拍品信息
拍品名称
清嘉庆 洋红地洋彩缠枝宝相花吉庆如意婴戏图螭耳尊
年代
清嘉庆
起拍价
RMB 1,800,000
估值区间
RMB 1800000 - 2500000
尺寸
高28.2cm
品相
口沿有冲，已修复。
更多信息
「大清嘉庆年制」六字三行篆书款
参阅：
1.北京故宫博物院，《故宫珍藏康雍乾瓷器图录》，香港，1989年，页356，乾隆款粉彩百鹿纹双耳尊
2.清 嘉庆款粉彩婴戏图夔龙耳瓶，天津博物馆藏
3.故宫博物院藏嘉庆款粉彩婴戏图双耳撇口瓶
本品撇口、束颈、长弧腹及底内收，下承圈足，颈部置对称螭耳。整器造型端庄挺拔，于灯笼瓶基础上加置双耳、提高颈部而成，兼具乾隆御窑之雍容与嘉庆早期之精雅。底部以矾红书“大清嘉庆年制”六字三行篆书款，书款方式仍存乾隆遗风，为嘉庆早期御窑典型特征。
本品最堪珍视者，在于其明确的贡瓷身份与确切的烧造时间。据清宫《贡档进单》记载，嘉庆元年十二月二十七日，时任九江关监督全德呈进“吉利恭单”，内开：“（奴才）全德跪进……洋红地洋彩吉庆如意尊成对……”此“洋红地洋彩吉庆如意尊成对”，与本品洋红地洋彩之釉色、吉庆如意之主题及成对烧造之规制若合符节，所指即本品无疑。全德，字惕庄，戴佳氏，汉军镶黄旗人，乾隆三十七年即参与九江关督理窑务，深谙御窑烧造之道；嘉庆元年至四年五月，其担任九江关监督并兼管景德镇御窑厂务，本品即为全德于嘉庆元年岁末进呈宫廷之年节贡瓷。
尤为特殊者，在于此份贡单的进呈去向。据档案所载，除本品这对“洋红地洋彩吉庆如意尊”外，贡单中其余器物皆交入宁寿宫。宁寿宫为乾隆皇帝归政后的太上皇宫殿，按常理，年节贡瓷多供奉于太上皇处，然本品却未入宁寿宫，而极有可能被嘉庆皇帝本人留于自己的宫殿陈设。这一细节透露出嘉庆皇帝对此类婴戏吉祥题材的格外青睐——此类作品不仅属于年节贡御瓷器，更属洋彩“吉言新式”之列，即以谐音、象征等手法组合吉祥寓意，迎合宫廷节庆祈福之需。嘉庆帝将本品自留，或许正因其纹饰中“万代如意”“吉庆升平”等祥瑞主题，契合其作为新帝对国运昌隆、子嗣绵延的深切期许。
瓶通体纹饰以洋彩绘就。洋彩是十八世纪清宫与西洋文化交流而产生的艺术珍品，为清代宫廷对运用西洋绘画技法描绘彩瓷的正式名称。《清宫内务府造办处活计档》《清宫陈设档》等文献中多称“磁胎洋彩”或“洋彩”，为宫廷中最为高级的彩瓷。口沿至肩部饰胭脂红地洋彩缠枝宝相花纹，如意云头互为呼应。腹部以洋彩通景绘婴戏图，庭院中将九童子分为两组绘制：左侧三童子分别手持万字飘带如意、插禾瓶花、双柿，寓意“万代如意、平生和气、事事如意”；庭园一隅，绿衣童子手持一笙、颈挂如意金锁，寓意“一生如意”，身旁持莲童子寓意“莲生贵子”；画面另一侧，宝冠红衣童子手持如意，两侧童子或戏鹌鹑，或手捧戟磬宝瓶，寓意“安居乐业、吉庆升平”。半空祥云缥缈，勾栏屋舍严整，苍松遒劲，叠石秀润，为画面空间转换增色良多。
从图像学视角考察，本品绘头戴金冠者二人。故宫博物院藏《弘历岁朝行乐图》中可见头戴金冠的皇子形象，此类装饰在乾隆御窑瓷器上亦常出现，至嘉庆时期延续为皇室仪典的象征。本品于嘉庆元年烧造，其时嘉庆帝育有皇子二人——第二子旻宁（即后来的道光帝，时年十五岁）及第三子绵恺（时年一岁），画面中两位金冠童子或即此二子的写照。结合本品被嘉庆皇帝自留陈设的档案线索，可作合理推想：嘉庆帝将此对寓意“吉庆如意”“婴戏绵延”的洋彩尊置于身边，既是对皇子成长的寄望，亦是对王朝未来的祈福。这一图像学解读与贡单所载去向相互印证，使本品兼具艺术珍品与历史证物的双重价值。
