Lot 673 清康熙 《沈氏砚林》著录 御制松花石龙马砚
落槌价
****
成交价
****
| 拍卖公司 | 中贸圣佳 |
|---|---|
| 拍卖时间 | 2026年06月17日 |
请安装多宝古瓷宝典APP，查看高清无损大图
拍品信息
拍品名称
清康熙 《沈氏砚林》著录 御制松花石龙马砚
起拍价
RMB 2,800,000
估值区间
未知
尺寸
L10cm；W6.5cm
品相
未知
更多信息
年代：
尺寸：L10cm；W6.5cm
质地：
来源：
品相：
品相报告：
来源：蒋廷锡递藏；沈石友递藏；桥本关雪递藏；翦淞阁旧藏。记录：中国嘉德2010春拍，Lot2467，成交425.6万元。
著录：1、沈石友，《沈氏砚林》第四一。2、沈石友，《鸣坚白斋诗集》卷五。砚铭：1、以静为用，是以永年。钤印：康熙宸翰2、当日赞纶扉，得自天上赐。泪滴玉蜍寒，于今是何世。3、此松花江石出邑中蒋氏，盖赐砚也。癸丑仲春石友题记。大漆盒内钤印：白沙村庄
沈石友《赐砚歌并序》（原文载《鸣坚白斋诗集》卷五）予市得绿石小砚，池中琢龙马负图状，极工，腹铭“以静为用，是以永年”八字，下镌“康熙宸翰”小玺。王贻上《香祖笔记》所载松花江石赐砚与此合。售者谓出邑中蒋氏，盖文肃故物，尚方赐也。幸未残破，为匣而藏之。二百年中盛衰倏忽，感而赋此。时壬寅五月。松花江石如璠玙，色比蕉叶和露舒。良工琢砚刀昆吾，池中镂作马负图。波涛蹴踏愁天吴，吏贡方物达帝都。檀函锦荐蒲轮车，仁皇作铭万世模。八字光耀骊龙珠，南沙相国当国初。志希稷契陈嘉谟，君臣相契水得鱼。风流文采乃其余，当其拜赐归中书。民康物阜无军需，群臣咸献泰阶符。退朝赐邸一事无，奇花瑶草罗庭除。珊瑚笔格玉蟾蜍，徐黄粉本随意摹。斯砚得所世唐虞，淬妃含颜笑芙蕖。凤尾涧墓松楸枯，甲第易主邑令租。青桐轩废户无枢，登登衙鼓排群胥。砚亦沦落辱泥涂，买止五百青铜蚨。洗拭尘垢神复苏，盛衰治乱真须臾。䝟貐磨牙厌人臞，漏卮不塞国帑虚。敲骨吸髓竭泽渔，新学一变泣老儒。功名之士逐臭蛆，书生得此胡为乎？毛锥三寸腕告痡，不能草檄执鼓桴。直笔难作史董狐，恨不一掷偿摴蒱。时艰蒿目愤且吁，松风拂几长笺铺。罪言欲草还踌躇，惟应抱璞守一愚，砚兮与汝安蓬庐。康熙御赐松花石砚与沈石友《赐砚歌》考—兼及桥本关雪递藏一则文/草庵生康熙一朝，松花石被发掘为制砚良材，清圣祖亲赐砚铭，命造办处精工雕琢，用以御用及赏赐近臣。得宠臣工蒋廷锡获赐一方松花石海马驮图砚，历经两百余年盛衰变迁，终为常熟藏砚名家沈石友所得。沈石友得此砚后，感怀身世，赋《赐砚歌并序》长诗，记录购砚经过，抒发家国之痛，并在《沈氏砚林》中留拓存影。此砚后流入东瀛，经桥本关雪收藏，大漆盒内“白沙村庄”印即为明证。本文试据沈石友诗作、拓片、实物信息及相关史料，就此砚之形制、源流、递藏及文化意涵作一系统考证。松花石产于长白山脉，满语“松阿里”意为“天”，故松花石又称“天石”。康熙年间，康熙帝发现此石材，十分珍视，命武英殿造办处开采雕琢。有学者依据王士禛《香祖笔记》的记载，认为松花石砚产生于康熙四十一年（1702）；亦有研究者推测康熙三十年（1691）内务府已设松花石砚作，制成第一批松花砚，康熙帝亲撰《松花石砚制砚说》。康熙帝题砚铭曰：“寿古而质润，色绿而声清，起墨益毫，故其宝也。”又赐铭文“以静为用，是以永年”，乾隆帝则赞其“发墨与端溪同，品在歙坑之右”。松花砚因产自满洲发祥地而备受皇家尊崇，专由宫廷造办处制作，除御用之外，亦赏赐王公大臣。《香祖笔记》是王士禛于康熙四十一年至四十三年（1702—1704）间撰写的笔记著作。沈石友《赐砚歌》序中明言“王贻上《香祖笔记》所载松花江石赐砚与此合”。王士禛官至刑部尚书，为清初文坛领袖，其笔记所记松花石砚之事，当属可靠的时人记载。沈石友以此作为判断砚源的重要文献依据，足见此砚在学术上得以印证。沈石友得砚始末与《赐砚歌》沈石友得此砚之事，详见其《鸣坚白斋诗集》卷五《赐砚歌并序》。序文曰：“予市得绿石小砚，池中琢龙马负图状，极工，腹铭‘以静为用，是以永年’八字，下镌‘康熙宸翰’小玺。