Lot 841 清中期 翡翠观音立像
落槌价
****
成交价
****
| 拍卖公司 | 博美拍卖 |
|---|---|
| 拍卖时间 | 2026年06月16日 |
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拍品信息
拍品名称
清中期 翡翠观音立像
起拍价
RMB 1,800,000
估值区间
未知
尺寸
高：52cm；总高：62cm
品相
未知
更多信息
年代：清中期
尺寸：高：52cm；总高：62cm
记录：
展览：
出版：
来源：
印文：
款识：
题识：
著录：
酒精度：
数量：
容量：
著录/
出版：
重量：
拍品介绍：
参阅：北京匡时十周年秋季拍卖会，清 翡翠观音 Lot3164 成交价 RMB 74,750,000（图841-1）观音长发挽作高髻，髻顶戴有五叶佛冠，形似莲花，缯带自然垂落至肩头。宝冠正中的佛龛内坐一化佛，此为观音菩萨的身份标识之一，如《观无量寿经》上言：“‘观世音菩萨’以毗楞伽摩尼宝，以为天冠，其天冠中，有一位化佛，高二十五由旬。”是为了报答导师阿弥陀佛的慈恩，所以将阿弥陀佛供养在自己头顶上的佛龛内，正如《般舟赞》上记述：“天冠化佛高千里，念报慈恩常顶戴。”身着双领下垂式袈裟，胸前璎珞严饰，腰束宝带，下裙衣纹细密，裙褶层层叠叠，生动自然，如丝绸般贴服柔软。跣足直立于圆台上，左手捧水杯，右手捻柳枝，蘸取碗中甘露，欲抛洒至人间，拔哭救难，神情慈悲而静谧，超然物外。取上等翡翠大料圆雕而成，质地细密均匀，玻璃光泽明亮，翠绿色中交织白色及紫罗兰色，过度柔和自然，清新典雅。尊像体量硕大，耗材也十分可观，这不但在当时即便是现在来讲也是极为奢侈难得的。翡翠工艺在清代得到前所未有的发展，有两个阶段十分重要，一是乾隆时期，另一个则是慈禧执政期间，搜罗清宫旧藏翡翠，制作数量最多的正是这两个时期，而论翡翠雕刻工艺当推乾隆至嘉庆中期为最，从乾隆二十五年平定西域、打通和田玉料供应通道后，清宫迎来了玉器制作的黄金时代。解决了原料问题的同时，乾隆皇帝对“玉厄”的整顿直接将清代玉器制作水平推向鼎峰，这也是清中期翡翠盛行的原因之一。且《大清律例》规定私自开采翡翠等物者，以盗掘矿产罪论处，说明翡翠在当时被视为珍贵矿产资源，具有极高价值。在清朝覆灭之前一直被宫廷垄断，民间不曾见有翡翠器皿，凡所见清中期翡翠皆质地上乘，工艺非凡之品。尊像比例和谐精准，法度严谨，刻划细致入微，写实自然，为清代玉雕形神俱佳难得之作。
图841-1
尺寸：高：52cm；总高：62cm
记录：
展览：
出版：
来源：
印文：
款识：
题识：
著录：
酒精度：
数量：
容量：
著录/
出版：
重量：
拍品介绍：
参阅：北京匡时十周年秋季拍卖会，清 翡翠观音 Lot3164 成交价 RMB 74,750,000（图841-1）观音长发挽作高髻，髻顶戴有五叶佛冠，形似莲花，缯带自然垂落至肩头。宝冠正中的佛龛内坐一化佛，此为观音菩萨的身份标识之一，如《观无量寿经》上言：“‘观世音菩萨’以毗楞伽摩尼宝，以为天冠，其天冠中，有一位化佛，高二十五由旬。”是为了报答导师阿弥陀佛的慈恩，所以将阿弥陀佛供养在自己头顶上的佛龛内，正如《般舟赞》上记述：“天冠化佛高千里，念报慈恩常顶戴。”