嘉庆四年，乾隆皇帝驾崩，嘉庆帝亲政后“身先节俭，崇尚清廉”，不仅再无传办瓷器，对年节贡瓷亦一再诏停罢贡。本品烧造于嘉庆元年，正值乾嘉之交、御窑洋彩工艺犹存乾隆余韵之时，且因嘉庆帝自留而更显特殊。检索公私收藏，天津博物馆藏嘉庆粉彩婴戏图夔龙耳瓶，尺寸、形制与本品几乎一致；故宫博物院藏嘉庆粉彩婴戏图双耳撇口瓶，形制、纹饰与本品亦极为相似，可资比较研究。
本品承袭乾隆御窑洋彩烧制之巅峰水准，通体纹饰绘制惟妙惟肖，极尽乾嘉御窑瓷绘之能事。釉彩绚丽，造型端庄，兼具确切的清宫档案记载、明确的嘉庆元年烧造时间以及特殊的宫廷陈设背景，为嘉庆早期御窑精品中的稀见之作，其历史价值与艺术价值均不容忽视，颇值珍视。
注：本件拍卖标的处于保税状态下，默认提货地为中国香港，详情请见本图录《保税拍品竞买须知》。
参阅：
1.北京故宫博物院，《故宫珍藏康雍乾瓷器图录》，香港，1989年，页356，乾隆款粉彩百鹿纹双耳尊
2.清 嘉庆款粉彩婴戏图夔龙耳瓶，天津博物馆藏
3.故宫博物院藏嘉庆款粉彩婴戏图双耳撇口瓶
本品撇口、束颈、长弧腹及底内收，下承圈足，颈部置对称螭耳。整器造型端庄挺拔，于灯笼瓶基础上加置双耳、提高颈部而成，兼具乾隆御窑之雍容与嘉庆早期之精雅。底部以矾红书“大清嘉庆年制”六字三行篆书款，书款方式仍存乾隆遗风，为嘉庆早期御窑典型特征。
本品最堪珍视者，在于其明确的贡瓷身份与确切的烧造时间。据清宫《贡档进单》记载，嘉庆元年十二月二十七日，时任九江关监督全德呈进“吉利恭单”，内开：“（奴才）全德跪进……洋红地洋彩吉庆如意尊成对……”此“洋红地洋彩吉庆如意尊成对”，与本品洋红地洋彩之釉色、吉庆如意之主题及成对烧造之规制若合符节，所指即本品无疑。全德，字惕庄，戴佳氏，汉军镶黄旗人，乾隆三十七年即参与九江关督理窑务，深谙御窑烧造之道；嘉庆元年至四年五月，其担任九江关监督并兼管景德镇御窑厂务，本品即为全德于嘉庆元年岁末进呈宫廷之年节贡瓷。
尤为特殊者，在于此份贡单的进呈去向。据档案所载，除本品这对“洋红地洋彩吉庆如意尊”外，贡单中其余器物皆交入宁寿宫。宁寿宫为乾隆皇帝归政后的太上皇宫殿，按常理，年节贡瓷多供奉于太上皇处，然本品却未入宁寿宫，而极有可能被嘉庆皇帝本人留于自己的宫殿陈设。这一细节透露出嘉庆皇帝对此类婴戏吉祥题材的格外青睐——此类作品不仅属于年节贡御瓷器，更属洋彩“吉言新式”之列，即以谐音、象征等手法组合吉祥寓意，迎合宫廷节庆祈福之需。嘉庆帝将本品自留，或许正因其纹饰中“万代如意”“吉庆升平”等祥瑞主题，契合其作为新帝对国运昌隆、子嗣绵延的深切期许。
瓶通体纹饰以洋彩绘就。洋彩是十八世纪清宫与西洋文化交流而产生的艺术珍品，为清代宫廷对运用西洋绘画技法描绘彩瓷的正式名称。《清宫内务府造办处活计档》《清宫陈设档》等文献中多称“磁胎洋彩”或“洋彩”，为宫廷中最为高级的彩瓷。口沿至肩部饰胭脂红地洋彩缠枝宝相花纹，如意云头互为呼应。腹部以洋彩通景绘婴戏图，庭院中将九童子分为两组绘制：左侧三童子分别手持万字飘带如意、插禾瓶花、双柿，寓意“万代如意、平生和气、事事如意”；庭园一隅，绿衣童子手持一笙、颈挂如意金锁，寓意“一生如意”，身旁持莲童子寓意“莲生贵子”；画面另一侧，宝冠红衣童子手持如意，两侧童子或戏鹌鹑，或手捧戟磬宝瓶，寓意“安居乐业、吉庆升平”。半空祥云缥缈，勾栏屋舍严整，苍松遒劲，叠石秀润，为画面空间转换增色良多。