王贻上《香祖笔记》所载松花江石赐砚与此合。售者谓出邑中蒋氏，盖文肃故物，尚方赐也。幸未残破，为匣而藏之。二百年中盛衰倏忽，感而赋此。时壬寅五月。”考沈石友生卒，诗序所记“壬寅”当为光绪二十八年（1902）。砚为绿石小砚，池中琢“龙马负图”状，刻工极精。所谓“龙马负图”，即砚池雕琢龙马背负河图之形，为吉祥瑞应题材。沈石友以五百青蚨购得—青蚨为铜钱的代称，五百枚铜钱价极低廉，可见此时砚已沦落已久，售者亦不知其贵。售者谓出自邑中蒋氏，邑中即常熟；“文肃”乃蒋廷锡谥号，为雍正帝所赐。由此可知，此砚确系康熙帝御赐蒋廷锡之物，后辗转归沈石友所有。得砚之后，沈石友既幸其未残破，遂为配砚匣而珍藏。《赐砚歌》全诗四十余句，以叙事与抒情交融之笔，通过“松花江石如璠玙，色比蕉叶和露舒”“八字光耀骊龙珠”诸句描绘石质、石色与御铭。诗中缅怀蒋廷锡当年受宠盛况：“南沙相国当国初。志希稷契陈嘉谟，君臣相契水得魚。”又以“青桐轩废户无枢……硯亦沦落辱泥涂”写蒋氏家业衰败、砚亦沦落之景。诗末转写作者所处时代之困厄：“䝟貐磨牙厌人臞，漏卮不塞国帑虚。敲骨吸髓竭澤漁，新学一变泣老儒。”字里行间可见清末国势颓败、社会动荡之状。沈石友自嘲“毛锥三寸腕告痡”“直笔难作史董狐”，以“惟应抱璞守一愚，砚兮與汝安蓬庐”收束全诗。值得注意的是，“以静为用，是以永年”八字铭文，原款出自北宋文人唐庚《家藏古砚铭》。康熙帝擅书，此铭文由他书写并用以赏赐大臣。光绪二十八年（1902）沈石友购得此砚时，腹铭已刻此八字及“康熙宸翰”小玺。民国二年（1913）仲春，沈氏于砚两侧加刻题记：一侧为五言诗“当日赞纶扉，得自天上赐。泪滴玉蜍寒，于今是何世”，另一侧为“此松花江石出邑中蒋氏，盖赐砚也。癸丑仲春石友题记”。此举使此砚兼具御制工巧与文人题刻，成为清代砚史上承前启后的重要范例。《沈氏砚林》是沈石友藏砚的拓印谱录。沈石友去世后，其子沈若怀将所藏百余方名砚拓印成册，此砚被列为第四十。砚拓忠实再现了“海马驮河图”形制及背面御铭，为后世研究御赐松花砚提供了标准器，历代砚藏家无不视《沈氏砚林》著录砚为圭臬。此砚在沈石友殁后的流传脉络，今可由大漆盒内“白沙村庄”印补证。桥本关雪（1883—1945），本名关雪，号白沙村庄，日本著名画家、收藏家，酷爱中国文人器物，曾多次来华，与吴昌硕、王一亭等交游。其收藏此砚的时间，很可能在20世纪二三十年代。盒内钤印“白沙村庄”既是递藏的直接证据，也暗示此砚曾作为中日文人交流的载体东渡扶桑。近百年后，此砚复归国内，实为难得。蒋廷锡（1669—1732），字扬孙，一字酉君，号南沙，晚年室名青桐轩，又号青桐居士，江苏常熟人。康熙四十二年（1703）赐进士，以翰林入值南书房，深得康熙帝宠信，尝奉命编纂《古今图书集成》等典籍。雍正年间历任礼部侍郎、户部尚书、文华殿大学士，官至太子太傅。蒋廷锡以画名世，与恽寿平齐名。他的一生恰好处在康雍之际清廷转向文治的重要阶段，也是松花石砚被康熙帝赏识并用来赏赐近臣的时期。诗序所谓“尚方赐也”，其来有自。沈石友即沈汝瑾（1858—1917），字公周，号石友，别署钝居士，室名笛在明月楼、师米斋、鸣坚白斋等，江苏常熟人。光绪九年（1883）庠生，早年因诗句“花月醉乾坤”得学使赏识，遂以诗名。嗜砚成癖，所藏名砚百数十方，晚年自号“百石老人”。沈石友工诗词，善书法，精鉴赏，尤以藏砚与题铭著称。其与吴昌硕交谊逾三十载，砚铭多出吴昌硕、赵古泥之手。所藏砚台去世后由其子拓印成《沈氏砚林》，书分四卷一百部，被藏砚界奉为“石渠宝笈”。沈石友与吴昌硕、蒲华等名流往来密切，而他闭门索居、不喜与俗人交往的个性，更为其藏砚增添了浓厚的文人气息。著有《鸣坚白斋诗集》。此方康熙御赐松花石砚，经蒋廷锡、沈石友、桥本关雪等递藏，又有《香祖笔记》文献佐证、《沈氏砚林》图像著录、沈石友题记及大漆盒藏印，形成了完整的证据链条，其流传源流清晰可靠。砚铭“以静为用，是以永年”八字，既是帝王对臣工的期许，也是历代文人修身养性的格言。沈石友以砚寄怀，将家国情怀融入一方砚石之中，赋予此砚超越其物理材质的精神内涵。一方小砚，承载着康雍盛世的文治气象、蒋廷锡的显赫仕途、沈石友的末世感怀、桥本关雪的东瀛雅藏，以及文人与砚石之间跨越时代与国界的默契。沈石友以“砚兮与汝安蓬庐”收束长诗，道出了身处乱世的知识分子以物寄怀、坚守本心的共同心声。此砚的价值，不仅在于其石材之精、雕工之美、铭刻之珍，更在于其所承载的历史记忆与文化精神，堪称清宫御砚与文人砚传统交相辉映的典范之作。