身着双领下垂式袈裟，胸前璎珞严饰，腰束宝带，下裙衣纹细密，裙褶层层叠叠，生动自然，如丝绸般贴服柔软。跣足直立于圆台上，左手捧水杯，右手捻柳枝，蘸取碗中甘露，欲抛洒至人间，拔哭救难，神情慈悲而静谧，超然物外。取上等翡翠大料圆雕而成，质地细密均匀，玻璃光泽明亮，翠绿色中交织白色及紫罗兰色，过度柔和自然，清新典雅。尊像体量硕大，耗材也十分可观，这不但在当时即便是现在来讲也是极为奢侈难得的。翡翠工艺在清代得到前所未有的发展，有两个阶段十分重要，一是乾隆时期，另一个则是慈禧执政期间，搜罗清宫旧藏翡翠，制作数量最多的正是这两个时期，而论翡翠雕刻工艺当推乾隆至嘉庆中期为最，从乾隆二十五年平定西域、打通和田玉料供应通道后，清宫迎来了玉器制作的黄金时代。解决了原料问题的同时，乾隆皇帝对“玉厄”的整顿直接将清代玉器制作水平推向鼎峰，这也是清中期翡翠盛行的原因之一。且《大清律例》规定私自开采翡翠等物者，以盗掘矿产罪论处，说明翡翠在当时被视为珍贵矿产资源，具有极高价值。在清朝覆灭之前一直被宫廷垄断，民间不曾见有翡翠器皿，凡所见清中期翡翠皆质地上乘，工艺非凡之品。尊像比例和谐精准，法度严谨，刻划细致入微，写实自然，为清代玉雕形神俱佳难得之作。
图841-1
常见问题
拍品的尺寸是多少？
高：52cm；总高：62cm
这件拍品的流传来源是什么？
印文：
这件拍品被哪些著录书籍记载？
酒精度：
可以参阅哪些相关资料？
北京匡时十周年秋季拍卖会，清 翡翠观音 Lot3164 成交价 RMB 74,750,000（图841-1）观音长发挽作高髻，髻顶戴有五叶佛冠，形似莲花，缯带自然垂落至肩头。宝冠正中的佛龛内坐一化佛，此为观音菩萨的身份标识之一，如《观无量寿经》上言：“‘观世音菩萨’以毗楞伽摩尼宝，以为天冠，其天冠中，有一位化佛，高二十五由旬。”是为了报答导师阿弥陀佛的慈恩，所以将阿弥陀佛供养在自己头顶上的佛龛内，正如《般舟赞》上记述：“天冠化佛高千里，念报慈恩常顶戴。”身着双领下垂式袈裟，胸前璎珞严饰，腰束宝带，下裙衣纹细密，裙褶层层叠叠，生动自然，如丝绸般贴服柔软。跣足直立于圆台上，左手捧水杯，右手捻柳枝，蘸取碗中甘露，欲抛洒至人间，拔哭救难，神情慈悲而静谧，超然物外。取上等翡翠大料圆雕而成，质地细密均匀，玻璃光泽明亮，翠绿色中交织白色及紫罗兰色，过度柔和自然，清新典雅。尊像体量硕大，耗材也十分可观，这不但在当时即便是现在来讲也是极为奢侈难得的。翡翠工艺在清代得到前所未有的发展，有两个阶段十分重要，一是乾隆时期，另一个则是慈禧执政期间，搜罗清宫旧藏翡翠，制作数量最多的正是这两个时期，而论翡翠雕刻工艺当推乾隆至嘉庆中期为最，从乾隆二十五年平定西域、打通和田玉料供应通道后，清宫迎来了玉器制作的黄金时代。解决了原料问题的同时，乾隆皇帝对“玉厄”的整顿直接将清代玉器制作水平推向鼎峰，这也是清中期翡翠盛行的原因之一。且《大清律例》规定私自开采翡翠等物者，以盗掘矿产罪论处，说明翡翠在当时被视为珍贵矿产资源，具有极高价值。在清朝覆灭之前一直被宫廷垄断，民间不曾见有翡翠器皿，凡所见清中期翡翠皆质地上乘，工艺非凡之品。尊像比例和谐精准，法度严谨，刻划细致入微，写实自然，为清代玉雕形神俱佳难得之作。
图841-1
图841-1
