Lot 933 清 刘墉书 王阳明铜章歌并钤阳明山人印蜕 横披

清 刘墉书 王阳明铜章歌并钤阳明山人印蜕 横披

RMB 150,000

未知

画心 长82cm；宽23.5cm

未知

年代：
尺寸：画心 长82cm；宽23.5cm
质地：
来源：
品相：
品相报告：
【著录】 刘墉 撰，《刘文清公遗集》卷五，道光六年刊本，第六页。【著录】 刘墉 撰，《刘文清公遗集》卷五，道光六年刊本，第六页。【释文】 王新建铜章歌。阳明山人有私印，我从遗物追豪雄。波流颓靡道术裂，揭开窔奥梯虚空。微言岂必讳释梵，壮藻颇喜妃青红。偶从何李预文社，幡然伊洛追遐风。奇功不世竟晚录，讹言谣诼纷相蒙。青蝇白璧讵能污，蚍蜉撼树知无从。黑白论定三百载，卓然乃作儒林宗。文章道德不磨灭，光焰万丈长骞翀。磨崖巨碣何磊落，简扎细字尤精工。当年落笔未草草，到今遗墨归瑶宫。蟠螭小印旧压尾，丹书四字神霄中。吴侬为公作小篆，托公不朽垂无穷。摩挲太息有遗恨，河汾弟子诬王通。培塿或在岱山趾，讵以履扁傍穹隆。东武刘墉藁。【钤印】 阳明山人 青原 刘墉之印 二如
“清 刘墉书 王阳明铜章歌 横披”，清代四大书法家之一刘墉所书自作《王新建铜章歌》，“新建”即明代大儒、思想家王阳明（1472-1529）生前受封的爵位名，后人多尊称王阳明为“王新建”或“新建伯”。1此自书诗作诗前钤有“阳明山人”方印，由首句“阳明山人有私印，我从遗物追豪雄”之意，可知此“遗物”即刘墉所收藏的王阳明“阳明山人”铜章私印。此横披以行书撰写，用笔丰腴淳厚，点划富于变化，笔力雄健，外显而趋饱满，内敛而有韵致，刚柔并济，为刘墉行书之精品代表作。《王新建铜章歌》诗收录于《刘文清公遗集》卷五（图1），并未系年，惟落款自署“东武刘墉藁”，“藁”意指未定稿的著作或文书（现今多作“稿”字，两字相通），又从诗句文字有所更改，可推知应为刘墉诗作初稿，洵为珍贵难得。刘墉对于自己收藏的这方“阳明山人”铜章至为宝爱，曾多次书写《王新建铜章歌》。台北石头书屋藏王阳明《行书自书诗卷》，乾隆丙午（51，1786）年间，该卷的收藏者“二云先生”（“二云先生”可能为邵晋涵，1742-1796，乾隆卅六年进士）请刘墉在该卷写下观览题跋，还要他誊写《王新建铜章歌》诗作，并要求刘墉将其收藏的王阳明“阳明山人”私印钤于卷后，刘墉虽然认为“余观此卷词翰高妙，正恐率尔题句太不相称，乃书旧句而不更作诗，但恐旧作亦不相称耳”，仍应二云先生所请，作书题跋并钤印。这是因为刘墉此前曾见他人所藏王阳明奏疏稿上亦钤有此印，因此二云先生援以为例，敢不承命。有趣的是，刘墉为求慎重，又特地在该卷的卷尾处写下：“此公真迹而无公印，后学刘墉以所得公之铜印印之。”2（图2）为后人留下一页有趣而得解的翰墨因缘篇章。嘉庆甲子（9，1804）年，八十五岁的刘墉作《八十五岁小楷行书合卷》（台北故宫博物院藏）（图3）3，再次誊写这首《王新建铜章歌》诗作，且再次钤盖“阳明山人”印。显见终其一生，刘墉一直都珍藏着这方王阳明的“阳明山人”铜印，并以之钤盖题诗，充分展现出他对于这方铜印的钟爱。将三件诗卷上的“阳明山人”印迹相互对照，如出一辙，并无二致，翰墨有灵，相遇有日，信不诬也。刘墉收藏这方王阳明铜印，当时名闻其同侪友朋圈，多人曾慕名求观，知名学者、书法家王芑孙（1755-1817）也曾鉴赏过这方铜印，并留下《观石庵先生所藏阳明山人铜印作歌》，诗云：铜章扶寸纽压龙，朱文苍劲气浑融。阳明先生古作者，新建儋爵膺褒封。当年手握霹雳符，千军挥却心从容。