从图像学视角考察，本品绘头戴金冠者二人。故宫博物院藏《弘历岁朝行乐图》中可见头戴金冠的皇子形象，此类装饰在乾隆御窑瓷器上亦常出现，至嘉庆时期延续为皇室仪典的象征。本品于嘉庆元年烧造，其时嘉庆帝育有皇子二人——第二子旻宁（即后来的道光帝，时年十五岁）及第三子绵恺（时年一岁），画面中两位金冠童子或即此二子的写照。结合本品被嘉庆皇帝自留陈设的档案线索，可作合理推想：嘉庆帝将此对寓意“吉庆如意”“婴戏绵延”的洋彩尊置于身边，既是对皇子成长的寄望，亦是对王朝未来的祈福。这一图像学解读与贡单所载去向相互印证，使本品兼具艺术珍品与历史证物的双重价值。
嘉庆四年，乾隆皇帝驾崩，嘉庆帝亲政后“身先节俭，崇尚清廉”，不仅再无传办瓷器，对年节贡瓷亦一再诏停罢贡。本品烧造于嘉庆元年，正值乾嘉之交、御窑洋彩工艺犹存乾隆余韵之时，且因嘉庆帝自留而更显特殊。检索公私收藏，天津博物馆藏嘉庆粉彩婴戏图夔龙耳瓶，尺寸、形制与本品几乎一致；故宫博物院藏嘉庆粉彩婴戏图双耳撇口瓶，形制、纹饰与本品亦极为相似，可资比较研究。
本品承袭乾隆御窑洋彩烧制之巅峰水准，通体纹饰绘制惟妙惟肖，极尽乾嘉御窑瓷绘之能事。釉彩绚丽，造型端庄，兼具确切的清宫档案记载、明确的嘉庆元年烧造时间以及特殊的宫廷陈设背景，为嘉庆早期御窑精品中的稀见之作，其历史价值与艺术价值均不容忽视，颇值珍视。
注：本件拍卖标的处于保税状态下，默认提货地为中国香港，详情请见本图录《保税拍品竞买须知》。
常见问题
这件清嘉庆 洋红地洋彩缠枝宝相花吉庆如意婴戏图螭耳尊的成交价是多少？
落槌价为 预展中。 成交价为 预展中。
拍品的品相状况如何？
口沿有冲，已修复。
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1.北京故宫博物院，《故宫珍藏康雍乾瓷器图录》，香港，1989年，页356，乾隆款粉彩百鹿纹双耳尊
2.清 嘉庆款粉彩婴戏图夔龙耳瓶，天津博物馆藏
3.故宫博物院藏嘉庆款粉彩婴戏图双耳撇口瓶
本品撇口、束颈、长弧腹及底内收，下承圈足，颈部置对称螭耳。整器造型端庄挺拔，于灯笼瓶基础上加置双耳、提高颈部而成，兼具乾隆御窑之雍容与嘉庆早期之精雅。底部以矾红书“大清嘉庆年制”六字三行篆书款，书款方式仍存乾隆遗风，为嘉庆早期御窑典型特征。
本品最堪珍视者，在于其明确的贡瓷身份与确切的烧造时间。据清宫《贡档进单》记载，嘉庆元年十二月二十七日，时任九江关监督全德呈进“吉利恭单”，内开：“（奴才）全德跪进……洋红地洋彩吉庆如意尊成对……”此“洋红地洋彩吉庆如意尊成对”，与本品洋红地洋彩之釉色、吉庆如意之主题及成对烧造之规制若合符节，所指即本品无疑。全德，字惕庄，戴佳氏，汉军镶黄旗人，乾隆三十七年即参与九江关督理窑务，深谙御窑烧造之道；嘉庆元年至四年五月，其担任九江关监督并兼管景德镇御窑厂务，本品即为全德于嘉庆元年岁末进呈宫廷之年节贡瓷。
