Lot 950 清初 谢士骥制 五世其昌寿山石文镇

清初 谢士骥制 五世其昌寿山石文镇

RMB 300,000

未知

长7.6cm；宽6cm；高2.5cm

未知

尺寸：长7.6cm；宽6cm；高2.5cm
【款识】 “汝奇”隶书款文镇精选寿山紫白二色石为材，紫地主体琢就形态与规格不一的五根茄子，鲜嫩隐然可见。白地茎叶相连为底，枝叶翻卷交搭，叶脉清晰历历，恰与紫茄互为映衬。鸣蝉与甲虫分别蛰伏茄果与叶脉之上，愈显生机盎然。茄子寓意长寿、茄瓤多子，象征子孙满堂、家族繁衍。蝉、昌谐音，蕴含五世其昌吉祥涵义。右下叶脉间阴刻“汝奇”篆文款，系清初闽中琢砚与制纽追师名手谢士骥别号。十六世纪中叶起，凭借文人艺术之勃兴，文镇跃然演进为文房器具家族不可或缺之成员。习见以古铜玉石器为之，或肖禽、兽、鳞、介诸形以镇纸，使之不动，亦称“书镇”。晚明论艺名贤屠隆、文震亨诸辈多有谈及。高濂《雅尚斋尊生八笺》：“玉蟾…其背斑点如洒墨，色同玳瑁，无黄晕，俨若虾蟆背状。肚下纯白，其制古雅肖生，用为镇纸，摩弄可爱。又见红绿玛瑙二大蟹，可为绝奇。”古器今用之外，巧色象生之清雅制器亦蔚为风尚，二者并行不悖。台北故宫博物院藏玛瑙巧雕书镇（《文房聚英》图版篇第160图）（图1）1，其设计理念与拍品有异曲同工之妙，盖皆取清新自然之旨。谢士骥，字宏卿，又字汝奇，与清初闽中另一琢砚家董沧门齐名，并称董谢。活跃于干嘉之交的闽中藏书家郑杰《注韩居诗话》附有谢士骥小传：“士骥，字汝奇，闽县人。乾隆间布衣。有《春草集》。汝奇前辈善书法，工怀素，大者尤苍劲。篆图章得斜蝙法，镌虫鱼兽钮，须鳞俱动，不愧周、杨二公妙手。至端溪砚石，一经摩琢，即成佳制，鉴赏家珍如珪璧。生平大概，见/朱幼芝《经畲集》中小传。”乾隆年间武陵人朱景英应谢士骥哲嗣谢曦之请亦作小传：“谢士骥，字宏卿，一字汝奇，闽县人。幼颖异，嗜学工诗。性故萧疏，诗境如其为人。善草书，波折清遒，得涪翁法。与同里周太史绍龙交好，切劘既久，书名遂相伯仲。好蓄端溪砚材，又择寿山石之精者，随意琢镂，动合古制。黄大令任尝曰：嵇康好锻，阮孚蜡屐，谢君之癖，将毋同。其为名流赏誉如此。雅不乐仕进，构逸斋居之，几榻间图史纵横。客至清谈竟日，樵苏不爨，泊如也。卒栖隐以老，所著有《春草集》十卷。”谢氏一生淡泊名利，安守清贫。为人冲和澹雅，磊落洒脱。无论诗文书法、抑或砚台图章，都流露出恬淡自然，别趣横生的文人气息。观其生平，康熙五十一年（1713年），谢士骥偕董沧门造访顾二娘，得以亲炙吴门绝技精髓，由此技道相融。雍正四年（1726年），沈廷正擢任福建布政使，为谢氏才华所惊叹，赋诗赠谢士骥别字汝奇，自此以汝奇为号。乾隆二十一年，周煌出使琉球前途经榕城，专程拜访谢氏，二十二年自琉球返。二十五年（1760年）升福建乡试正考官再次入闽，其时谢氏业已作古，则谢氏卒年当在乾隆二十三、二十四年间。以寿山石天然色彩，开创“取巧色”之先驱，当属明清之交寿山石雕刻巨擘杨玉璇。毛奇龄《后观石录》介绍杨玉璇以“白花鹰背”石所刻的一对葡萄、瓜印纽：“又名灰白花锦，高二寸半，横径各一寸三分。一葡萄纽，一瓜纽，其纽为杨璇所制。葡萄、瓜，俱纯灰色，独取其白色而略渗微红色者为枝叶，其叶中蠹蚀处，各带红黄色，浅深相接如老莲画叶，然且嵌缀玲珑，虽交藤接叶，而穹洞四达，真鬼工也。”杨玉璇善于总结前人制纽经验，锐意创新。在取材上突破窠臼，择取生活气息浓郁的蔬果为印纽装饰内容，丰富了寿山石印纽的表现手法。谢士骥显然深得杨氏神髓。除了体现其文人本色的砚台制作外，作为其“随意琢镂”的文房器具镌刻同样不落下风。俏色之外，果叶之上的鸣蝉神态描摹与细节刻划，尤见状物功力。静中寓动，神采飞扬，更收点睛之妙。隶体落款横向取势，延展得法，亦与斜蝙法相合，源流可上溯杨玉璇和周尚均作品（水松石山房及翦淞阁旧藏杨玉璇制田黄卧狮罗汉像，载《神采璀璨：翦淞阁文房韵物志》Lot.616（图2）2.、天津博物馆徐世章旧藏尚均款寿山石凤纽章，载《徐世章捐献文物精品选》图23之款识）（图3）3，可谓一脉相承。谢士骥雕刻作品，以砚台为世所称道，存世数量寥寥。印纽图章及文房器具，除首都博物馆庋藏如奇镌黄任铭寿山石荷叶纹印章之外，五世其昌寿山石巧色文镇是迄今公私收藏中仅见的另一实例。与简约疏简的多数晚期作品相比，文镇侧重写实的整体面貌及落款风格，气格浑厚兼具技巧精妙，当属其盛年时期的力作，不愧为闽中绝技的代表，弥足珍贵。1.图版引自：故宫博物院编，《文房聚英 图版卷》（日本：株式会社同朋舍出版，1992），图160。2.图版引自：翦淞阁编，《神采璀璨—翦淞阁文房韵物志》（北京：保利，2016），Lot.616。3.图版引自：邢立宏编，《徐世章捐献文物精品选》（天津：天津人民美术出版社，1999），图23。