尺寸：L10cm；W6.5cm
质地：
来源：
品相：
品相报告：
来源：蒋廷锡递藏；沈石友递藏；桥本关雪递藏；翦淞阁旧藏。记录：中国嘉德2010春拍，Lot2467，成交425.6万元。
著录：1、沈石友，《沈氏砚林》第四一。2、沈石友，《鸣坚白斋诗集》卷五。砚铭：1、以静为用，是以永年。钤印：康熙宸翰2、当日赞纶扉，得自天上赐。泪滴玉蜍寒，于今是何世。3、此松花江石出邑中蒋氏，盖赐砚也。癸丑仲春石友题记。大漆盒内钤印：白沙村庄
沈石友《赐砚歌并序》（原文载《鸣坚白斋诗集》卷五）予市得绿石小砚，池中琢龙马负图状，极工，腹铭“以静为用，是以永年”八字，下镌“康熙宸翰”小玺。王贻上《香祖笔记》所载松花江石赐砚与此合。售者谓出邑中蒋氏，盖文肃故物，尚方赐也。幸未残破，为匣而藏之。二百年中盛衰倏忽，感而赋此。时壬寅五月。松花江石如璠玙，色比蕉叶和露舒。良工琢砚刀昆吾，池中镂作马负图。波涛蹴踏愁天吴，吏贡方物达帝都。檀函锦荐蒲轮车，仁皇作铭万世模。八字光耀骊龙珠，南沙相国当国初。志希稷契陈嘉谟，君臣相契水得鱼。风流文采乃其余，当其拜赐归中书。民康物阜无军需，群臣咸献泰阶符。退朝赐邸一事无，奇花瑶草罗庭除。珊瑚笔格玉蟾蜍，徐黄粉本随意摹。斯砚得所世唐虞，淬妃含颜笑芙蕖。凤尾涧墓松楸枯，甲第易主邑令租。青桐轩废户无枢，登登衙鼓排群胥。砚亦沦落辱泥涂，买止五百青铜蚨。洗拭尘垢神复苏，盛衰治乱真须臾。䝟貐磨牙厌人臞，漏卮不塞国帑虚。敲骨吸髓竭泽渔，新学一变泣老儒。功名之士逐臭蛆，书生得此胡为乎？毛锥三寸腕告痡，不能草檄执鼓桴。直笔难作史董狐，恨不一掷偿摴蒱。时艰蒿目愤且吁，松风拂几长笺铺。罪言欲草还踌躇，惟应抱璞守一愚，砚兮与汝安蓬庐。康熙御赐松花石砚与沈石友《赐砚歌》考—兼及桥本关雪递藏一则文/草庵生康熙一朝，松花石被发掘为制砚良材，清圣祖亲赐砚铭，命造办处精工雕琢，用以御用及赏赐近臣。得宠臣工蒋廷锡获赐一方松花石海马驮图砚，历经两百余年盛衰变迁，终为常熟藏砚名家沈石友所得。沈石友得此砚后，感怀身世，赋《赐砚歌并序》长诗，记录购砚经过，抒发家国之痛，并在《沈氏砚林》中留拓存影。此砚后流入东瀛，经桥本关雪收藏，大漆盒内“白沙村庄”印即为明证。本文试据沈石友诗作、拓片、实物信息及相关史料，就此砚之形制、源流、递藏及文化意涵作一系统考证。松花石产于长白山脉，满语“松阿里”意为“天”，故松花石又称“天石”。康熙年间，康熙帝发现此石材，十分珍视，命武英殿造办处开采雕琢。有学者依据王士禛《香祖笔记》的记载，认为松花石砚产生于康熙四十一年（1702）；亦有研究者推测康熙三十年（1691）内务府已设松花石砚作，制成第一批松花砚，康熙帝亲撰《松花石砚制砚说》。康熙帝题砚铭曰：“寿古而质润，色绿而声清，起墨益毫，故其宝也。”又赐铭文“以静为用，是以永年”，乾隆帝则赞其“发墨与端溪同，品在歙坑之右”。松花砚因产自满洲发祥地而备受皇家尊崇，专由宫廷造办处制作，除御用之外，亦赏赐王公大臣。《香祖笔记》是王士禛于康熙四十一年至四十三年（1702—1704）间撰写的笔记著作。沈石友《赐砚歌》序中明言“王贻上《香祖笔记》所载松花江石赐砚与此合”。王士禛官至刑部尚书，为清初文坛领袖，其笔记所记松花石砚之事，当属可靠的时人记载。沈石友以此作为判断砚源的重要文献依据，足见此砚在学术上得以印证。沈石友得砚始末与《赐砚歌》沈石友得此砚之事，详见其《鸣坚白斋诗集》卷五《赐砚歌并序》。