Lot 607 清乾隆 釉里红缠枝西番莲纹盖罐

清乾隆 釉里红缠枝西番莲纹盖罐

RMB 730,000

未知

H19cm

未知

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尺寸：H19cm
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来源：艺德堂
记录：香港苏富比，1996年4月30日–5月1日，拍品编号459
款识：“大清乾隆年制”篆书款
香港此盖罐呈灯笼式样，溜肩长圆腹，腹底内收，下承圈足，足沿略外撇，比例精巧，形制规整，敦实可喜，彰显官窑造器之严谨匠意。罐身腹部以缠枝西番莲纹为饰，花叶缠绕，生机盎然，口沿与足际各饰变形莲瓣纹一周，上下呼应。盖面中央一朵西番莲盛放，花瓣层叠舒展，雍容华贵。全器布局清雅，层次分明，虽枝蔓婉转却无繁缛之弊，轻盈流动，颇具西洋洛可可风韵。有清一代御瓷中，缠枝西番莲纹虽属常见，然此器特意放大花卉主题，使蔓草婉转其间，灵动异常，实为稀见。釉里红发色纯正典雅，笔触清晰，浓淡自然，充分展现乾隆官窑制瓷技艺之巅峰。釉里红纹与莹白釉面相映成趣，更显本品丽质非凡，华贵无比，且带原盖，尤为珍贵。纹饰虽富西洋风情，仍承传统吉祥寓意，蔓草与西番莲皆暗喻万寿福庆，中西美学于此交融。西番莲又名西洋莲、西洋菊，原为西欧纹饰，寓意吉祥富贵，花色素雅，堪称佳品。元时传入中国，清代盛行，常见于绘画与瓷器，明清尤盛。明俞汝楫《礼部志稿》卷十八载，洪武十六年定西番莲为御用，成化二年更令官民不得僭用服色花样，故西番莲纹在明代具宫廷专用属性，且屡禁民间使用。清高宗尤为喜爱西番莲，除御用外，更赋予其佛教宝花之宗教意义。据避暑山庄研究员刘玉文所言，西番莲于山庄内广泛种植，花色繁多，夏时绽放，绚丽多姿。乾隆帝不仅赏花赋诗，更刻石以记，足见其珍爱。在西方纹样中，西番莲地位堪比中国牡丹，且更显婉约多姿，变化丰富，实为“洋为中用”之典范。乾隆帝尤好釉里红，屡下旨御窑厂烧造，且特别关注发色效果。如乾隆四十年十一月十一日九江关监督全德奏折所载，太监胡世杰曾交出一件釉里红马挂瓶及画样，旨令照样式烧造，须“花纹清真，釉水肥润，颜色鲜明”，并拣选古瓷样式烧造釉里红，书乾隆款送览。由此可见乾隆帝对釉里红烧造之重视，从定样、标准至督造，无不亲力亲为，此乃乾隆朝釉里红达至工艺巅峰之关键。此罐乃仿明宣德青花缠枝莲纹小罐制式，参照江西省博物馆藏例清乾隆 釉里红几何纹小罐。陶匠既承古制，又出新意，于明器基础上深化变化。相较于明作，此罐造型更显圆润流畅，兼具敦实与灵秀，深具乾隆时代气息。此器正合唐英《陶成纪事碑》所载“釉里红器皿，有通用红釉绘画者”，以线描釉里红装饰全器乃乾隆御瓷特色，此类制品质精而存世极罕。可比者见香港苏富比2016年秋拍第3691号清乾隆釉里红万福连绵罐（器形饱满若灯笼，外饰蝙蝠、莲花、萱草，寓意万福连绵）。