Lot 648 清乾隆 大轮手持金刚佛

清乾隆 大轮手持金刚佛

清乾隆

RMB 3,500,000

RMB 3500000 - 5000000

37 cm Height

未知

此尊大轮手持金刚佛为六品佛楼无上阳体根本品九尊主尊之一，原位于二室北壁紫檀供案须弥长座之上，位居左四，与宏光文殊金刚佛同属无上瑜伽部父续，是清宫藏传佛教主尊造像中图像学信息最完整、宫廷属性最明确的一类。大轮手持金刚佛即藏传佛教图像学中的“大轮金刚手”，又称大轮金刚、大轮明王，梵文作 Mahācakra-vajra，藏语称“恰多柯钦”。在藏传佛教中，金刚手（Vajrapāṇi，藏名“恰那多杰”）为金刚部之主，被视为大势至菩萨的忿怒化现，司“大能力”，与观音（慈悲）、文殊（智慧）并列为三族姓尊，故又称“秘密主”“大力尊”。大轮金刚手是金刚手诸多变身中最具力量感的一种，而它同时又是密教胎藏界金刚手院三十三尊之一，“表断惑之智德，故曰大轮，手持三股之跋折罗”，可见“大轮”之名本于断惑之智；其持物由独股杵而演为轮，正寓“法轮常转、摧破无明”之意。在显密判教中，大轮金刚手另有一重身份。据《大妙金刚大甘露军拏利焰鬘炽盛佛顶经》（简称《大妙金刚经》），八大明王由八大菩萨各现忿怒身，其中慈氏菩萨（弥勒菩萨）示现大轮明王，遍身黄色放大光明，右手持八辐金刚轮，左手持独股金刚杵，以消除业障、护持戒品为本誓，故大轮明王亦为密教八大明王之一。而在藏传佛教格鲁派中，它又是无上瑜伽部的重要本尊，出自无上瑜伽密续《金刚手大轮根本续——三威猛具》。据密续所载，金刚持为调伏三位凶猛魔祟而现大轮金刚手庄严色身，由智慧空行母传予大成就者夏瓦日巴，此后历代相传，进入格鲁派；雪域各派所弘扬的八大部金刚手本尊法门中，大轮金刚手法门被誉为“秘密主圣教幢幡摩尼顶严”。胎藏界金刚手院尊神、八大明王之一、无上瑜伽部本尊，三种身份在此叠合，使大轮金刚手成为横跨显密、贯通汉藏的神格形象。前文述及，六品佛楼图像体系的确立，与三世章嘉呼图克图若必多吉密不可分。三世章嘉（1717—1786），雍正二年（1724）奉旨进京，受到雍正帝礼遇，并被安排与皇四子弘历（即后来的乾隆帝）一同学习。成年之后，他精通汉、满、蒙、藏四种文字，熟读佛教显密经典，雍正帝赐封其为“灌顶普善广慈大国师”；雍正十二年，奉命护送七世达赖喇嘛返藏。乾隆即位后，他更受重用，掌管京城喇嘛印务处，被乾隆帝拜为上师，指导宫内佛教活动、佛殿建设与佛像制造，并主持将藏文大藏经《丹珠尔》译为蒙文及满文《大藏经》的翻译。他既是乾隆帝的上师，也是六品佛楼图像体系最重要的参与者与推动者。故宫博物院藏大轮手持金刚唐卡（故00008811）主尊蓝色身、三面六臂、獠牙衔蛇、拥抱明妃、展立踏梵天帝释天、背后火焰身光，这与此尊造像的图像逻辑完全一致；唐卡背后白绫签“乾隆四十八年十二月二十四日，钦命章嘉胡土克图认看供奉利益画像大轮手持金刚”的题记，也证明了此类图像在乾隆宫廷中是经由章嘉国师系统认看而后供奉的，具有明确的国家级宗教礼仪属性，说明其“金刚萨埵之忿怒显相”“手持金刚菩萨九种变身之一”的神格在清宫已经定型。