拍品信息
拍品名称
明宣德 甜白釉暗花缠枝莲托八宝纹大高足碗
年代
明宣德
起拍价
未知
估值区间
RMB：500,000-800,000
尺寸
D: 17 cm (6 3/4 in.)
品相
未知
更多信息
“宣德年制”四字双行篆书款，宣德本朝
来源：
香港佳士得，1991年10月2日，lot763
本品釉白温润，肥厚如脂，釉下浅印缠枝莲托八宝纹，花纹构图饱满，繁而不乱，枝叶卷曲自如，刻工精湛。碗心暗刻“宣德年制”六字双行篆书款，款字纤细，为宣德早期沿袭永乐落款书风。
甜白釉暗花纹碗为明代永乐时期首创，历来备受推崇。宣德时期的白釉，既承袭永乐甜白釉精湛制艺，又独具特色，宣窑施釉较厚，具乳浊状，并呈现细小橘皮棕眼，颇具时代特征。本品即为宣德御窑承袭永乐甜白釉暗花装饰工艺而来。如台北故宫博物院所藏一件明永乐甜白釉暗花双龙纹碗，其装饰手法和落款方式与本品相类，从中可窥见其工艺的继承关系。
从装饰元素及器型功用推测，本品很有可能为宣德御窑定烧，用于赍赏西藏喇嘛及佛寺院的甜白釉佛前供器。据永乐六年（1408年）《致如来大宝法王书及赏单》载“赏……白瓷八吉祥茶瓶三个，银索全；白瓷茶钟九个，红油斜皮骰手全，五龙五个，双龙四个……”，此处白瓷八吉祥茶瓶即“甜白釉僧帽壶”、白瓷茶钟很有可能就是“甜白釉高足碗”。如西藏博物馆馆藏永乐甜白釉高足碗很有可能就是通过这种来到藏地并保存至今，而本品的烧制性质，亦当如此。
检索馆藏及出土资料，可知台北故宫博物院藏有一例宣德甜白釉暗花高足碗，其造型和装饰纹样与本品相类。此外，1993年景德镇珠山御窑厂遗址出土一件明宣德天蓝釉高足碗，其碗心青花双圈内书“宣德年制”四字双行篆书款，其款识书写与本品暗刻“宣德年制”款书风一致，可资对比研究。
参阅：《明代宣德御窑瓷器—景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世瓷器对比》，故宫博物馆等编，故宫出版社，2015年，第256页，图114
拍卖会：中国嘉德2026年秋季拍卖会
尺寸：D: 17 cm (6 3/4 in.)
拍卖场次：宸赏——明清御瓷珍玩
拍卖时间：2026-11-08 20:30:00
拍卖地点：嘉德艺术中心
来源：
香港佳士得，1991年10月2日，lot763
本品釉白温润，肥厚如脂，釉下浅印缠枝莲托八宝纹，花纹构图饱满，繁而不乱，枝叶卷曲自如，刻工精湛。碗心暗刻“宣德年制”六字双行篆书款，款字纤细，为宣德早期沿袭永乐落款书风。
甜白釉暗花纹碗为明代永乐时期首创，历来备受推崇。宣德时期的白釉，既承袭永乐甜白釉精湛制艺，又独具特色，宣窑施釉较厚，具乳浊状，并呈现细小橘皮棕眼，颇具时代特征。本品即为宣德御窑承袭永乐甜白釉暗花装饰工艺而来。如台北故宫博物院所藏一件明永乐甜白釉暗花双龙纹碗，其装饰手法和落款方式与本品相类，从中可窥见其工艺的继承关系。
从装饰元素及器型功用推测，本品很有可能为宣德御窑定烧，用于赍赏西藏喇嘛及佛寺院的甜白釉佛前供器。据永乐六年（1408年）《致如来大宝法王书及赏单》载“赏……白瓷八吉祥茶瓶三个，银索全；白瓷茶钟九个，红油斜皮骰手全，五龙五个，双龙四个……”，此处白瓷八吉祥茶瓶即“甜白釉僧帽壶”、白瓷茶钟很有可能就是“甜白釉高足碗”。如西藏博物馆馆藏永乐甜白釉高足碗很有可能就是通过这种来到藏地并保存至今，而本品的烧制性质，亦当如此。
检索馆藏及出土资料，可知台北故宫博物院藏有一例宣德甜白釉暗花高足碗，其造型和装饰纹样与本品相类。此外，1993年景德镇珠山御窑厂遗址出土一件明宣德天蓝釉高足碗，其碗心青花双圈内书“宣德年制”四字双行篆书款，其款识书写与本品暗刻“宣德年制”款书风一致，可资对比研究。
参阅：《明代宣德御窑瓷器—景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世瓷器对比》，故宫博物馆等编，故宫出版社，2015年，第256页，图114
拍卖会：中国嘉德2026年秋季拍卖会
尺寸：D: 17 cm (6 3/4 in.)
