拍品信息
拍品名称
14世纪 红阎魔敌
年代
14世纪
起拍价
RMB 250,000
估值区间
RMB 250000 - 350000
尺寸
高16.5cm
品相
未知
更多信息
出版：《缘起——藏传佛教喜马拉雅艺术》，2020年
铜鎏金/西藏
参阅：香港翰海2017年秋拍，15世纪 红阎魔敌，成交价RMB 11,304,600
红阎摩敌是大威德金刚的化身，其修法源自夏尔?却吉桑保译师修学于印度期间所习红阎摩敌、胜乐等部，后译传至藏区。这尊红阎魔敌材质精良、工艺精湛、造型生动。右手高擎骷髅棒，左手托嘎巴拉碗，拥抱手持钺刀与颅碗的自光佛母，左展立于卧牛之上，足踏外道之身。主尊头戴骷髅冠，三眼圆睁，十分传神。身上佩戴人头鬘和骷髅鬘，自光佛母左腿跨在主尊腰上与其相拥，造型威武雄健。外道俯卧于牛背之上，显出被降服的顺从与服贴。公牛匍匐在地，前蹄撑地仰头嘶鸣，做挣扎状，造型十分生动。外道短裤上以及牛背鞍具上的花纹将工艺之精细表现得无以复加。
阎魔敌，亦称降阎魔敌，降阎魔尊，是大威德金刚的变体之一。是文殊师利菩萨的忿怒相示现，是藏传佛教的护法神，降阎魔尊还有个别号称为“地狱主”，降伏阎魔者，理所当然地成为更具威势的地狱之主。降阎魔尊的造像和单身大威德金刚相似，水牛头人身，一面三目二臂双腿。所异者，单身大威德的双手置于胸前，执持嘎巴拉碗和钺刀，而降阎魔尊的双臂张开，左手持索，右手高举骷髅杖。降阎魔尊脚踏的动物形象（术语称为生灵座）也是识别他的重要标识：一头青黑色水牛，昂首怒号的样子，其上还有人身。关于这个形象又有两种解释：一种解释称，人代表众生，水牛形象是阎魔，代表生死轮回对众生的摧残，降阎魔尊脚踏水牛，是降伏生死的意思。身下所压伏的人形并非善类，而是象征无明我执。无明被生死轮回所困，而降阎魔尊又同时降伏轮回和无明。
整尊造像比例非常精准，装饰华丽，主尊及所踏青牛周身布满璎珞链饰，并镶嵌诸多各色宝石。整体雕工细致，莲座精美。
lot418-439为国内重要藏家旧藏
铜鎏金/西藏
参阅：香港翰海2017年秋拍，15世纪 红阎魔敌，成交价RMB 11,304,600
红阎摩敌是大威德金刚的化身，其修法源自夏尔?却吉桑保译师修学于印度期间所习红阎摩敌、胜乐等部，后译传至藏区。这尊红阎魔敌材质精良、工艺精湛、造型生动。右手高擎骷髅棒，左手托嘎巴拉碗，拥抱手持钺刀与颅碗的自光佛母，左展立于卧牛之上，足踏外道之身。主尊头戴骷髅冠，三眼圆睁，十分传神。身上佩戴人头鬘和骷髅鬘，自光佛母左腿跨在主尊腰上与其相拥，造型威武雄健。外道俯卧于牛背之上，显出被降服的顺从与服贴。公牛匍匐在地，前蹄撑地仰头嘶鸣，做挣扎状，造型十分生动。外道短裤上以及牛背鞍具上的花纹将工艺之精细表现得无以复加。
阎魔敌，亦称降阎魔敌，降阎魔尊，是大威德金刚的变体之一。是文殊师利菩萨的忿怒相示现，是藏传佛教的护法神，降阎魔尊还有个别号称为“地狱主”，降伏阎魔者，理所当然地成为更具威势的地狱之主。降阎魔尊的造像和单身大威德金刚相似，水牛头人身，一面三目二臂双腿。所异者，单身大威德的双手置于胸前，执持嘎巴拉碗和钺刀，而降阎魔尊的双臂张开，左手持索，右手高举骷髅杖。降阎魔尊脚踏的动物形象（术语称为生灵座）也是识别他的重要标识：一头青黑色水牛，昂首怒号的样子，其上还有人身。关于这个形象又有两种解释：一种解释称，人代表众生，水牛形象是阎魔，代表生死轮回对众生的摧残，降阎魔尊脚踏水牛，是降伏生死的意思。身下所压伏的人形并非善类，而是象征无明我执。无明被生死轮回所困，而降阎魔尊又同时降伏轮回和无明。
整尊造像比例非常精准，装饰华丽，主尊及所踏青牛周身布满璎珞链饰，并镶嵌诸多各色宝石。整体雕工细致，莲座精美。