序文曰：“予市得绿石小砚，池中琢龙马负图状，极工，腹铭‘以静为用，是以永年’八字，下镌‘康熙宸翰’小玺。王贻上《香祖笔记》所载松花江石赐砚与此合。售者谓出邑中蒋氏，盖文肃故物，尚方赐也。幸未残破，为匣而藏之。二百年中盛衰倏忽，感而赋此。时壬寅五月。”考沈石友生卒，诗序所记“壬寅”当为光绪二十八年（1902）。砚为绿石小砚，池中琢“龙马负图”状，刻工极精。所谓“龙马负图”，即砚池雕琢龙马背负河图之形，为吉祥瑞应题材。沈石友以五百青蚨购得—青蚨为铜钱的代称，五百枚铜钱价极低廉，可见此时砚已沦落已久，售者亦不知其贵。售者谓出自邑中蒋氏，邑中即常熟；“文肃”乃蒋廷锡谥号，为雍正帝所赐。由此可知，此砚确系康熙帝御赐蒋廷锡之物，后辗转归沈石友所有。得砚之后，沈石友既幸其未残破，遂为配砚匣而珍藏。《赐砚歌》全诗四十余句，以叙事与抒情交融之笔，通过“松花江石如璠玙，色比蕉叶和露舒”“八字光耀骊龙珠”诸句描绘石质、石色与御铭。诗中缅怀蒋廷锡当年受宠盛况：“南沙相国当国初。志希稷契陈嘉谟，君臣相契水得魚。”又以“青桐轩废户无枢……硯亦沦落辱泥涂”写蒋氏家业衰败、砚亦沦落之景。诗末转写作者所处时代之困厄：“䝟貐磨牙厌人臞，漏卮不塞国帑虚。敲骨吸髓竭澤漁，新学一变泣老儒。”字里行间可见清末国势颓败、社会动荡之状。沈石友自嘲“毛锥三寸腕告痡”“直笔难作史董狐”，以“惟应抱璞守一愚，砚兮與汝安蓬庐”收束全诗。值得注意的是，“以静为用，是以永年”八字铭文，原款出自北宋文人唐庚《家藏古砚铭》。康熙帝擅书，此铭文由他书写并用以赏赐大臣。光绪二十八年（1902）沈石友购得此砚时，腹铭已刻此八字及“康熙宸翰”小玺。民国二年（1913）仲春，沈氏于砚两侧加刻题记：一侧为五言诗“当日赞纶扉，得自天上赐。泪滴玉蜍寒，于今是何世”，另一侧为“此松花江石出邑中蒋氏，盖赐砚也。癸丑仲春石友题记”。此举使此砚兼具御制工巧与文人题刻，成为清代砚史上承前启后的重要范例。《沈氏砚林》是沈石友藏砚的拓印谱录。沈石友去世后，其子沈若怀将所藏百余方名砚拓印成册，此砚被列为第四十。砚拓忠实再现了“海马驮河图”形制及背面御铭，为后世研究御赐松花砚提供了标准器，历代砚藏家无不视《沈氏砚林》著录砚为圭臬。此砚在沈石友殁后的流传脉络，今可由大漆盒内“白沙村庄”印补证。桥本关雪（1883—1945），本名关雪，号白沙村庄，日本著名画家、收藏家，酷爱中国文人器物，曾多次来华，与吴昌硕、王一亭等交游。其收藏此砚的时间，很可能在20世纪二三十年代。盒内钤印“白沙村庄”既是递藏的直接证据，也暗示此砚曾作为中日文人交流的载体东渡扶桑。近百年后，此砚复归国内，实为难得。蒋廷锡（1669—1732），字扬孙，一字酉君，号南沙，晚年室名青桐轩，又号青桐居士，江苏常熟人。康熙四十二年（1703）赐进士，以翰林入值南书房，深得康熙帝宠信，尝奉命编纂《古今图书集成》等典籍。雍正年间历任礼部侍郎、户部尚书、文华殿大学士，官至太子太傅。蒋廷锡以画名世，与恽寿平齐名。他的一生恰好处在康雍之际清廷转向文治的重要阶段，也是松花石砚被康熙帝赏识并用来赏赐近臣的时期。诗序所谓“尚方赐也”，其来有自。沈石友即沈汝瑾（1858—1917），字公周，号石友，别署钝居士，室名笛在明月楼、师米斋、鸣坚白斋等，江苏常熟人。光绪九年（1883）庠生，早年因诗句“花月醉乾坤”得学使赏识，遂以诗名。嗜砚成癖，所藏名砚百数十方，晚年自号“百石老人”。沈石友工诗词，善书法，精鉴赏，尤以藏砚与题铭著称。其与吴昌硕交谊逾三十载，砚铭多出吴昌硕、赵古泥之手。所藏砚台去世后由其子拓印成《沈氏砚林》，书分四卷一百部，被藏砚界奉为“石渠宝笈”。沈石友与吴昌硕、蒲华等名流往来密切，而他闭门索居、不喜与俗人交往的个性，更为其藏砚增添了浓厚的文人气息。著有《鸣坚白斋诗集》。此方康熙御赐松花石砚，经蒋廷锡、沈石友、桥本关雪等递藏，又有《香祖笔记》文献佐证、《沈氏砚林》图像著录、沈石友题记及大漆盒藏印，形成了完整的证据链条，其流传源流清晰可靠。砚铭“以静为用，是以永年”八字，既是帝王对臣工的期许，也是历代文人修身养性的格言。沈石友以砚寄怀，将家国情怀融入一方砚石之中，赋予此砚超越其物理材质的精神内涵。一方小砚，承载着康雍盛世的文治气象、蒋廷锡的显赫仕途、沈石友的末世感怀、桥本关雪的东瀛雅藏，以及文人与砚石之间跨越时代与国界的默契。沈石友以“砚兮与汝安蓬庐”收束长诗，道出了身处乱世的知识分子以物寄怀、坚守本心的共同心声。此砚的价值，不仅在于其石材之精、雕工之美、铭刻之珍，更在于其所承载的历史记忆与文化精神，堪称清宫御砚与文人砚传统交相辉映的典范之作。
