Lot 179 吳湖帆 臨黃小松訪碑圖
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| 拍卖公司 | 中国嘉德 |
|---|---|
| 拍卖时间 | 2026年10月07日 |
拍品信息
拍品名称
吳湖帆 臨黃小松訪碑圖
起拍价
未知
估值区间
HKD：120,000-180,000
尺寸
63.5×30 cm. 25 ×11 3/4 in. 約1.7平尺
品相
未知
更多信息
水墨紙本 立軸
鈐印：吳邁印信
題識：（一）石淙。石淙在城西四十里。平洛澗怪石凌空，面面靈瘦。深潭澄碧，溪水環流。誠嵩麓奇觀也。昔武后遊時，北崖刻詩，南崖刻序。後有范純仁等題字。下臨深淵，拓工架木求之。北崖有數孔，疑昔年架屋之跡。武后避暑構造工妙，今惟山空水深，奇峰滿壑而已。石壁多近人題刻，路滑難登，不能扪視。稍東周公廟有斷碑首曰大唐洛州告成縣等字。龍華寺斷石幢二，漫漶難讀。問碑樓寺魏豫州刺劉碑造像，尚隔數里，日晚不及訪也。臨黃小松司馬嵩洛訪碑圖之一。湖帆。
（二）秋盦又自記云：於此間想見盧鴻草堂之勝。是歲之臈，方綱書。
出版：1.《古調新歌：費立哲神父珍藏十九及二十世紀中國書畫》，第564-565頁，檀香山藝術博物館（美國），2007年版。
2.《中國繪畫總合圖錄·三編·第一卷》，第219頁，A50-200，東京大學出版會（日本），2013年版。
展覽：1.“古調新歌：費立哲神父珍藏十九及二十世紀中國書畫”，檀香山藝術博物館（美國），2007年8月30日至10月28日。
2.“水墨神韻”，卡拉馬祖藝術學院（美國），2010年8月28日至12月5日。
嘉慶元年（1796）秋，五十二歲的黃易攜拓工二人，“從蘭陽（今河南蘭考縣）出發，途經祥符（今河南開封）、鄭州、滎陽、汜水、鞏縣、偃師”，到登封嵩山訪碑。並撰《嵩洛訪碑日記》記述自己訪碑的歷程。而後，繪製《嵩洛訪碑圖》24幀（現藏故宮博物院），流傳後世。給後人留下訪碑瞬間的情形，景行交融，為後世敬仰。《嵩洛訪碑圖》二十四幀，涉及嵩山的訪碑圖十幀，其九開皆充盈熱鬧，畫面內容由嵩山諸峰、寺廟書院、河流、道路、村落、訪碑人一行數人等構成；而“石淙”這一嵩山餘脈的山水秘境，以奇石、清流和唐代摩崖石刻為人稱道。兩岸崖壁陡峭，澗中巨石嶙峋、洞穴遍佈，溪水撞擊石頭發出淙淙聲，所以稱之“石淙”。黃易所繪《石淙》以凸顯這一勝景之幽趣深邃、文脈相承為主，畫面掩映回環，流泉活水，為實地寫生之佳構。
吳湖帆之祖父吳大澂對黃易尤為傾慕，為官之余亦潛心訪碑校碑，對黃易書畫更是悉心追摹。光緒十六（1890）年，《嵩洛訪碑圖》冊現世待售，吳大澂欲以白銀三百五十兩購藏而未能得，後從費念慈處借得原冊，傾盡心力通臨一遍。臨成之後，吳大澂又請良工裝裱，簽條染作古色，冊面以紅木嵌錦，裝幀極盡鄭重吳湖帆於甲戌年（1934）為此冊題跋，跋曰“並翁閣學對題及各家題字悉為摹寫，逼似真本無異，即各家印章亦以朱砂鉤摹，此亦自古畫家臨摹之所未有者也”，並推其為祖父“平生畫中最精工之第一畫”。
吳湖帆自幼受祖父薰陶，對黃易《嵩洛訪碑圖》耳熟能詳，其相關文字記述頗多，親手繪製訪碑圖則十分罕見。吳湖帆臨摹此圖時，棄原作橫幅而改作直幅，將黃易題識與翁方綱跋移入畫面，使其可獨立成幅賞鑒。並將畫面加寬加高，故層巒疊嶂，愈見高聳，山石皴擦全取王蒙筆法，盡得黃易用筆超逸、瀟灑出塵之神韻。
