拍品信息
拍品名称
清乾隆 唐英制漆地嵌白瓷行书诗文对联
年代
清乾隆
起拍价
RMB 500,000
估值区间
RMB 500000 - 800000
尺寸
长120cm×2
品相
个别小裂
更多信息
诗文：“苍海六龙宏气象，青天一鹤见精神。唐英书”
钤印：“御赐郁金积翠”、“唐英之印”、“隽公”
展览：《榷陶使者—唐英纪念特展》，景德镇唐英学社，2017年10月18日-11月18日
参阅：《陶人心语手稿》，清唐英撰，乾隆十四年（1749年）
本品以红木四格角攒边，以黑漆砂为地，其上镶嵌白釉诗文文字瓷板，联云“沧海六龙宏气象，青天一鹤见精神”，书法体势宽博深稳，运笔酣畅圆润，可谓笔力浑厚凝练于内，字字皆可玩味，不愧书家之笔。字面白釉素洁莹润，时代特征明显。
唐英作为清代历史上最有成就的督陶官，除了督理窑务，设计与创作瓷器以外，在诗词、戏剧、书画等方面均造诣颇深。据清人彭蕴璨《历代画史汇传》称“工宋人山水人物，能书”，另见清人载瀛《绘境轩读画记》及李放《八旗画录》赞曰“其画无体不工，兼擅分隶书”，只是为榷陶盛名所掩，鲜有人知。其中仅书法一项，四体兼善，不光喜爱纸帛上挥毫，更擅长以其书法入饰瓷器，文雅别致，洋溢书卷气息。此行书诗文对联正是对唐英制瓷技术与书法功力结合的最好诠释。其将书法艺术与制瓷艺术融为一体，以瓷代字，将字体的笔势、结构及笔触刻画的细致入微，并于细微处见功夫，其干笔游丝的情境都以瓷器表达出来，十分形象和逼真，观之如纸帛所书，足见其督陶期间制瓷技艺的高度成熟。
就制作瓷质文字而言，首先需压出瓷坯板，并且根据字体大小裁出等份的方块，一半厚度供剔刻，另一半作为底板，以作托烧之用。然后于瓷板之上勾勒出字形进行减地阳文剔刻，底板随着字形裁去多余的部分，然后在字上施釉，再由特制的平扁匣钵装烧。由于字形结构不一，宽窄厚薄不均，烧成过程极容易变形窑裂，成品率较低。故此工艺虽初创于康雍之际，盛行于乾嘉，然终不能作为新品类大肆生产，故而传世鲜见。
传世所见唐英制嵌瓷多为白釉瓷字的七字行书联，落款见“蜗寄唐英”和“唐英书”两类。钤印方式和内容基本相同。此外，从故宫博物院藏唐英 行书诗文中的落款、中国国家博物馆所藏唐英《陶人心语手稿》中数篇唐英所书诗文中摘取“青”、“鹤”、“天”等若干与本品内容相对文字作对比，不难发现，其运笔吻合度极高。另外，中国嘉德2024年春释出一件唐英制青釉四体书法笔筒中“象”与本品书写相类，亦可见其出自一人之手。从而也进一步辅证了本品为唐英所书，并制为瓷字的事实。检索公私所藏，可知此类嵌瓷对联馆藏资料较少，明确为唐英所制者更是少之又少。
这些瓷制雕字书法对联生产时间比较集中，大约在乾隆十三年九月以后，乾隆十五年夏季唐英移至粤海关任职之前。唐英在乾隆十四年冬奉命赴粤海关出任监督，次年四月才赴任，毕竟他在景德镇、九江二地驻停时间颇长，亲友众多，从《陶人心语》收集的诗词内容看，此时期他的留别唱和诗歌甚多，那么，他烧造一些文房瓷器馈赠知己亲友亦很正常。同时，“御赐郁金积翠”是唐英一份被湮没的殊荣，是其官宦生涯当中沐受皇恩最显赫的标志，之前未曾出现于其文集、著作之中，故没法引起众人关注，如今得以发现和释读，将毫无疑义地成为确认唐英瓷制雕字对联身份真实性的重要依据。