拍卖场次：宸赏——明清御瓷珍玩
拍卖时间：2026-11-08 20:30:00
拍卖地点：嘉德艺术中心
常见问题
这件明宣德 甜白釉暗花缠枝莲托八宝纹大高足碗的成交价是多少？
落槌价为 预展中。 成交价为 预展中。
拍品的尺寸是多少？
D: 17 cm (6 3/4 in.)
这件拍品的流传来源是什么？
香港佳士得，1991年10月2日，lot763
本品釉白温润，肥厚如脂，釉下浅印缠枝莲托八宝纹，花纹构图饱满，繁而不乱，枝叶卷曲自如，刻工精湛。碗心暗刻“宣德年制”六字双行篆书款，款字纤细，为宣德早期沿袭永乐落款书风。
甜白釉暗花纹碗为明代永乐时期首创，历来备受推崇。宣德时期的白釉，既承袭永乐甜白釉精湛制艺，又独具特色，宣窑施釉较厚，具乳浊状，并呈现细小橘皮棕眼，颇具时代特征。本品即为宣德御窑承袭永乐甜白釉暗花装饰工艺而来。如台北故宫博物院所藏一件明永乐甜白釉暗花双龙纹碗，其装饰手法和落款方式与本品相类，从中可窥见其工艺的继承关系。
从装饰元素及器型功用推测，本品很有可能为宣德御窑定烧，用于赍赏西藏喇嘛及佛寺院的甜白釉佛前供器。据永乐六年（1408年）《致如来大宝法王书及赏单》载“赏……白瓷八吉祥茶瓶三个，银索全；白瓷茶钟九个，红油斜皮骰手全，五龙五个，双龙四个……”，此处白瓷八吉祥茶瓶即“甜白釉僧帽壶”、白瓷茶钟很有可能就是“甜白釉高足碗”。如西藏博物馆馆藏永乐甜白釉高足碗很有可能就是通过这种来到藏地并保存至今，而本品的烧制性质，亦当如此。
检索馆藏及出土资料，可知台北故宫博物院藏有一例宣德甜白釉暗花高足碗，其造型和装饰纹样与本品相类。此外，1993年景德镇珠山御窑厂遗址出土一件明宣德天蓝釉高足碗，其碗心青花双圈内书“宣德年制”四字双行篆书款，其款识书写与本品暗刻“宣德年制”款书风一致，可资对比研究。
本品釉白温润，肥厚如脂，釉下浅印缠枝莲托八宝纹，花纹构图饱满，繁而不乱，枝叶卷曲自如，刻工精湛。碗心暗刻“宣德年制”六字双行篆书款，款字纤细，为宣德早期沿袭永乐落款书风。
甜白釉暗花纹碗为明代永乐时期首创，历来备受推崇。宣德时期的白釉，既承袭永乐甜白釉精湛制艺，又独具特色，宣窑施釉较厚，具乳浊状，并呈现细小橘皮棕眼，颇具时代特征。本品即为宣德御窑承袭永乐甜白釉暗花装饰工艺而来。如台北故宫博物院所藏一件明永乐甜白釉暗花双龙纹碗，其装饰手法和落款方式与本品相类，从中可窥见其工艺的继承关系。
从装饰元素及器型功用推测，本品很有可能为宣德御窑定烧，用于赍赏西藏喇嘛及佛寺院的甜白釉佛前供器。据永乐六年（1408年）《致如来大宝法王书及赏单》载“赏……白瓷八吉祥茶瓶三个，银索全；白瓷茶钟九个，红油斜皮骰手全，五龙五个，双龙四个……”，此处白瓷八吉祥茶瓶即“甜白釉僧帽壶”、白瓷茶钟很有可能就是“甜白釉高足碗”。如西藏博物馆馆藏永乐甜白釉高足碗很有可能就是通过这种来到藏地并保存至今，而本品的烧制性质，亦当如此。
检索馆藏及出土资料，可知台北故宫博物院藏有一例宣德甜白釉暗花高足碗，其造型和装饰纹样与本品相类。此外，1993年景德镇珠山御窑厂遗址出土一件明宣德天蓝釉高足碗，其碗心青花双圈内书“宣德年制”四字双行篆书款，其款识书写与本品暗刻“宣德年制”款书风一致，可资对比研究。
可以参阅哪些相关资料？
《明代宣德御窑瓷器—景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世瓷器对比》，故宫博物馆等编，故宫出版社，2015年，第256页，图114
拍卖会：中国嘉德2026年秋季拍卖会
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