Lot 7789 清乾隆 宫廷御制铜鎏金金刚铃
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预展中
成交价
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| 拍卖公司 | 北京保利 |
|---|---|
| 拍卖时间 | 2026年07月19日 |
拍品信息
拍品名称
清乾隆 宫廷御制铜鎏金金刚铃
起拍价
RMB 1,000
估值区间
RMB 1000 - 2000
尺寸
未知
品相
未知
更多信息
“大清乾隆年敬造”款、嗡阿吽三字明咒梵文款
备注：香港苏富比2016年6月2日，编号0752
H18 cm
金刚铃及金刚杵都是是藏传佛教的重要法器，金刚铃在修法中主要为督励众生精进，摇动金刚铃可使诸尊警觉，令彼等欢喜，并将它视为表明智德的法器，具有摧破、坚固二德。此铃属胎藏界铃，柄首为仰莲半杵形，其下为修法本尊的头像。铃身图案繁复华丽，顶部为莲瓣装饰的诸佛种子字，并依顺时针方向排列；中部饰狮面璎珞，双连珠之间饰以金刚杵。铃内壁铸有代表身、语、意的梵文，以及“大清乾隆年敬造”楷书阳识。三字明咒是佛教密宗核心梵文咒语，由“嗡（唵）”“阿（哑）”“吽”三字构成，分别象征毗卢遮那佛、阿弥陀佛与不动佛，代表诸佛身、语、意的根本精髓，被藏传佛教视为总摄一切咒语的核心真言。
乾隆宫廷御制法器的数量极为有限，尤其金刚铃，在收藏市场中极为稀有，通常可见为带“乾隆年造”四字款，而此件金刚铃在铃内壁铸“大清乾隆年敬造”七字一行阳纹款，及嗡阿吽三字明咒梵文阳款，如若仔细检查其铸造细节，可见整只铃铸造工艺极为精湛，细节处可见清晰铸痕，且款识为阳文款而非印刻款，对于铸造前期的设计要求更高。经检索清宫内务府造办处档案，乾隆三十六年各作成做活計清檔造辦處活計庫中有专门记载：“于十一月初一日，员外郎将喇嘛拨得铃杵蜡样二件，持进交太监胡世杰呈览，奉㫖照样准铸造，铃内做大清乾隆年敬造阳纹款，钦此。”可见乾隆三十六年确有记录，乾隆皇帝本地审查蜡样后，下旨铸造“大清干隆年敬造”阳纹款的金刚铃，并于后记载“造时将铃内大清干隆年敬造款并翁模阿吽咒字样具放宽大些往清楚里铸造钦此”，同样依此回造办处档案，此批金刚铃为干隆皇帝“着三和金辉同去见章嘉胡土克图问造铃杵如何对用响铜金子宝石之法奏明着金辉敬谨办造再传与胡土克图沠通晓造法喇嘛一名挈金辉成造钦此”，可知此件金刚铃刚好符合乾隆三十六年所铸一批金刚铃的款识特征，即大清乾隆年敬造款及嗡阿吽三字明咒款，皆阳纹款，同时其铜质配比为章嘉呼图克图指导后改进的配方，在乾隆宫廷法器中独树一帜。
7788
19世纪 18K金怀表
L7.2 cm
备注：香港苏富比2016年6月2日，编号0752
H18 cm
金刚铃及金刚杵都是是藏传佛教的重要法器，金刚铃在修法中主要为督励众生精进，摇动金刚铃可使诸尊警觉，令彼等欢喜，并将它视为表明智德的法器，具有摧破、坚固二德。此铃属胎藏界铃，柄首为仰莲半杵形，其下为修法本尊的头像。铃身图案繁复华丽，顶部为莲瓣装饰的诸佛种子字，并依顺时针方向排列；中部饰狮面璎珞，双连珠之间饰以金刚杵。铃内壁铸有代表身、语、意的梵文，以及“大清乾隆年敬造”楷书阳识。三字明咒是佛教密宗核心梵文咒语，由“嗡（唵）”“阿（哑）”“吽”三字构成，分别象征毗卢遮那佛、阿弥陀佛与不动佛，代表诸佛身、语、意的根本精髓，被藏传佛教视为总摄一切咒语的核心真言。
乾隆宫廷御制法器的数量极为有限，尤其金刚铃，在收藏市场中极为稀有，通常可见为带“乾隆年造”四字款，而此件金刚铃在铃内壁铸“大清乾隆年敬造”七字一行阳纹款，及嗡阿吽三字明咒梵文阳款，如若仔细检查其铸造细节，可见整只铃铸造工艺极为精湛，细节处可见清晰铸痕，且款识为阳文款而非印刻款，对于铸造前期的设计要求更高。经检索清宫内务府造办处档案，乾隆三十六年各作成做活計清檔造辦處活計庫中有专门记载：“于十一月初一日，员外郎将喇嘛拨得铃杵蜡样二件，持进交太监胡世杰呈览，奉㫖照样准铸造，铃内做大清乾隆年敬造阳纹款，钦此。”可见乾隆三十六年确有记录，乾隆皇帝本地审查蜡样后，下旨铸造“大清干隆年敬造”阳纹款的金刚铃，并于后记载“造时将铃内大清干隆年敬造款并翁模阿吽咒字样具放宽大些往清楚里铸造钦此”，同样依此回造办处档案，此批金刚铃为干隆皇帝“着三和金辉同去见章嘉胡土克图问造铃杵如何对用响铜金子宝石之法奏明着金辉敬谨办造再传与胡土克图沠通晓造法喇嘛一名挈金辉成造钦此”，可知此件金刚铃刚好符合乾隆三十六年所铸一批金刚铃的款识特征，即大清乾隆年敬造款及嗡阿吽三字明咒款，皆阳纹款，同时其铜质配比为章嘉呼图克图指导后改进的配方，在乾隆宫廷法器中独树一帜。
