錾刻卷草纹为饰,更衬主尊宝相庄严。两手置于胸前,右手结说法印,左手平置小腹间。半跏趺坐于狮背之上,右腿横盘,左腿下垂,姿态自然闲适。狮子俯卧于台座上,身披锦袱,双目圆睁,长尾侧甩,回首望向主尊,表现出非常驯服的样子,却又不失威猛雄健。它是文殊身份的标识,也是其智德的体现,象征文殊智德威猛无比。尊像全身比例匀称适度,表现手法自然写实,衣褶圆转流畅,技法精湛娴熟,有一种难以言喻的离俗之美,展现出当时佛教艺术领域的杰出成就。此像整体风格体现了写实主义的艺术风尚,但其造型、服饰和装饰样式却别具一格,迥异于中原地区造像风格特征。如璎珞以花鬘连缀而成;衣褶繁密有致;发辫和胸前的飘带下垂后又分叉表现;狮子不是站立而是俯卧形式等等。这些特征都表现出鲜明的个性特点和地方审美特色。文殊是印度梵语“文殊师利”的音译简称,意译“妙德”“妙吉祥”。在佛教中他以智慧见长,位居各大菩萨之首,故佛经称他“文殊师利法王子”。大约两晋之际,文殊传入我国,并迅速得到了我国民众的崇信。由于文殊信仰的盛行,唐代时在我国便形成了他的道场,即山西五台山。从此以后,五台山作为文殊道场引领文殊信仰全面延展,影响十分深远。在我国历史上,文殊、普贤的造像出现很早,但唐代以前他们的形象特征并不明显,尤其是没有出现具有标志性的配有狮象坐骑的造型样式,直到唐代才出现了这种圆满的形式,此仪轨一直沿用至今。