費立哲神父（ReverendRichard Fabian），三藩市美國聖公會尼薩聖格哥烈堂（St. Gregory Nyssen Episcopal Church）之創辦人兼教區長。1960年代就讀耶魯大學，因主修中國藝術而涉獵書畫領域，深為中國藝術魅力所震撼，後遊歷足跡遍佈香港、台灣、北京等地，更與啟功先生相結識。費立哲神父所藏聚焦十九及二十世紀一眾顯赫大家之作，曆逾三十年擷英拔萃，見證一兩百年間正統派、京江畫派、吳門、嶺南、海派及京津畫派之演變及面貌。
作者生卒：1894-1968
专题：費立哲神父舊藏中國書畫（編號 179-183）
拍卖会：中國嘉德香港2026秋季拍賣會
尺寸：63.5×30 cm. 25 ×11 3/4 in. 約1.7平尺
拍卖场次：观想——中国书画四海集珍
拍卖时间：2026-10-07 11:00:00
拍卖地点：香港会议展览中心展览厅1DE
鈐印：吳邁印信
題識：（一）石淙。石淙在城西四十里。平洛澗怪石凌空，面面靈瘦。深潭澄碧，溪水環流。誠嵩麓奇觀也。昔武后遊時，北崖刻詩，南崖刻序。後有范純仁等題字。下臨深淵，拓工架木求之。北崖有數孔，疑昔年架屋之跡。武后避暑構造工妙，今惟山空水深，奇峰滿壑而已。石壁多近人題刻，路滑難登，不能扪視。稍東周公廟有斷碑首曰大唐洛州告成縣等字。龍華寺斷石幢二，漫漶難讀。問碑樓寺魏豫州刺劉碑造像，尚隔數里，日晚不及訪也。臨黃小松司馬嵩洛訪碑圖之一。湖帆。
（二）秋盦又自記云：於此間想見盧鴻草堂之勝。是歲之臈，方綱書。
出版：1.《古調新歌：費立哲神父珍藏十九及二十世紀中國書畫》，第564-565頁，檀香山藝術博物館（美國），2007年版。
2.《中國繪畫總合圖錄·三編·第一卷》，第219頁，A50-200，東京大學出版會（日本），2013年版。
展覽：1.“古調新歌：費立哲神父珍藏十九及二十世紀中國書畫”，檀香山藝術博物館（美國），2007年8月30日至10月28日。
2.“水墨神韻”，卡拉馬祖藝術學院（美國），2010年8月28日至12月5日。
嘉慶元年（1796）秋，五十二歲的黃易攜拓工二人，“從蘭陽（今河南蘭考縣）出發，途經祥符（今河南開封）、鄭州、滎陽、汜水、鞏縣、偃師”，到登封嵩山訪碑。並撰《嵩洛訪碑日記》記述自己訪碑的歷程。而後，繪製《嵩洛訪碑圖》24幀（現藏故宮博物院），流傳後世。給後人留下訪碑瞬間的情形，景行交融，為後世敬仰。《嵩洛訪碑圖》二十四幀，涉及嵩山的訪碑圖十幀，其九開皆充盈熱鬧，畫面內容由嵩山諸峰、寺廟書院、河流、道路、村落、訪碑人一行數人等構成；而“石淙”這一嵩山餘脈的山水秘境，以奇石、清流和唐代摩崖石刻為人稱道。兩岸崖壁陡峭，澗中巨石嶙峋、洞穴遍佈，溪水撞擊石頭發出淙淙聲，所以稱之“石淙”。黃易所繪《石淙》以凸顯這一勝景之幽趣深邃、文脈相承為主，畫面掩映回環，流泉活水，為實地寫生之佳構。
吳湖帆之祖父吳大澂對黃易尤為傾慕，為官之余亦潛心訪碑校碑，對黃易書畫更是悉心追摹。光緒十六（1890）年，《嵩洛訪碑圖》冊現世待售，吳大澂欲以白銀三百五十兩購藏而未能得，後從費念慈處借得原冊，傾盡心力通臨一遍。臨成之後，吳大澂又請良工裝裱，簽條染作古色，冊面以紅木嵌錦，裝幀極盡鄭重吳湖帆於甲戌年（1934）為此冊題跋，跋曰“並翁閣學對題及各家題字悉為摹寫，逼似真本無異，即各家印章亦以朱砂鉤摹，此亦自古畫家臨摹之所未有者也”，並推其為祖父“平生畫中最精工之第一畫”。