常见问题
拍品的品相状况如何？
品相报告：
拍品的尺寸是多少？
L10cm；W6.5cm
这件拍品被哪些著录书籍记载？
1、沈石友，《沈氏砚林》第四一。2、沈石友，《鸣坚白斋诗集》卷五。砚铭：1、以静为用，是以永年。钤印：康熙宸翰2、当日赞纶扉，得自天上赐。泪滴玉蜍寒，于今是何世。3、此松花江石出邑中蒋氏，盖赐砚也。癸丑仲春石友题记。大漆盒内钤印：白沙村庄
沈石友《赐砚歌并序》（原文载《鸣坚白斋诗集》卷五）予市得绿石小砚，池中琢龙马负图状，极工，腹铭“以静为用，是以永年”八字，下镌“康熙宸翰”小玺。王贻上《香祖笔记》所载松花江石赐砚与此合。售者谓出邑中蒋氏，盖文肃故物，尚方赐也。幸未残破，为匣而藏之。二百年中盛衰倏忽，感而赋此。时壬寅五月。松花江石如璠玙，色比蕉叶和露舒。良工琢砚刀昆吾，池中镂作马负图。波涛蹴踏愁天吴，吏贡方物达帝都。檀函锦荐蒲轮车，仁皇作铭万世模。八字光耀骊龙珠，南沙相国当国初。志希稷契陈嘉谟，君臣相契水得鱼。风流文采乃其余，当其拜赐归中书。民康物阜无军需，群臣咸献泰阶符。退朝赐邸一事无，奇花瑶草罗庭除。珊瑚笔格玉蟾蜍，徐黄粉本随意摹。斯砚得所世唐虞，淬妃含颜笑芙蕖。凤尾涧墓松楸枯，甲第易主邑令租。青桐轩废户无枢，登登衙鼓排群胥。砚亦沦落辱泥涂，买止五百青铜蚨。洗拭尘垢神复苏，盛衰治乱真须臾。䝟貐磨牙厌人臞，漏卮不塞国帑虚。敲骨吸髓竭泽渔，新学一变泣老儒。功名之士逐臭蛆，书生得此胡为乎？毛锥三寸腕告痡，不能草檄执鼓桴。直笔难作史董狐，恨不一掷偿摴蒱。时艰蒿目愤且吁，松风拂几长笺铺。罪言欲草还踌躇，惟应抱璞守一愚，砚兮与汝安蓬庐。康熙御赐松花石砚与沈石友《赐砚歌》考—兼及桥本关雪递藏一则文/草庵生康熙一朝，松花石被发掘为制砚良材，清圣祖亲赐砚铭，命造办处精工雕琢，用以御用及赏赐近臣。得宠臣工蒋廷锡获赐一方松花石海马驮图砚，历经两百余年盛衰变迁，终为常熟藏砚名家沈石友所得。沈石友得此砚后，感怀身世，赋《赐砚歌并序》长诗，记录购砚经过，抒发家国之痛，并在《沈氏砚林》中留拓存影。此砚后流入东瀛，经桥本关雪收藏，大漆盒内“白沙村庄”印即为明证。本文试据沈石友诗作、拓片、实物信息及相关史料，就此砚之形制、源流、递藏及文化意涵作一系统考证。松花石产于长白山脉，满语“松阿里”意为“天”，故松花石又称“天石”。康熙年间，康熙帝发现此石材，十分珍视，命武英殿造办处开采雕琢。有学者依据王士禛《香祖笔记》的记载，认为松花石砚产生于康熙四十一年（1702）；亦有研究者推测康熙三十年（1691）内务府已设松花石砚作，制成第一批松花砚，康熙帝亲撰《松花石砚制砚说》。康熙帝题砚铭曰：“寿古而质润，色绿而声清，起墨益毫，故其宝也。”又赐铭文“以静为用，是以永年”，乾隆帝则赞其“发墨与端溪同，品在歙坑之右”。松花砚因产自满洲发祥地而备受皇家尊崇，专由宫廷造办处制作，除御用之外，亦赏赐王公大臣。《香祖笔记》是王士禛于康熙四十一年至四十三年（1702—1704）间撰写的笔记著作。沈石友《赐砚歌》序中明言“王贻上《香祖笔记》所载松花江石赐砚与此合”。王士禛官至刑部尚书，为清初文坛领袖，其笔记所记松花石砚之事，当属可靠的时人记载。沈石友以此作为判断砚源的重要文献依据，足见此砚在学术上得以印证。沈石友得砚始末与《赐砚歌》沈石友得此砚之事，详见其《鸣坚白斋诗集》卷五《赐砚歌并序》。序文曰：“予市得绿石小砚，池中琢龙马负图状，极工，腹铭‘以静为用，是以永年’八字，下镌‘康熙宸翰’小玺。