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常见问题
这件14世纪 红阎魔敌的成交价是多少？
落槌价为 预展中。 成交价为 预展中。
拍品的尺寸是多少？
高16.5cm
有哪些出版物收录了这件拍品？
《缘起——藏传佛教喜马拉雅艺术》，2020年
铜鎏金/西藏
铜鎏金/西藏
可以参阅哪些相关资料？
香港翰海2017年秋拍，15世纪 红阎魔敌，成交价RMB 11,304,600
红阎摩敌是大威德金刚的化身，其修法源自夏尔?却吉桑保译师修学于印度期间所习红阎摩敌、胜乐等部，后译传至藏区。这尊红阎魔敌材质精良、工艺精湛、造型生动。右手高擎骷髅棒，左手托嘎巴拉碗，拥抱手持钺刀与颅碗的自光佛母，左展立于卧牛之上，足踏外道之身。主尊头戴骷髅冠，三眼圆睁，十分传神。身上佩戴人头鬘和骷髅鬘，自光佛母左腿跨在主尊腰上与其相拥，造型威武雄健。外道俯卧于牛背之上，显出被降服的顺从与服贴。公牛匍匐在地，前蹄撑地仰头嘶鸣，做挣扎状，造型十分生动。外道短裤上以及牛背鞍具上的花纹将工艺之精细表现得无以复加。
阎魔敌，亦称降阎魔敌，降阎魔尊，是大威德金刚的变体之一。是文殊师利菩萨的忿怒相示现，是藏传佛教的护法神，降阎魔尊还有个别号称为“地狱主”，降伏阎魔者，理所当然地成为更具威势的地狱之主。降阎魔尊的造像和单身大威德金刚相似，水牛头人身，一面三目二臂双腿。所异者，单身大威德的双手置于胸前，执持嘎巴拉碗和钺刀，而降阎魔尊的双臂张开，左手持索，右手高举骷髅杖。降阎魔尊脚踏的动物形象（术语称为生灵座）也是识别他的重要标识：一头青黑色水牛，昂首怒号的样子，其上还有人身。关于这个形象又有两种解释：一种解释称，人代表众生，水牛形象是阎魔，代表生死轮回对众生的摧残，降阎魔尊脚踏水牛，是降伏生死的意思。身下所压伏的人形并非善类，而是象征无明我执。无明被生死轮回所困，而降阎魔尊又同时降伏轮回和无明。
整尊造像比例非常精准，装饰华丽，主尊及所踏青牛周身布满璎珞链饰，并镶嵌诸多各色宝石。整体雕工细致，莲座精美。
lot418-439为国内重要藏家旧藏
红阎摩敌是大威德金刚的化身，其修法源自夏尔?却吉桑保译师修学于印度期间所习红阎摩敌、胜乐等部，后译传至藏区。这尊红阎魔敌材质精良、工艺精湛、造型生动。右手高擎骷髅棒，左手托嘎巴拉碗，拥抱手持钺刀与颅碗的自光佛母，左展立于卧牛之上，足踏外道之身。主尊头戴骷髅冠，三眼圆睁，十分传神。身上佩戴人头鬘和骷髅鬘，自光佛母左腿跨在主尊腰上与其相拥，造型威武雄健。外道俯卧于牛背之上，显出被降服的顺从与服贴。公牛匍匐在地，前蹄撑地仰头嘶鸣，做挣扎状，造型十分生动。外道短裤上以及牛背鞍具上的花纹将工艺之精细表现得无以复加。
阎魔敌，亦称降阎魔敌，降阎魔尊，是大威德金刚的变体之一。是文殊师利菩萨的忿怒相示现，是藏传佛教的护法神，降阎魔尊还有个别号称为“地狱主”，降伏阎魔者，理所当然地成为更具威势的地狱之主。降阎魔尊的造像和单身大威德金刚相似，水牛头人身，一面三目二臂双腿。所异者，单身大威德的双手置于胸前，执持嘎巴拉碗和钺刀，而降阎魔尊的双臂张开，左手持索，右手高举骷髅杖。降阎魔尊脚踏的动物形象（术语称为生灵座）也是识别他的重要标识：一头青黑色水牛，昂首怒号的样子，其上还有人身。关于这个形象又有两种解释：一种解释称，人代表众生，水牛形象是阎魔，代表生死轮回对众生的摧残，降阎魔尊脚踏水牛，是降伏生死的意思。身下所压伏的人形并非善类，而是象征无明我执。无明被生死轮回所困，而降阎魔尊又同时降伏轮回和无明。
整尊造像比例非常精准，装饰华丽，主尊及所踏青牛周身布满璎珞链饰，并镶嵌诸多各色宝石。整体雕工细致，莲座精美。
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