尤为特殊者，在于此份贡单的进呈去向。据档案所载，除本品这对“洋红地洋彩吉庆如意尊”外，贡单中其余器物皆交入宁寿宫。宁寿宫为乾隆皇帝归政后的太上皇宫殿，按常理，年节贡瓷多供奉于太上皇处，然本品却未入宁寿宫，而极有可能被嘉庆皇帝本人留于自己的宫殿陈设。这一细节透露出嘉庆皇帝对此类婴戏吉祥题材的格外青睐——此类作品不仅属于年节贡御瓷器，更属洋彩“吉言新式”之列，即以谐音、象征等手法组合吉祥寓意，迎合宫廷节庆祈福之需。嘉庆帝将本品自留，或许正因其纹饰中“万代如意”“吉庆升平”等祥瑞主题，契合其作为新帝对国运昌隆、子嗣绵延的深切期许。
瓶通体纹饰以洋彩绘就。洋彩是十八世纪清宫与西洋文化交流而产生的艺术珍品，为清代宫廷对运用西洋绘画技法描绘彩瓷的正式名称。《清宫内务府造办处活计档》《清宫陈设档》等文献中多称“磁胎洋彩”或“洋彩”，为宫廷中最为高级的彩瓷。口沿至肩部饰胭脂红地洋彩缠枝宝相花纹，如意云头互为呼应。腹部以洋彩通景绘婴戏图，庭院中将九童子分为两组绘制：左侧三童子分别手持万字飘带如意、插禾瓶花、双柿，寓意“万代如意、平生和气、事事如意”；庭园一隅，绿衣童子手持一笙、颈挂如意金锁，寓意“一生如意”，身旁持莲童子寓意“莲生贵子”；画面另一侧，宝冠红衣童子手持如意，两侧童子或戏鹌鹑，或手捧戟磬宝瓶，寓意“安居乐业、吉庆升平”。半空祥云缥缈，勾栏屋舍严整，苍松遒劲，叠石秀润，为画面空间转换增色良多。
从图像学视角考察，本品绘头戴金冠者二人。故宫博物院藏《弘历岁朝行乐图》中可见头戴金冠的皇子形象，此类装饰在乾隆御窑瓷器上亦常出现，至嘉庆时期延续为皇室仪典的象征。本品于嘉庆元年烧造，其时嘉庆帝育有皇子二人——第二子旻宁（即后来的道光帝，时年十五岁）及第三子绵恺（时年一岁），画面中两位金冠童子或即此二子的写照。结合本品被嘉庆皇帝自留陈设的档案线索，可作合理推想：嘉庆帝将此对寓意“吉庆如意”“婴戏绵延”的洋彩尊置于身边，既是对皇子成长的寄望，亦是对王朝未来的祈福。这一图像学解读与贡单所载去向相互印证，使本品兼具艺术珍品与历史证物的双重价值。
嘉庆四年，乾隆皇帝驾崩，嘉庆帝亲政后“身先节俭，崇尚清廉”，不仅再无传办瓷器，对年节贡瓷亦一再诏停罢贡。本品烧造于嘉庆元年，正值乾嘉之交、御窑洋彩工艺犹存乾隆余韵之时，且因嘉庆帝自留而更显特殊。检索公私收藏，天津博物馆藏嘉庆粉彩婴戏图夔龙耳瓶，尺寸、形制与本品几乎一致；故宫博物院藏嘉庆粉彩婴戏图双耳撇口瓶，形制、纹饰与本品亦极为相似，可资比较研究。
本品承袭乾隆御窑洋彩烧制之巅峰水准，通体纹饰绘制惟妙惟肖，极尽乾嘉御窑瓷绘之能事。釉彩绚丽，造型端庄，兼具确切的清宫档案记载、明确的嘉庆元年烧造时间以及特殊的宫廷陈设背景，为嘉庆早期御窑精品中的稀见之作，其历史价值与艺术价值均不容忽视，颇值珍视。
注：本件拍卖标的处于保税状态下，默认提货地为中国香港，详情请见本图录《保税拍品竞买须知》。
2.清 嘉庆款粉彩婴戏图夔龙耳瓶，天津博物馆藏
3.故宫博物院藏嘉庆款粉彩婴戏图双耳撇口瓶
本品撇口、束颈、长弧腹及底内收，下承圈足，颈部置对称螭耳。整器造型端庄挺拔，于灯笼瓶基础上加置双耳、提高颈部而成，兼具乾隆御窑之雍容与嘉庆早期之精雅。底部以矾红书“大清嘉庆年制”六字三行篆书款，书款方式仍存乾隆遗风，为嘉庆早期御窑典型特征。