本品为唐英所制嵌瓷对联中的陶冶情操的诗文联，或为唐英自用，或为友人所制，用于装点院落居室所用。其所嵌瓷字书法神采奕奕，行笔遒劲洒脱，剔刻摹制水平极高，神韵与真迹无异。
钤印：“御赐郁金积翠”、“唐英之印”、“隽公”
展览：《榷陶使者—唐英纪念特展》，景德镇唐英学社，2017年10月18日-11月18日
参阅：《陶人心语手稿》，清唐英撰，乾隆十四年（1749年）
本品以红木四格角攒边，以黑漆砂为地，其上镶嵌白釉诗文文字瓷板，联云“沧海六龙宏气象，青天一鹤见精神”，书法体势宽博深稳，运笔酣畅圆润，可谓笔力浑厚凝练于内，字字皆可玩味，不愧书家之笔。字面白釉素洁莹润，时代特征明显。
唐英作为清代历史上最有成就的督陶官，除了督理窑务，设计与创作瓷器以外，在诗词、戏剧、书画等方面均造诣颇深。据清人彭蕴璨《历代画史汇传》称“工宋人山水人物，能书”，另见清人载瀛《绘境轩读画记》及李放《八旗画录》赞曰“其画无体不工，兼擅分隶书”，只是为榷陶盛名所掩，鲜有人知。其中仅书法一项，四体兼善，不光喜爱纸帛上挥毫，更擅长以其书法入饰瓷器，文雅别致，洋溢书卷气息。此行书诗文对联正是对唐英制瓷技术与书法功力结合的最好诠释。其将书法艺术与制瓷艺术融为一体，以瓷代字，将字体的笔势、结构及笔触刻画的细致入微，并于细微处见功夫，其干笔游丝的情境都以瓷器表达出来，十分形象和逼真，观之如纸帛所书，足见其督陶期间制瓷技艺的高度成熟。
就制作瓷质文字而言，首先需压出瓷坯板，并且根据字体大小裁出等份的方块，一半厚度供剔刻，另一半作为底板，以作托烧之用。然后于瓷板之上勾勒出字形进行减地阳文剔刻，底板随着字形裁去多余的部分，然后在字上施釉，再由特制的平扁匣钵装烧。由于字形结构不一，宽窄厚薄不均，烧成过程极容易变形窑裂，成品率较低。故此工艺虽初创于康雍之际，盛行于乾嘉，然终不能作为新品类大肆生产，故而传世鲜见。
传世所见唐英制嵌瓷多为白釉瓷字的七字行书联，落款见“蜗寄唐英”和“唐英书”两类。钤印方式和内容基本相同。此外，从故宫博物院藏唐英 行书诗文中的落款、中国国家博物馆所藏唐英《陶人心语手稿》中数篇唐英所书诗文中摘取“青”、“鹤”、“天”等若干与本品内容相对文字作对比，不难发现，其运笔吻合度极高。另外，中国嘉德2024年春释出一件唐英制青釉四体书法笔筒中“象”与本品书写相类，亦可见其出自一人之手。从而也进一步辅证了本品为唐英所书，并制为瓷字的事实。检索公私所藏，可知此类嵌瓷对联馆藏资料较少，明确为唐英所制者更是少之又少。
这些瓷制雕字书法对联生产时间比较集中，大约在乾隆十三年九月以后，乾隆十五年夏季唐英移至粤海关任职之前。唐英在乾隆十四年冬奉命赴粤海关出任监督，次年四月才赴任，毕竟他在景德镇、九江二地驻停时间颇长，亲友众多，从《陶人心语》收集的诗词内容看，此时期他的留别唱和诗歌甚多，那么，他烧造一些文房瓷器馈赠知己亲友亦很正常。同时，“御赐郁金积翠”是唐英一份被湮没的殊荣，是其官宦生涯当中沐受皇恩最显赫的标志，之前未曾出现于其文集、著作之中，故没法引起众人关注，如今得以发现和释读，将毫无疑义地成为确认唐英瓷制雕字对联身份真实性的重要依据。
