Lot 954 西周 《古玉图考》著录 吴大澂旧藏 玉璇玑

西周 《古玉图考》著录 吴大澂旧藏 玉璇玑

RMB 1,500,000

未知

L12cm

未知

尺寸：L12cm
著录：1、吴大澂， 《古玉图考》，光绪十五年（1889年）刊本，五十四页。2、《翰海二十周年精品录》，文物出版社，2014年，第14页。
来源：吴大澂（1835-1902）旧藏。记录：北京翰海，2005年12月12日，Lot.2880夷玉，或云璧流离，制作与璇玑同。是环玉色金黄，明如琥珀而不拾芥，世所罕觏之宝。制作亦奇古，边之凹凸处土斑尚存，决非三代后物，其古之珣玗琪欤？按《周书·顾命》“大玉、夷玉”《疏》引王肃云：“夷玉，东夷之美玉。”郑康成云：“大玉，华山之球也。夷玉，东北之珣玗琪也。”《尔雅·释地》：“东方之美者，有医无闾之珣玗琪焉。”郭《注》：“医无闾，山名，今在辽东。玗琪，玉属。”《说文》“珣”下云：“医无闾之珣玗琪，《周书》所谓夷玉也。一曰玉器也，读若‘宣’。”大澂前赴吉林督师时，道出奉天锦州之广宁县，曾得医无闾山所产之玉，琢以为佩，大小不过寸许。未见有大者，俗名锦州石，不甚贵重之。此环玉质与锦州石相类，特有古今之制。入土既久，色泽迥异常玉耳。或曰，此古之璧流离也。《说文》：“珋，石之有光者，璧珋也。出西胡中。”段《注》云：“璧珋，即璧流离也。”《地理志》曰：“入海市明珠、璧流离。”《西域传》曰：“罽宾国出璧流离。”汉武梁祠堂画石有璧流离，题曰：“王者不隐过则至。”吴《国山碑纪》：“符瑞亦有璧流离。”《魏略》云：“大秦国出赤、白、黑、黄、青、绿、缥、绀、红、紫十中流离。”师古曰：“此盖自然之物，采泽光润，逾于众玉，其色不恒。今俗所用，皆销洽石汁，加以众药，灌而为之，尤虚脆，不贞实。”是璧温润而有光彩，其即大秦国所出之黄流离欤？段氏云：“‘流离’，改其字为‘琉璃’，古人省言之曰‘璧珋’。”今日中国所罕见者，即西域亦非恒有之物，故汉时以为祥瑞也。此亦可备一说，以俟博物君子考正焉。此件璇玑，玉色赤黄相渐，器型三面出牙，作涡旋状，整器温润如琥珀，显出经年藏养的上佳状态。此器为清末金石学名家吴大澂旧藏，吴大澂专门撰长文考释其名，将文章与此器线图一并，录于其所著《古玉图考》中。又为之配作木盒，在其上题刻“夷玉”器名及“宝六瑞斋藏玉”鉴藏印。原器、原盒皆完整，兼存《古玉图考》相证，可谓完璧。璇玑是早期礼玉中的典型器式之一，从新石器时代晚期延续到夏、商和西周时期皆有制作，其形制似玉璧而环边缘出牙。璇玑器名源出《尚书．舜典》：“在璇玑玉衡，以齐七政。”西汉孔安国注曰：“在，察也，璇，美玉也；玑衡，王者正天文之器，可运转者。”可见璇玑是一种君王用以观测天象的仪器，但是古书并未记载它的具体形制，因而也无人知道这种仪器的真实样貌。首次将“璇玑”器名与这种出牙玉璧相对应的，即是吴大澂，他在《古玉图考》中载录自己所藏的出牙玉璧，认为其外廓“若可钤物，使之运转者，疑是浑天仪中所用之机轮”，如此便和古籍中所记载的“以璇为玑”相吻合，后世便多沿用吴大澂的定名。吴大澂（1835-1902），字清卿，号恒轩，晚号愙斋，吴县（今江苏苏州）人。吴大澂一生为官，迹历南北，赈济灾民、巡理边防、治理河患，至六十一岁仍率湘军援辽参战，在晚清历史中扮演了重要的角色。于文人领域，吴大澂亦富声名，其少从陈硕甫学篆书，中年后又参以古籀文，擅画山水、花卉，用笔秀逸。兼长刻印，精鉴别，尤能审释金文奇字，著作有《古玉图考》《权衡度量考》《愙斋集古录》等。在诸多闪光点之中，吴大澂最为世人所知的，仍然是他的金石学成就。究其原因，除了他对金石文字的热爱与钻研外，也与他的学术风格密不可分。其所作《愙斋集古录》及《古玉图考》，都不限于简单的摹拓、记录，而常常对其中的器型、金文作详尽的说明考释，将古器物与历史研究结合在一起。因而吴大澂的金石研究，即便在金石学鼎盛的晚清，也能提出很多独树一帜的新观点。在为《古玉图考》作序时，吴大澂言“好古之士往往详于金石而略于玉，观宋代《宣和古玉图说》，病其芜杂不精；吕氏《考古图》惜无考证；元代朱泽民《古玉图》相沿旧说。故每得一玉，必考其源流，证以经传，以补金石家所不及。”吴大澂对此件璇玑的考据即印证了此段序言，他对此器的定名并不囿于其器型，而是根据它独特的玉质，考据其产地，将之定名为“夷玉”。尤其他在文中，结合自己早年在辽东巡防的经历，将辽东“医无闾山”所产之玉，与此件璇玑相对比，认为此器玉料即为古籍记载的“东北之珣玗琪”。其中可见他知行合一的研究方式。另外，吴大澂文中提到的“古医无闾山”即今“医无闾山”，在今锦州北镇市。从现代的考古成果来看，牛河梁红山文化遗址离此地不远，红山文化的玉料，的确应有一大部分源自古人所称的“医无闾山”。此件璇玑玉料与锦州所产玉料相近，确实为古籍记载中的“夷玉”提供了一定的实物佐证，吴大澂的此番考证也颇可备一说。