主尊现三面六臂，每面各三目，头戴骷髅冠，赤发上扬，面目狰狞，作忿怒相；口中叼一蛇，蛇身自口间横过，是大轮金刚手“调伏龙魔”神格的直接写照。赤裸全身，肌肉饱满而结构分明，肩披帛带，帛带自双肩绕臂垂落，随风扬起，与忿怒姿态形成动势；腰束虎皮裙，裙摆翻卷，与赤发、骷髅冠共同强化忿怒威猛之相；耳挂圆珰，颈、臂、腕、足间遍饰项链、臂钏、手镯、脚镯，装饰繁而不乱，将密教忿怒尊的怖畏庄严与宫廷造像的精细华丽融为一体。主尊左右元手分别施无畏印与与愿印，双臂胸前相交，拥抱明妃。忿怒本尊施无畏、与愿二印，意在“以威猛力摄伏魔障，以慈悲愿力济度众生”，左副手自上而下分别施期克印、持蛇，右副手自上而下分别持金刚杵、蛇。期克印为密教降伏手印，金刚杵象征摧破无明的金刚智慧，蛇则代表毒龙、魔障与烦恼，主尊展左而立，双足下各踩一人：左足下之人呈仰卧状，右足下之人俯卧。此类“踏伏人魔”的图像常见于藏传佛教忿怒本尊表达中，通常被视为践踏烦恼、业障与邪魔外道，亦常被解释为调伏生死二障、制伏世间诸魔；仰卧与俯卧的对称处理，使主尊重心沉稳，动中有定，充分体现了清宫造像对图像量度的严谨把握。明妃一面三目二臂，头戴骷髅冠，现忿怒相，与主尊神情呼应。左手捧嘎巴拉碗，右手持钺刀；左腿环绕主尊腰间，右腿展立，嘎巴拉碗盛甘露，象征空性与大乐；钺刀断除无明，象征智慧之利刃；突出双身修法“智慧与方便双运”的教理，也构成清宫造像中最考验铸造技艺的立体结构。主尊与明妃同立于椭圆形覆莲底座之上。莲座束腰规整，莲瓣圆润饱满、排列匀称，瓣尖微微翘起，造型端正大方，为六品佛楼供案主尊的标准莲座，铜质沉实精良，艺术气韵浓郁，体现出乾隆宫廷造像早期阶段的克制与精严。参照梵华楼原状可知，六品佛楼六室由西向东依次为般若品、无上阳体根本品、无上阴体根本品、瑜伽根本品、德行根本品、功行根本品，每室主尊多铸“大清乾隆年敬造”六字阳文款，通高约39厘米，是清宫造办处依同一规制批量铸造的成套造像；梵华楼二室即无上阳体根本品，室供画像、珐琅佛塔与成套供器，大轮手持金刚佛属父续，以“方便”为门，侧重生起次第与幻身之修，与密集金刚等父续本尊同列，其在二室的左四位置，正与九尊主尊的曼荼罗式布局相应。此尊原封底尚存，底盖边缘剁口匀称规范，与座底严丝合缝；底盖内侧刻十字金刚杵图案，线条刚劲有力，杵心、杵股比例准确。此尊流传有序，为英国老牌古董商 Spink & Son 旧藏，著录于其在 1985 年出版展览图录（«The Minor Arts of China II»）中，在同类造像中尤为难得。
来源： 斯宾克旧藏
款识： 大清乾隆年敬造
参阅： 1.《梵華樓》（第二卷），故宫博物院编，紫禁城出版社，2009年，页354，图277 2.北京拍卖会，2018年6月19日，编号5171，成交价RMB44,850,000
展览： The Minor Art of China Ⅱ，伦敦，1985年3月20日—4月3日
出版： 《The Minor Art of China Ⅱ》，伦敦，1985年，编号58
产地/风格： 北京宫廷 六品佛楼
材质： 铜烧古泥金