本品为唐英所制嵌瓷对联中的陶冶情操的诗文联，或为唐英自用，或为友人所制，用于装点院落居室所用。其所嵌瓷字书法神采奕奕，行笔遒劲洒脱，剔刻摹制水平极高，神韵与真迹无异。
常见问题
这件清乾隆 唐英制漆地嵌白瓷行书诗文对联的成交价是多少？
落槌价为 预展中。 成交价为 预展中。
拍品的品相状况如何？
个别小裂
拍品的尺寸是多少？
长120cm×2
这件拍品曾在哪些展览中展出过？
《榷陶使者—唐英纪念特展》，景德镇唐英学社，2017年10月18日-11月18日
可以参阅哪些相关资料？
《陶人心语手稿》，清唐英撰，乾隆十四年（1749年）
本品以红木四格角攒边，以黑漆砂为地，其上镶嵌白釉诗文文字瓷板，联云“沧海六龙宏气象，青天一鹤见精神”，书法体势宽博深稳，运笔酣畅圆润，可谓笔力浑厚凝练于内，字字皆可玩味，不愧书家之笔。字面白釉素洁莹润，时代特征明显。
唐英作为清代历史上最有成就的督陶官，除了督理窑务，设计与创作瓷器以外，在诗词、戏剧、书画等方面均造诣颇深。据清人彭蕴璨《历代画史汇传》称“工宋人山水人物，能书”，另见清人载瀛《绘境轩读画记》及李放《八旗画录》赞曰“其画无体不工，兼擅分隶书”，只是为榷陶盛名所掩，鲜有人知。其中仅书法一项，四体兼善，不光喜爱纸帛上挥毫，更擅长以其书法入饰瓷器，文雅别致，洋溢书卷气息。此行书诗文对联正是对唐英制瓷技术与书法功力结合的最好诠释。其将书法艺术与制瓷艺术融为一体，以瓷代字，将字体的笔势、结构及笔触刻画的细致入微，并于细微处见功夫，其干笔游丝的情境都以瓷器表达出来，十分形象和逼真，观之如纸帛所书，足见其督陶期间制瓷技艺的高度成熟。
就制作瓷质文字而言，首先需压出瓷坯板，并且根据字体大小裁出等份的方块，一半厚度供剔刻，另一半作为底板，以作托烧之用。然后于瓷板之上勾勒出字形进行减地阳文剔刻，底板随着字形裁去多余的部分，然后在字上施釉，再由特制的平扁匣钵装烧。由于字形结构不一，宽窄厚薄不均，烧成过程极容易变形窑裂，成品率较低。故此工艺虽初创于康雍之际，盛行于乾嘉，然终不能作为新品类大肆生产，故而传世鲜见。
传世所见唐英制嵌瓷多为白釉瓷字的七字行书联，落款见“蜗寄唐英”和“唐英书”两类。钤印方式和内容基本相同。此外，从故宫博物院藏唐英 行书诗文中的落款、中国国家博物馆所藏唐英《陶人心语手稿》中数篇唐英所书诗文中摘取“青”、“鹤”、“天”等若干与本品内容相对文字作对比，不难发现，其运笔吻合度极高。另外，中国嘉德2024年春释出一件唐英制青釉四体书法笔筒中“象”与本品书写相类，亦可见其出自一人之手。从而也进一步辅证了本品为唐英所书，并制为瓷字的事实。检索公私所藏，可知此类嵌瓷对联馆藏资料较少，明确为唐英所制者更是少之又少。
这些瓷制雕字书法对联生产时间比较集中，大约在乾隆十三年九月以后，乾隆十五年夏季唐英移至粤海关任职之前。唐英在乾隆十四年冬奉命赴粤海关出任监督，次年四月才赴任，毕竟他在景德镇、九江二地驻停时间颇长，亲友众多，从《陶人心语》收集的诗词内容看，此时期他的留别唱和诗歌甚多，那么，他烧造一些文房瓷器馈赠知己亲友亦很正常。同时，“御赐郁金积翠”是唐英一份被湮没的殊荣，是其官宦生涯当中沐受皇恩最显赫的标志，之前未曾出现于其文集、著作之中，故没法引起众人关注，如今得以发现和释读，将毫无疑义地成为确认唐英瓷制雕字对联身份真实性的重要依据。