吳湖帆自幼受祖父薰陶，對黃易《嵩洛訪碑圖》耳熟能詳，其相關文字記述頗多，親手繪製訪碑圖則十分罕見。吳湖帆臨摹此圖時，棄原作橫幅而改作直幅，將黃易題識與翁方綱跋移入畫面，使其可獨立成幅賞鑒。並將畫面加寬加高，故層巒疊嶂，愈見高聳，山石皴擦全取王蒙筆法，盡得黃易用筆超逸、瀟灑出塵之神韻。
費立哲神父（ReverendRichard Fabian），三藩市美國聖公會尼薩聖格哥烈堂（St. Gregory Nyssen Episcopal Church）之創辦人兼教區長。1960年代就讀耶魯大學，因主修中國藝術而涉獵書畫領域，深為中國藝術魅力所震撼，後遊歷足跡遍佈香港、台灣、北京等地，更與啟功先生相結識。費立哲神父所藏聚焦十九及二十世紀一眾顯赫大家之作，曆逾三十年擷英拔萃，見證一兩百年間正統派、京江畫派、吳門、嶺南、海派及京津畫派之演變及面貌。
作者生卒：1894-1968
专题：費立哲神父舊藏中國書畫（編號 179-183）
拍卖会：中國嘉德香港2026秋季拍賣會
尺寸：63.5×30 cm. 25 ×11 3/4 in. 約1.7平尺
拍卖场次：观想——中国书画四海集珍
拍卖时间：2026-10-07 11:00:00
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2.《中國繪畫總合圖錄·三編·第一卷》，第219頁，A50-200，東京大學出版會（日本），2013年版。
展覽：1.“古調新歌：費立哲神父珍藏十九及二十世紀中國書畫”，檀香山藝術博物館（美國），2007年8月30日至10月28日。
2.“水墨神韻”，卡拉馬祖藝術學院（美國），2010年8月28日至12月5日。
嘉慶元年（1796）秋，五十二歲的黃易攜拓工二人，“從蘭陽（今河南蘭考縣）出發，途經祥符（今河南開封）、鄭州、滎陽、汜水、鞏縣、偃師”，到登封嵩山訪碑。並撰《嵩洛訪碑日記》記述自己訪碑的歷程。而後，繪製《嵩洛訪碑圖》24幀（現藏故宮博物院），流傳後世。給後人留下訪碑瞬間的情形，景行交融，為後世敬仰。《嵩洛訪碑圖》二十四幀，涉及嵩山的訪碑圖十幀，其九開皆充盈熱鬧，畫面內容由嵩山諸峰、寺廟書院、河流、道路、村落、訪碑人一行數人等構成；而“石淙”這一嵩山餘脈的山水秘境，以奇石、清流和唐代摩崖石刻為人稱道。兩岸崖壁陡峭，澗中巨石嶙峋、洞穴遍佈，溪水撞擊石頭發出淙淙聲，所以稱之“石淙”。黃易所繪《石淙》以凸顯這一勝景之幽趣深邃、文脈相承為主，畫面掩映回環，流泉活水，為實地寫生之佳構。
吳湖帆之祖父吳大澂對黃易尤為傾慕，為官之余亦潛心訪碑校碑，對黃易書畫更是悉心追摹。光緒十六（1890）年，《嵩洛訪碑圖》冊現世待售，吳大澂欲以白銀三百五十兩購藏而未能得，後從費念慈處借得原冊，傾盡心力通臨一遍。臨成之後，吳大澂又請良工裝裱，簽條染作古色，冊面以紅木嵌錦，裝幀極盡鄭重吳湖帆於甲戌年（1934）為此冊題跋，跋曰“並翁閣學對題及各家題字悉為摹寫，逼似真本無異，即各家印章亦以朱砂鉤摹，此亦自古畫家臨摹之所未有者也”，並推其為祖父“平生畫中最精工之第一畫”。
吳湖帆自幼受祖父薰陶，對黃易《嵩洛訪碑圖》耳熟能詳，其相關文字記述頗多，親手繪製訪碑圖則十分罕見。吳湖帆臨摹此圖時，棄原作橫幅而改作直幅，將黃易題識與翁方綱跋移入畫面，使其可獨立成幅賞鑒。並將畫面加寬加高，故層巒疊嶂，愈見高聳，山石皴擦全取王蒙筆法，盡得黃易用筆超逸、瀟灑出塵之神韻。