王贻上《香祖笔记》所载松花江石赐砚与此合。售者谓出邑中蒋氏，盖文肃故物，尚方赐也。幸未残破，为匣而藏之。二百年中盛衰倏忽，感而赋此。时壬寅五月。”考沈石友生卒，诗序所记“壬寅”当为光绪二十八年（1902）。砚为绿石小砚，池中琢“龙马负图”状，刻工极精。所谓“龙马负图”，即砚池雕琢龙马背负河图之形，为吉祥瑞应题材。沈石友以五百青蚨购得—青蚨为铜钱的代称，五百枚铜钱价极低廉，可见此时砚已沦落已久，售者亦不知其贵。售者谓出自邑中蒋氏，邑中即常熟；“文肃”乃蒋廷锡谥号，为雍正帝所赐。由此可知，此砚确系康熙帝御赐蒋廷锡之物，后辗转归沈石友所有。得砚之后，沈石友既幸其未残破，遂为配砚匣而珍藏。《赐砚歌》全诗四十余句，以叙事与抒情交融之笔，通过“松花江石如璠玙，色比蕉叶和露舒”“八字光耀骊龙珠”诸句描绘石质、石色与御铭。诗中缅怀蒋廷锡当年受宠盛况：“南沙相国当国初。志希稷契陈嘉谟，君臣相契水得魚。”又以“青桐轩废户无枢……硯亦沦落辱泥涂”写蒋氏家业衰败、砚亦沦落之景。诗末转写作者所处时代之困厄：“䝟貐磨牙厌人臞，漏卮不塞国帑虚。敲骨吸髓竭澤漁，新学一变泣老儒。”字里行间可见清末国势颓败、社会动荡之状。沈石友自嘲“毛锥三寸腕告痡”“直笔难作史董狐”，以“惟应抱璞守一愚，砚兮與汝安蓬庐”收束全诗。值得注意的是，“以静为用，是以永年”八字铭文，原款出自北宋文人唐庚《家藏古砚铭》。康熙帝擅书，此铭文由他书写并用以赏赐大臣。光绪二十八年（1902）沈石友购得此砚时，腹铭已刻此八字及“康熙宸翰”小玺。民国二年（1913）仲春，沈氏于砚两侧加刻题记：一侧为五言诗“当日赞纶扉，得自天上赐。泪滴玉蜍寒，于今是何世”，另一侧为“此松花江石出邑中蒋氏，盖赐砚也。癸丑仲春石友题记”。此举使此砚兼具御制工巧与文人题刻，成为清代砚史上承前启后的重要范例。《沈氏砚林》是沈石友藏砚的拓印谱录。沈石友去世后，其子沈若怀将所藏百余方名砚拓印成册，此砚被列为第四十。砚拓忠实再现了“海马驮河图”形制及背面御铭，为后世研究御赐松花砚提供了标准器，历代砚藏家无不视《沈氏砚林》著录砚为圭臬。此砚在沈石友殁后的流传脉络，今可由大漆盒内“白沙村庄”印补证。桥本关雪（1883—1945），本名关雪，号白沙村庄，日本著名画家、收藏家，酷爱中国文人器物，曾多次来华，与吴昌硕、王一亭等交游。其收藏此砚的时间，很可能在20世纪二三十年代。盒内钤印“白沙村庄”既是递藏的直接证据，也暗示此砚曾作为中日文人交流的载体东渡扶桑。近百年后，此砚复归国内，实为难得。蒋廷锡（1669—1732），字扬孙，一字酉君，号南沙，晚年室名青桐轩，又号青桐居士，江苏常熟人。康熙四十二年（1703）赐进士，以翰林入值南书房，深得康熙帝宠信，尝奉命编纂《古今图书集成》等典籍。雍正年间历任礼部侍郎、户部尚书、文华殿大学士，官至太子太傅。蒋廷锡以画名世，与恽寿平齐名。他的一生恰好处在康雍之际清廷转向文治的重要阶段，也是松花石砚被康熙帝赏识并用来赏赐近臣的时期。诗序所谓“尚方赐也”，其来有自。沈石友即沈汝瑾（1858—1917），字公周，号石友，别署钝居士，室名笛在明月楼、师米斋、鸣坚白斋等，江苏常熟人。光绪九年（1883）庠生，早年因诗句“花月醉乾坤”得学使赏识，遂以诗名。嗜砚成癖，所藏名砚百数十方，晚年自号“百石老人”。沈石友工诗词，善书法，精鉴赏，尤以藏砚与题铭著称。其与吴昌硕交谊逾三十载，砚铭多出吴昌硕、赵古泥之手。所藏砚台去世后由其子拓印成《沈氏砚林》，书分四卷一百部，被藏砚界奉为“石渠宝笈”。沈石友与吴昌硕、蒲华等名流往来密切，而他闭门索居、不喜与俗人交往的个性，更为其藏砚增添了浓厚的文人气息。著有《鸣坚白斋诗集》。此方康熙御赐松花石砚，经蒋廷锡、沈石友、桥本关雪等递藏，又有《香祖笔记》文献佐证、《沈氏砚林》图像著录、沈石友题记及大漆盒藏印，形成了完整的证据链条，其流传源流清晰可靠。砚铭“以静为用，是以永年”八字，既是帝王对臣工的期许，也是历代文人修身养性的格言。沈石友以砚寄怀，将家国情怀融入一方砚石之中，赋予此砚超越其物理材质的精神内涵。一方小砚，承载着康雍盛世的文治气象、蒋廷锡的显赫仕途、沈石友的末世感怀、桥本关雪的东瀛雅藏，以及文人与砚石之间跨越时代与国界的默契。沈石友以“砚兮与汝安蓬庐”收束长诗，道出了身处乱世的知识分子以物寄怀、坚守本心的共同心声。此砚的价值，不仅在于其石材之精、雕工之美、铭刻之珍，更在于其所承载的历史记忆与文化精神，堪称清宫御砚与文人砚传统交相辉映的典范之作。