本品为唐英所制嵌瓷对联中的陶冶情操的诗文联，或为唐英自用，或为友人所制，用于装点院落居室所用。其所嵌瓷字书法神采奕奕，行笔遒劲洒脱，剔刻摹制水平极高，神韵与真迹无异。
本品以红木四格角攒边，以黑漆砂为地，其上镶嵌白釉诗文文字瓷板，联云“沧海六龙宏气象，青天一鹤见精神”，书法体势宽博深稳，运笔酣畅圆润，可谓笔力浑厚凝练于内，字字皆可玩味，不愧书家之笔。字面白釉素洁莹润，时代特征明显。
唐英作为清代历史上最有成就的督陶官，除了督理窑务，设计与创作瓷器以外，在诗词、戏剧、书画等方面均造诣颇深。据清人彭蕴璨《历代画史汇传》称“工宋人山水人物，能书”，另见清人载瀛《绘境轩读画记》及李放《八旗画录》赞曰“其画无体不工，兼擅分隶书”，只是为榷陶盛名所掩，鲜有人知。其中仅书法一项，四体兼善，不光喜爱纸帛上挥毫，更擅长以其书法入饰瓷器，文雅别致，洋溢书卷气息。此行书诗文对联正是对唐英制瓷技术与书法功力结合的最好诠释。其将书法艺术与制瓷艺术融为一体，以瓷代字，将字体的笔势、结构及笔触刻画的细致入微，并于细微处见功夫，其干笔游丝的情境都以瓷器表达出来，十分形象和逼真，观之如纸帛所书，足见其督陶期间制瓷技艺的高度成熟。
就制作瓷质文字而言，首先需压出瓷坯板，并且根据字体大小裁出等份的方块，一半厚度供剔刻，另一半作为底板，以作托烧之用。然后于瓷板之上勾勒出字形进行减地阳文剔刻，底板随着字形裁去多余的部分，然后在字上施釉，再由特制的平扁匣钵装烧。由于字形结构不一，宽窄厚薄不均，烧成过程极容易变形窑裂，成品率较低。故此工艺虽初创于康雍之际，盛行于乾嘉，然终不能作为新品类大肆生产，故而传世鲜见。
传世所见唐英制嵌瓷多为白釉瓷字的七字行书联，落款见“蜗寄唐英”和“唐英书”两类。钤印方式和内容基本相同。此外，从故宫博物院藏唐英 行书诗文中的落款、中国国家博物馆所藏唐英《陶人心语手稿》中数篇唐英所书诗文中摘取“青”、“鹤”、“天”等若干与本品内容相对文字作对比，不难发现，其运笔吻合度极高。另外，中国嘉德2024年春释出一件唐英制青釉四体书法笔筒中“象”与本品书写相类，亦可见其出自一人之手。从而也进一步辅证了本品为唐英所书，并制为瓷字的事实。检索公私所藏，可知此类嵌瓷对联馆藏资料较少，明确为唐英所制者更是少之又少。
这些瓷制雕字书法对联生产时间比较集中，大约在乾隆十三年九月以后，乾隆十五年夏季唐英移至粤海关任职之前。唐英在乾隆十四年冬奉命赴粤海关出任监督，次年四月才赴任，毕竟他在景德镇、九江二地驻停时间颇长，亲友众多，从《陶人心语》收集的诗词内容看，此时期他的留别唱和诗歌甚多，那么，他烧造一些文房瓷器馈赠知己亲友亦很正常。同时，“御赐郁金积翠”是唐英一份被湮没的殊荣，是其官宦生涯当中沐受皇恩最显赫的标志，之前未曾出现于其文集、著作之中，故没法引起众人关注，如今得以发现和释读，将毫无疑义地成为确认唐英瓷制雕字对联身份真实性的重要依据。
本品为唐英所制嵌瓷对联中的陶冶情操的诗文联，或为唐英自用，或为友人所制，用于装点院落居室所用。其所嵌瓷字书法神采奕奕，行笔遒劲洒脱，剔刻摹制水平极高，神韵与真迹无异。