費立哲神父（ReverendRichard Fabian），三藩市美國聖公會尼薩聖格哥烈堂（St. Gregory Nyssen Episcopal Church）之創辦人兼教區長。1960年代就讀耶魯大學，因主修中國藝術而涉獵書畫領域，深為中國藝術魅力所震撼，後遊歷足跡遍佈香港、台灣、北京等地，更與啟功先生相結識。費立哲神父所藏聚焦十九及二十世紀一眾顯赫大家之作，曆逾三十年擷英拔萃，見證一兩百年間正統派、京江畫派、吳門、嶺南、海派及京津畫派之演變及面貌。
作者生卒：1894-1968
专题：費立哲神父舊藏中國書畫（編號 179-183）
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2.《中國繪畫總合圖錄·三編·第一卷》，第219頁，A50-200，東京大學出版會（日本），2013年版。
展覽：1.“古調新歌：費立哲神父珍藏十九及二十世紀中國書畫”，檀香山藝術博物館（美國），2007年8月30日至10月28日。
2.“水墨神韻”，卡拉馬祖藝術學院（美國），2010年8月28日至12月5日。
嘉慶元年（1796）秋，五十二歲的黃易攜拓工二人，“從蘭陽（今河南蘭考縣）出發，途經祥符（今河南開封）、鄭州、滎陽、汜水、鞏縣、偃師”，到登封嵩山訪碑。並撰《嵩洛訪碑日記》記述自己訪碑的歷程。而後，繪製《嵩洛訪碑圖》24幀（現藏故宮博物院），流傳後世。給後人留下訪碑瞬間的情形，景行交融，為後世敬仰。《嵩洛訪碑圖》二十四幀，涉及嵩山的訪碑圖十幀，其九開皆充盈熱鬧，畫面內容由嵩山諸峰、寺廟書院、河流、道路、村落、訪碑人一行數人等構成；而“石淙”這一嵩山餘脈的山水秘境，以奇石、清流和唐代摩崖石刻為人稱道。兩岸崖壁陡峭，澗中巨石嶙峋、洞穴遍佈，溪水撞擊石頭發出淙淙聲，所以稱之“石淙”。黃易所繪《石淙》以凸顯這一勝景之幽趣深邃、文脈相承為主，畫面掩映回環，流泉活水，為實地寫生之佳構。
吳湖帆之祖父吳大澂對黃易尤為傾慕，為官之余亦潛心訪碑校碑，對黃易書畫更是悉心追摹。光緒十六（1890）年，《嵩洛訪碑圖》冊現世待售，吳大澂欲以白銀三百五十兩購藏而未能得，後從費念慈處借得原冊，傾盡心力通臨一遍。臨成之後，吳大澂又請良工裝裱，簽條染作古色，冊面以紅木嵌錦，裝幀極盡鄭重吳湖帆於甲戌年（1934）為此冊題跋，跋曰“並翁閣學對題及各家題字悉為摹寫，逼似真本無異，即各家印章亦以朱砂鉤摹，此亦自古畫家臨摹之所未有者也”，並推其為祖父“平生畫中最精工之第一畫”。
吳湖帆自幼受祖父薰陶，對黃易《嵩洛訪碑圖》耳熟能詳，其相關文字記述頗多，親手繪製訪碑圖則十分罕見。吳湖帆臨摹此圖時，棄原作橫幅而改作直幅，將黃易題識與翁方綱跋移入畫面，使其可獨立成幅賞鑒。並將畫面加寬加高，故層巒疊嶂，愈見高聳，山石皴擦全取王蒙筆法，盡得黃易用筆超逸、瀟灑出塵之神韻。
費立哲神父（ReverendRichard Fabian），三藩市美國聖公會尼薩聖格哥烈堂（St. Gregory Nyssen Episcopal Church）之創辦人兼教區長。1960年代就讀耶魯大學，因主修中國藝術而涉獵書畫領域，深為中國藝術魅力所震撼，後遊歷足跡遍佈香港、台灣、北京等地，更與啟功先生相結識。費立哲神父所藏聚焦十九及二十世紀一眾顯赫大家之作，曆逾三十年擷英拔萃，見證一兩百年間正統派、京江畫派、吳門、嶺南、海派及京津畫派之演變及面貌。
作者生卒：1894-1968
专题：費立哲神父舊藏中國書畫（編號 179-183）
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