宁藩就擒事不易，上捷竟上中官功。南赣抚臣印斗大，一笑掷去还山中。头衔竟署山人字，至今心迹留枯铜。谛观砻治不草草，拨蜡为范加镵攻。高阳许初篆其字，旁列款识书尤工。世间荣辱那有据，盛衰一往如飘风。侯伯大封赐铁券，瞥眼春雪同销镕。区区余物仅存此，土花绣蚀斑青红。忠魂道气所凭托，埋没不下腾长虹。鬼神呵护三百载，流传又遇司农公。我公作人有风味，嗜好殊俗为儒宗。银黄入手不介意，宝此独若圭球珑。摩挲岂惟悦清燕，拂拭正尔增虔恭。心光万古一顷刻，良知寒暖验自躬。世人但识宋五子，拾宋糟粕讲异同。宋儒堂奥初未见，叩盘扪钥随群蒙。神徂圣伏儒者贱，宋五子恨无终穷。兼三不朽破空出，天遣与世为晨钟。阳明不出道坠地，坐令学究成冬烘。阳明既出道在世，如晓日挂榑桑东。山人还山若无有，始觉儒者真英雄。知公必有心印在，鸿蒙一气中流通。直寻仙佛本来意，以证濂洛希微衷。 4（图4）另外，乾隆癸丑（58，1793）年状元、历事干、嘉、道、咸四朝的名臣潘世恩（1769-1854）也留下一首《阳明山人铜印歌和石庵师元韵》，诗云：读书学道不适用，一腐儒耳非英雄。先生少负经世略，骐骥一出凡马空。批鳞折角遭谴责，只手欲捧榑桑红。龙场兀坐素患难，生徒壁立和春风。豁然中夜有心得，直如天地开屯蒙。擒贼擒王一举手，叱嗟呼啸风雷从。良弓善藏飞鸟尽，上追濂洛传心宗。晚年再出平诸寨，秋鹰凛凛当霄翀。功大德修世所忌，谁与前席陈深宫。先生出处自了了，当时谣诼何其工。岂知正学在宇宙，皎若日月行天中。龙蛇尺蠖会屈蛰，鼷鼠之技惭终穷。先生寿世三不朽，理学经济文章通。摩挲遗印倍珍重，为想品诣千秋隆。5此传世铜印被视为儒学宗师王阳明及其心学、功业的不朽象征，后代文人、名臣追慕不已，由此可见一斑。刘墉（1720-1805），字崇如，号石庵、青原，山东诸城人。乾隆辛未（1751）进士，初由翰林编修累官至协办大学士。嘉庆时授为体仁阁大学士。为官以奉公守法、清正廉洁名世。卒后进赠太子太保，可谓荣宠至极。刘墉书法造诣深厚，尤擅楷、行诸体，为帖学大家，其书以浓墨丰润外显，骨架劲道内敛，人誉之“绵里藏针”，世称“浓墨宰相”。其书法初师赵孟俯、董其昌、苏轼等，又旁涉唐宋诸家及北朝碑刻，入乎古而终能脱古。徐珂《清稗类钞》赞曰：“文清书法，论者譬之以黄钟大吕之音，清庙明堂之器，推为一代书家之冠。盖以其融会历代诸大家书法而自成一家。所谓金声玉振，集群圣之大成也。其自入词馆以迄登台阁，体格屡变，神妙莫测。”刘墉书法体格屡变，自入词馆，以迄登台阁，由雄健堂皇，归于平淡浑厚而有韵致，庙堂之度与山林之气，其书兼而有之，故深得推崇。1.公元1521年（正德16年，同年底改元嘉靖），王阳明因平定“宁王之乱”等重大军功，受明世宗（嘉靖皇帝）册封为“新建伯”，并钦赐王阳明于浙江绍兴的宅邸为“新建伯府第”。2.王守仁《行书自书诗卷》为台北石头书屋私人收藏，该诗卷及刘墉题跋之图版，参见：蔡宜璇主编，《悦目：中国晚期书画（图版篇）》（台北：石头出版社，2001），页62-67；关于刘墉题跋内容与相关解说，可参见蔡宜璇主编，《悦目：中国晚期书画（解说篇）》，页16-17；另参见傅红展撰，刘洋名补写，《书艺珍品赏析：刘墉》（台北：石头出版社，2006）。3.图版参见：谭怡令主编，《谭伯羽谭季甫先生昆仲捐赠文物目录》（台北：台北故宫博物院，2000），页160、254-255。4.（清）王芑孙，《渊雅堂编年诗稿》卷一，嘉庆乙亥年重编本，第十四页。5.（清）潘世恩，《思补斋诗集》卷一，清道光三十年刻本，页十三、十四。