本品最堪珍视者，在于其明确的贡瓷身份与确切的烧造时间。据清宫《贡档进单》记载，嘉庆元年十二月二十七日，时任九江关监督全德呈进“吉利恭单”，内开：“（奴才）全德跪进……洋红地洋彩吉庆如意尊成对……”此“洋红地洋彩吉庆如意尊成对”，与本品洋红地洋彩之釉色、吉庆如意之主题及成对烧造之规制若合符节，所指即本品无疑。全德，字惕庄，戴佳氏，汉军镶黄旗人，乾隆三十七年即参与九江关督理窑务，深谙御窑烧造之道；嘉庆元年至四年五月，其担任九江关监督并兼管景德镇御窑厂务，本品即为全德于嘉庆元年岁末进呈宫廷之年节贡瓷。
尤为特殊者，在于此份贡单的进呈去向。据档案所载，除本品这对“洋红地洋彩吉庆如意尊”外，贡单中其余器物皆交入宁寿宫。宁寿宫为乾隆皇帝归政后的太上皇宫殿，按常理，年节贡瓷多供奉于太上皇处，然本品却未入宁寿宫，而极有可能被嘉庆皇帝本人留于自己的宫殿陈设。这一细节透露出嘉庆皇帝对此类婴戏吉祥题材的格外青睐——此类作品不仅属于年节贡御瓷器，更属洋彩“吉言新式”之列，即以谐音、象征等手法组合吉祥寓意，迎合宫廷节庆祈福之需。嘉庆帝将本品自留，或许正因其纹饰中“万代如意”“吉庆升平”等祥瑞主题，契合其作为新帝对国运昌隆、子嗣绵延的深切期许。
瓶通体纹饰以洋彩绘就。洋彩是十八世纪清宫与西洋文化交流而产生的艺术珍品，为清代宫廷对运用西洋绘画技法描绘彩瓷的正式名称。《清宫内务府造办处活计档》《清宫陈设档》等文献中多称“磁胎洋彩”或“洋彩”，为宫廷中最为高级的彩瓷。口沿至肩部饰胭脂红地洋彩缠枝宝相花纹，如意云头互为呼应。腹部以洋彩通景绘婴戏图，庭院中将九童子分为两组绘制：左侧三童子分别手持万字飘带如意、插禾瓶花、双柿，寓意“万代如意、平生和气、事事如意”；庭园一隅，绿衣童子手持一笙、颈挂如意金锁，寓意“一生如意”，身旁持莲童子寓意“莲生贵子”；画面另一侧，宝冠红衣童子手持如意，两侧童子或戏鹌鹑，或手捧戟磬宝瓶，寓意“安居乐业、吉庆升平”。半空祥云缥缈，勾栏屋舍严整，苍松遒劲，叠石秀润，为画面空间转换增色良多。
从图像学视角考察，本品绘头戴金冠者二人。故宫博物院藏《弘历岁朝行乐图》中可见头戴金冠的皇子形象，此类装饰在乾隆御窑瓷器上亦常出现，至嘉庆时期延续为皇室仪典的象征。本品于嘉庆元年烧造，其时嘉庆帝育有皇子二人——第二子旻宁（即后来的道光帝，时年十五岁）及第三子绵恺（时年一岁），画面中两位金冠童子或即此二子的写照。结合本品被嘉庆皇帝自留陈设的档案线索，可作合理推想：嘉庆帝将此对寓意“吉庆如意”“婴戏绵延”的洋彩尊置于身边，既是对皇子成长的寄望，亦是对王朝未来的祈福。这一图像学解读与贡单所载去向相互印证，使本品兼具艺术珍品与历史证物的双重价值。
嘉庆四年，乾隆皇帝驾崩，嘉庆帝亲政后“身先节俭，崇尚清廉”，不仅再无传办瓷器，对年节贡瓷亦一再诏停罢贡。本品烧造于嘉庆元年，正值乾嘉之交、御窑洋彩工艺犹存乾隆余韵之时，且因嘉庆帝自留而更显特殊。检索公私收藏，天津博物馆藏嘉庆粉彩婴戏图夔龙耳瓶，尺寸、形制与本品几乎一致；故宫博物院藏嘉庆粉彩婴戏图双耳撇口瓶，形制、纹饰与本品亦极为相似，可资比较研究。
本品承袭乾隆御窑洋彩烧制之巅峰水准，通体纹饰绘制惟妙惟肖，极尽乾嘉御窑瓷绘之能事。釉彩绚丽，造型端庄，兼具确切的清宫档案记载、明确的嘉庆元年烧造时间以及特殊的宫廷陈设背景，为嘉庆早期御窑精品中的稀见之作，其历史价值与艺术价值均不容忽视，颇值珍视。
注：本件拍卖标的处于保税状态下，默认提货地为中国香港，详情请见本图录《保税拍品竞买须知》。
