拍品信息
拍品名称
尼泊尔16世纪 铜鎏金大自在天像
年代
尼泊尔16世纪
起拍价
未知
估值区间
RMB：100,000-200,000
尺寸
13cm.high
品相
未知
更多信息
来源：中国嘉德，2012年5月12日，3246。
大自在天，梵文Mahesvara，音译为摩醯首罗，据说他住在色界之顶，为三千大千世界之主，在三千界中得大自在，故有此称。大自在天在印度教的神话中则为湿婆。湿婆是毁灭之神与创生之神，又是苦行与舞蹈之神。据说她有极大的力量，额上的第三只眼能喷出神火烧毁一切，还能主宰人间的一切悲喜荣辱。他是护世八方天和十二天之一，守护在东北方。在佛典中，把崇拜他的宗教派别称为“自在天外道”或“涂灰外道”等。
主尊抱明妃游戏坐于牛背上，下承双层仰覆莲座。主尊一面四臂，四手或施印或持法器，发髻高束，戴五叶冠，冠叶镶嵌各色宝石；杏核眼，短下颌，面含微笑，带有显著的尼泊尔造像面貌特征。天衣贴体，璎珞自然下垂于双腿间。明妃双腿交叠，呈回头仰望状，姿态优美。坐骑刻画生动，细致写实。下承双层莲座，整尊造像富于动感，生动传神。
拍卖会：中国嘉德2026年秋季拍卖会
年代：尼泊尔16世纪
尺寸：13cm.high
拍卖场次：旃檀林——佛教艺术集萃
拍卖时间：2026-11-09 20:00:00
拍卖地点：嘉德艺术中心
大自在天，梵文Mahesvara，音译为摩醯首罗，据说他住在色界之顶，为三千大千世界之主，在三千界中得大自在，故有此称。大自在天在印度教的神话中则为湿婆。湿婆是毁灭之神与创生之神，又是苦行与舞蹈之神。据说她有极大的力量，额上的第三只眼能喷出神火烧毁一切，还能主宰人间的一切悲喜荣辱。他是护世八方天和十二天之一，守护在东北方。在佛典中，把崇拜他的宗教派别称为“自在天外道”或“涂灰外道”等。
主尊抱明妃游戏坐于牛背上，下承双层仰覆莲座。主尊一面四臂，四手或施印或持法器，发髻高束，戴五叶冠，冠叶镶嵌各色宝石；杏核眼，短下颌，面含微笑，带有显著的尼泊尔造像面貌特征。天衣贴体，璎珞自然下垂于双腿间。明妃双腿交叠，呈回头仰望状，姿态优美。坐骑刻画生动，细致写实。下承双层莲座，整尊造像富于动感，生动传神。
拍卖会：中国嘉德2026年秋季拍卖会
年代：尼泊尔16世纪
尺寸：13cm.high
拍卖场次：旃檀林——佛教艺术集萃
拍卖时间：2026-11-09 20:00:00
拍卖地点：嘉德艺术中心
常见问题
这件尼泊尔16世纪 铜鎏金大自在天像的成交价是多少？
落槌价为 预展中。 成交价为 预展中。
拍品的尺寸是多少？
13cm.high
这件拍品的流传来源是什么？
中国嘉德，2012年5月12日，3246。
大自在天，梵文Mahesvara，音译为摩醯首罗，据说他住在色界之顶，为三千大千世界之主，在三千界中得大自在，故有此称。大自在天在印度教的神话中则为湿婆。湿婆是毁灭之神与创生之神，又是苦行与舞蹈之神。据说她有极大的力量，额上的第三只眼能喷出神火烧毁一切，还能主宰人间的一切悲喜荣辱。他是护世八方天和十二天之一，守护在东北方。在佛典中，把崇拜他的宗教派别称为“自在天外道”或“涂灰外道”等。
主尊抱明妃游戏坐于牛背上，下承双层仰覆莲座。主尊一面四臂，四手或施印或持法器，发髻高束，戴五叶冠，冠叶镶嵌各色宝石；杏核眼，短下颌，面含微笑，带有显著的尼泊尔造像面貌特征。天衣贴体，璎珞自然下垂于双腿间。明妃双腿交叠，呈回头仰望状，姿态优美。坐骑刻画生动，细致写实。下承双层莲座，整尊造像富于动感，生动传神。
拍卖会：中国嘉德2026年秋季拍卖会
大自在天，梵文Mahesvara，音译为摩醯首罗，据说他住在色界之顶，为三千大千世界之主，在三千界中得大自在，故有此称。大自在天在印度教的神话中则为湿婆。湿婆是毁灭之神与创生之神，又是苦行与舞蹈之神。据说她有极大的力量，额上的第三只眼能喷出神火烧毁一切，还能主宰人间的一切悲喜荣辱。他是护世八方天和十二天之一，守护在东北方。在佛典中，把崇拜他的宗教派别称为“自在天外道”或“涂灰外道”等。
主尊抱明妃游戏坐于牛背上，下承双层仰覆莲座。主尊一面四臂，四手或施印或持法器，发髻高束，戴五叶冠，冠叶镶嵌各色宝石；杏核眼，短下颌，面含微笑，带有显著的尼泊尔造像面貌特征。天衣贴体，璎珞自然下垂于双腿间。明妃双腿交叠，呈回头仰望状，姿态优美。坐骑刻画生动，细致写实。下承双层莲座，整尊造像富于动感，生动传神。
拍卖会：中国嘉德2026年秋季拍卖会