7788
19世纪 18K金怀表
L7.2 cm
常见问题
这件清乾隆 宫廷御制铜鎏金金刚铃的成交价是多少？
落槌价为 预展中。 成交价为 预展中。
关于这件拍品还有哪些补充说明？
香港苏富比2016年6月2日，编号0752
H18 cm
金刚铃及金刚杵都是是藏传佛教的重要法器，金刚铃在修法中主要为督励众生精进，摇动金刚铃可使诸尊警觉，令彼等欢喜，并将它视为表明智德的法器，具有摧破、坚固二德。此铃属胎藏界铃，柄首为仰莲半杵形，其下为修法本尊的头像。铃身图案繁复华丽，顶部为莲瓣装饰的诸佛种子字，并依顺时针方向排列；中部饰狮面璎珞，双连珠之间饰以金刚杵。铃内壁铸有代表身、语、意的梵文，以及“大清乾隆年敬造”楷书阳识。三字明咒是佛教密宗核心梵文咒语，由“嗡（唵）”“阿（哑）”“吽”三字构成，分别象征毗卢遮那佛、阿弥陀佛与不动佛，代表诸佛身、语、意的根本精髓，被藏传佛教视为总摄一切咒语的核心真言。
乾隆宫廷御制法器的数量极为有限，尤其金刚铃，在收藏市场中极为稀有，通常可见为带“乾隆年造”四字款，而此件金刚铃在铃内壁铸“大清乾隆年敬造”七字一行阳纹款，及嗡阿吽三字明咒梵文阳款，如若仔细检查其铸造细节，可见整只铃铸造工艺极为精湛，细节处可见清晰铸痕，且款识为阳文款而非印刻款，对于铸造前期的设计要求更高。经检索清宫内务府造办处档案，乾隆三十六年各作成做活計清檔造辦處活計庫中有专门记载：“于十一月初一日，员外郎将喇嘛拨得铃杵蜡样二件，持进交太监胡世杰呈览，奉㫖照样准铸造，铃内做大清乾隆年敬造阳纹款，钦此。”可见乾隆三十六年确有记录，乾隆皇帝本地审查蜡样后，下旨铸造“大清干隆年敬造”阳纹款的金刚铃，并于后记载“造时将铃内大清干隆年敬造款并翁模阿吽咒字样具放宽大些往清楚里铸造钦此”，同样依此回造办处档案，此批金刚铃为干隆皇帝“着三和金辉同去见章嘉胡土克图问造铃杵如何对用响铜金子宝石之法奏明着金辉敬谨办造再传与胡土克图沠通晓造法喇嘛一名挈金辉成造钦此”，可知此件金刚铃刚好符合乾隆三十六年所铸一批金刚铃的款识特征，即大清乾隆年敬造款及嗡阿吽三字明咒款，皆阳纹款，同时其铜质配比为章嘉呼图克图指导后改进的配方，在乾隆宫廷法器中独树一帜。
7788
19世纪 18K金怀表
L7.2 cm
H18 cm
金刚铃及金刚杵都是是藏传佛教的重要法器，金刚铃在修法中主要为督励众生精进，摇动金刚铃可使诸尊警觉，令彼等欢喜，并将它视为表明智德的法器，具有摧破、坚固二德。此铃属胎藏界铃，柄首为仰莲半杵形，其下为修法本尊的头像。铃身图案繁复华丽，顶部为莲瓣装饰的诸佛种子字，并依顺时针方向排列；中部饰狮面璎珞，双连珠之间饰以金刚杵。铃内壁铸有代表身、语、意的梵文，以及“大清乾隆年敬造”楷书阳识。三字明咒是佛教密宗核心梵文咒语，由“嗡（唵）”“阿（哑）”“吽”三字构成，分别象征毗卢遮那佛、阿弥陀佛与不动佛，代表诸佛身、语、意的根本精髓，被藏传佛教视为总摄一切咒语的核心真言。
乾隆宫廷御制法器的数量极为有限，尤其金刚铃，在收藏市场中极为稀有，通常可见为带“乾隆年造”四字款，而此件金刚铃在铃内壁铸“大清乾隆年敬造”七字一行阳纹款，及嗡阿吽三字明咒梵文阳款，如若仔细检查其铸造细节，可见整只铃铸造工艺极为精湛，细节处可见清晰铸痕，且款识为阳文款而非印刻款，对于铸造前期的设计要求更高。经检索清宫内务府造办处档案，乾隆三十六年各作成做活計清檔造辦處活計庫中有专门记载：“于十一月初一日，员外郎将喇嘛拨得铃杵蜡样二件，持进交太监胡世杰呈览，奉㫖照样准铸造，铃内做大清乾隆年敬造阳纹款，钦此。”可见乾隆三十六年确有记录，乾隆皇帝本地审查蜡样后，下旨铸造“大清干隆年敬造”阳纹款的金刚铃，并于后记载“造时将铃内大清干隆年敬造款并翁模阿吽咒字样具放宽大些往清楚里铸造钦此”，同样依此回造办处档案，此批金刚铃为干隆皇帝“着三和金辉同去见章嘉胡土克图问造铃杵如何对用响铜金子宝石之法奏明着金辉敬谨办造再传与胡土克图沠通晓造法喇嘛一名挈金辉成造钦此”，可知此件金刚铃刚好符合乾隆三十六年所铸一批金刚铃的款识特征，即大清乾隆年敬造款及嗡阿吽三字明咒款，皆阳纹款，同时其铜质配比为章嘉呼图克图指导后改进的配方，在乾隆宫廷法器中独树一帜。
7788
19世纪 18K金怀表
L7.2 cm