沈石友《赐砚歌并序》（原文载《鸣坚白斋诗集》卷五）予市得绿石小砚，池中琢龙马负图状，极工，腹铭“以静为用，是以永年”八字，下镌“康熙宸翰”小玺。王贻上《香祖笔记》所载松花江石赐砚与此合。售者谓出邑中蒋氏，盖文肃故物，尚方赐也。幸未残破，为匣而藏之。二百年中盛衰倏忽，感而赋此。时壬寅五月。松花江石如璠玙，色比蕉叶和露舒。良工琢砚刀昆吾，池中镂作马负图。波涛蹴踏愁天吴，吏贡方物达帝都。檀函锦荐蒲轮车，仁皇作铭万世模。八字光耀骊龙珠，南沙相国当国初。志希稷契陈嘉谟，君臣相契水得鱼。风流文采乃其余，当其拜赐归中书。民康物阜无军需，群臣咸献泰阶符。退朝赐邸一事无，奇花瑶草罗庭除。珊瑚笔格玉蟾蜍，徐黄粉本随意摹。斯砚得所世唐虞，淬妃含颜笑芙蕖。凤尾涧墓松楸枯，甲第易主邑令租。青桐轩废户无枢，登登衙鼓排群胥。砚亦沦落辱泥涂，买止五百青铜蚨。洗拭尘垢神复苏，盛衰治乱真须臾。䝟貐磨牙厌人臞，漏卮不塞国帑虚。敲骨吸髓竭泽渔，新学一变泣老儒。功名之士逐臭蛆，书生得此胡为乎？毛锥三寸腕告痡，不能草檄执鼓桴。直笔难作史董狐，恨不一掷偿摴蒱。时艰蒿目愤且吁，松风拂几长笺铺。罪言欲草还踌躇，惟应抱璞守一愚，砚兮与汝安蓬庐。康熙御赐松花石砚与沈石友《赐砚歌》考—兼及桥本关雪递藏一则文/草庵生康熙一朝，松花石被发掘为制砚良材，清圣祖亲赐砚铭，命造办处精工雕琢，用以御用及赏赐近臣。得宠臣工蒋廷锡获赐一方松花石海马驮图砚，历经两百余年盛衰变迁，终为常熟藏砚名家沈石友所得。沈石友得此砚后，感怀身世，赋《赐砚歌并序》长诗，记录购砚经过，抒发家国之痛，并在《沈氏砚林》中留拓存影。此砚后流入东瀛，经桥本关雪收藏，大漆盒内“白沙村庄”印即为明证。本文试据沈石友诗作、拓片、实物信息及相关史料，就此砚之形制、源流、递藏及文化意涵作一系统考证。松花石产于长白山脉，满语“松阿里”意为“天”，故松花石又称“天石”。康熙年间，康熙帝发现此石材，十分珍视，命武英殿造办处开采雕琢。有学者依据王士禛《香祖笔记》的记载，认为松花石砚产生于康熙四十一年（1702）；亦有研究者推测康熙三十年（1691）内务府已设松花石砚作，制成第一批松花砚，康熙帝亲撰《松花石砚制砚说》。康熙帝题砚铭曰：“寿古而质润，色绿而声清，起墨益毫，故其宝也。”又赐铭文“以静为用，是以永年”，乾隆帝则赞其“发墨与端溪同，品在歙坑之右”。松花砚因产自满洲发祥地而备受皇家尊崇，专由宫廷造办处制作，除御用之外，亦赏赐王公大臣。《香祖笔记》是王士禛于康熙四十一年至四十三年（1702—1704）间撰写的笔记著作。沈石友《赐砚歌》序中明言“王贻上《香祖笔记》所载松花江石赐砚与此合”。王士禛官至刑部尚书，为清初文坛领袖，其笔记所记松花石砚之事，当属可靠的时人记载。沈石友以此作为判断砚源的重要文献依据，足见此砚在学术上得以印证。沈石友得砚始末与《赐砚歌》沈石友得此砚之事，详见其《鸣坚白斋诗集》卷五《赐砚歌并序》。序文曰：“予市得绿石小砚，池中琢龙马负图状，极工，腹铭‘以静为用，是以永年’八字，下镌‘康熙宸翰’小玺。王贻上《香祖笔记》所载松花江石赐砚与此合。售者谓出邑中蒋氏，盖文肃故物，尚方赐也。幸未残破，为匣而藏之。二百年中盛衰倏忽，感而赋此。时壬寅五月。”考沈石友生卒，诗序所记“壬寅”当为光绪二十八年（1902）。砚为绿石小砚，池中琢“龙马负图”状，刻工极精。所谓“龙马负图”，即砚池雕琢龙马背负河图之形，为吉祥瑞应题材。沈石友以五百青蚨购得—青蚨为铜钱的代称，五百枚铜钱价极低廉，可见此时砚已沦落已久，售者亦不知其贵。