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臂搁形制隽秀文雅,料精工细,包浆极为亮丽,宝光内敛,温润如玉。正面阴刻行书长篇诗文,内容节录唐太宗论书之语:“唐太宗曰夫学书者先须有王右军绝妙,得意处真书乐毅论行书兰亭,尝学之十七帖,一点一画皆求象本,方为书之道也。时癸丑春三月书于话雨轩”。文后落“云樵山人”款,镌“得”“璜”连珠印。通篇书法结构精谨,行笔稳健苍劲,尽显轻重缓急、笔势顺畅之韵,深得二王帖学神韵。 邓渭,字得璜,号云樵山人(亦作雪樵山人),清乾隆年间嘉定竹刻代表人物,为竹刻名家邓孚嘉之子,一门世代传习竹艺。邓渭专擅竹上刻字,尤以阴刻行书、草书闻名于时,是清代竹刻书法类作品的一代宗师。不同于嘉定前辈大量雕制人物、山水、花鸟深雕重器,邓渭专注于诗文书法臂搁、笔筒一类,主张 “以刀传真笔墨”,追求书法本身的气韵,刀工简约清逸,不事繁饰。其作品多刻历代书论、名家诗文,深受江南文人喜爱,在乾嘉时期名噪一时。 臂搁为文房重要辅器,兴起于晚明,至清代乾嘉时期大为流行。古人作书,腕部悬起久则疲惫,以臂搁承垫腕肘,可使字迹平稳,同时亦可作案头赏玩。竹刻臂搁将书法、文学与竹雕工艺融为一体,是文人审美物化的载体。晚明以来,嘉定竹刻名家辈出,朱三松、吴之璠、封氏兄弟之后,邓渭以刻书独树一帜,把竹刻书法推至新高度。 拍品集良材、佳刻、名款、原配木盒于一体。文字内容为唐太宗书论,论及研习王羲之书法的要义,本身即是书学重要文献,兼具文学与书学价值。刀工忠实还原行书笔意,书法与竹刻相得益彰,包浆晶莹亮丽,竹质老熟。乾嘉文人重帖学、重书论,这件臂搁正是这一时代审美下的精品实物,兼具工艺价值、文献价值与文人审美内涵,是清代嘉定竹刻中不可多得的巨匠遗存。
款识: “云樵山人”款