售者谓出自邑中蒋氏，邑中即常熟；“文肃”乃蒋廷锡谥号，为雍正帝所赐。由此可知，此砚确系康熙帝御赐蒋廷锡之物，后辗转归沈石友所有。得砚之后，沈石友既幸其未残破，遂为配砚匣而珍藏。《赐砚歌》全诗四十余句，以叙事与抒情交融之笔，通过“松花江石如璠玙，色比蕉叶和露舒”“八字光耀骊龙珠”诸句描绘石质、石色与御铭。诗中缅怀蒋廷锡当年受宠盛况：“南沙相国当国初。志希稷契陈嘉谟，君臣相契水得魚。”又以“青桐轩废户无枢……硯亦沦落辱泥涂”写蒋氏家业衰败、砚亦沦落之景。诗末转写作者所处时代之困厄：“䝟貐磨牙厌人臞，漏卮不塞国帑虚。敲骨吸髓竭澤漁，新学一变泣老儒。”字里行间可见清末国势颓败、社会动荡之状。沈石友自嘲“毛锥三寸腕告痡”“直笔难作史董狐”，以“惟应抱璞守一愚，砚兮與汝安蓬庐”收束全诗。值得注意的是，“以静为用，是以永年”八字铭文，原款出自北宋文人唐庚《家藏古砚铭》。康熙帝擅书，此铭文由他书写并用以赏赐大臣。光绪二十八年（1902）沈石友购得此砚时，腹铭已刻此八字及“康熙宸翰”小玺。民国二年（1913）仲春，沈氏于砚两侧加刻题记：一侧为五言诗“当日赞纶扉，得自天上赐。泪滴玉蜍寒，于今是何世”，另一侧为“此松花江石出邑中蒋氏，盖赐砚也。癸丑仲春石友题记”。此举使此砚兼具御制工巧与文人题刻，成为清代砚史上承前启后的重要范例。《沈氏砚林》是沈石友藏砚的拓印谱录。沈石友去世后，其子沈若怀将所藏百余方名砚拓印成册，此砚被列为第四十。砚拓忠实再现了“海马驮河图”形制及背面御铭，为后世研究御赐松花砚提供了标准器，历代砚藏家无不视《沈氏砚林》著录砚为圭臬。此砚在沈石友殁后的流传脉络，今可由大漆盒内“白沙村庄”印补证。桥本关雪（1883—1945），本名关雪，号白沙村庄，日本著名画家、收藏家，酷爱中国文人器物，曾多次来华，与吴昌硕、王一亭等交游。其收藏此砚的时间，很可能在20世纪二三十年代。盒内钤印“白沙村庄”既是递藏的直接证据，也暗示此砚曾作为中日文人交流的载体东渡扶桑。近百年后，此砚复归国内，实为难得。蒋廷锡（1669—1732），字扬孙，一字酉君，号南沙，晚年室名青桐轩，又号青桐居士，江苏常熟人。康熙四十二年（1703）赐进士，以翰林入值南书房，深得康熙帝宠信，尝奉命编纂《古今图书集成》等典籍。雍正年间历任礼部侍郎、户部尚书、文华殿大学士，官至太子太傅。蒋廷锡以画名世，与恽寿平齐名。他的一生恰好处在康雍之际清廷转向文治的重要阶段，也是松花石砚被康熙帝赏识并用来赏赐近臣的时期。诗序所谓“尚方赐也”，其来有自。沈石友即沈汝瑾（1858—1917），字公周，号石友，别署钝居士，室名笛在明月楼、师米斋、鸣坚白斋等，江苏常熟人。光绪九年（1883）庠生，早年因诗句“花月醉乾坤”得学使赏识，遂以诗名。嗜砚成癖，所藏名砚百数十方，晚年自号“百石老人”。沈石友工诗词，善书法，精鉴赏，尤以藏砚与题铭著称。其与吴昌硕交谊逾三十载，砚铭多出吴昌硕、赵古泥之手。所藏砚台去世后由其子拓印成《沈氏砚林》，书分四卷一百部，被藏砚界奉为“石渠宝笈”。沈石友与吴昌硕、蒲华等名流往来密切，而他闭门索居、不喜与俗人交往的个性，更为其藏砚增添了浓厚的文人气息。著有《鸣坚白斋诗集》。此方康熙御赐松花石砚，经蒋廷锡、沈石友、桥本关雪等递藏，又有《香祖笔记》文献佐证、《沈氏砚林》图像著录、沈石友题记及大漆盒藏印，形成了完整的证据链条，其流传源流清晰可靠。砚铭“以静为用，是以永年”八字，既是帝王对臣工的期许，也是历代文人修身养性的格言。沈石友以砚寄怀，将家国情怀融入一方砚石之中，赋予此砚超越其物理材质的精神内涵。一方小砚，承载着康雍盛世的文治气象、蒋廷锡的显赫仕途、沈石友的末世感怀、桥本关雪的东瀛雅藏，以及文人与砚石之间跨越时代与国界的默契。沈石友以“砚兮与汝安蓬庐”收束长诗，道出了身处乱世的知识分子以物寄怀、坚守本心的共同心声。此砚的价值，不仅在于其石材之精、雕工之美、铭刻之珍，更在于其所承载的历史记忆与文化精神，堪称清宫御砚与文人砚传统交相辉映的典范之作。
