Lot 2052 明嘉靖青花三皇五帝瓷板一件
落槌价
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成交价
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| 拍卖公司 | 中贸圣佳 |
|---|---|
| 拍卖时间 | 2026年06月17日 |
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拍品信息
拍品名称
明嘉靖青花三皇五帝瓷板一件
起拍价
RMB 300,000
估值区间
未知
尺寸
21*21cm
品相
未知
更多信息
尺寸：21*21cm
明代嘉靖朝(1522-1566年)处于瓷板画发展阶段，题材多样，绘制精细。现有资料表明除砖石、墓志铭以外，绘画瓷板可镶嵌于漆器、家具，组成其中的装饰构件。明中晚期瓷板画多以龙凤、花鸟、人物、山水及亭台楼阁等为表现对象，嘉万时期出现与道教相关的人物故事，如云鹤、八卦等象征符号。本件瓷板不同于嘉靖时期常见图案或经典人物故事，而是以水陆画的程式结合历代古人像，描绘了群贤与三皇五帝朝觐拜谒，画片少见且特殊。类似题材仅见于大英博物馆收藏明嘉靖二十九年天下朝觐官陛辞图青花瓷板（中国国家博物馆丁鹏勃先生考证应是赴北京述职的天下朝觐官中通过考核的官员定烧，镶嵌后作为案头插屏使用）。本件瓷板场景盛大隆重，历代帝王手持玉笏，高儒大才拱手而立，对正上方创世神作朝觐之礼。人物塑造细腻生动，是嘉靖晚期瓷板人物中非常少见的群体画像，在厅堂中排布出二十一人的位置，井然有序、层次分明。画面自上而下大致可分为创世史祖、上古帝王、文臣儒士。创世篇以易经《系辞·上》“河出图，洛出书”为起点，中间龙马负“河图”，神龟驼“洛书”，神马乘黄紧随其后，正和《管子·小臣》讲：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄，今三祥未见有者。”龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，帘幕正中两位造型古拙，坦胸露腹，身裹树叶，一人手持八卦和笔，即为羲皇伏羲，另一人得草药而食，是尝百草的炎帝神农氏。两位创世神左右为黄帝、少昊、颛顼三位上古帝王，画面中间以三围屏风分隔，左右排布帝喾、帝尧、帝舜，历经数代文史演绎与伏羲、神农合称三皇五帝。五帝旁立皋陶、孔子二圣，其余儒生文臣随侍两侧。下方栏杆表示空间的终止，中段空出，两边有狮形望柱，其间可以通行人。底面通铺万字纹锦地纹，这类装饰多见于晚明版画，如明万历二十五年（1557）《琵琶记》安徽新安汪氏玩虎轩刻本。（图1）“三皇五帝”题材组合在明中晚期非常罕见，从瓷板的位置经营来看，更贴近水陆法会所使用的礼制性器物或图像系统。明清水陆道场分内坛和外坛。内坛设于大殿或法堂，外坛多设于配殿或临时场所。内坛安放供桌、台案，布置供品、法器及仪轨，挂上堂、下堂的神像，画像下置牌位，上书佛神名称。本件或许就是用于水陆法会中的器物镶嵌。嘉靖四十四年（1565）刻的《混元三教九流图赞碑》：“佛教见性，道教保命，儒教明伦，纲常是正。……三教一体，九流一源，百家一理，万法一门。”受到明清帝王尊奉的道教诸神、民间圣贤、道教故事，三教合一思想遍及南北。故本件表现的三皇五帝等往来圣贤，不仅表现了天命所归，传承儒家传承经典，还借鉴了水陆画仪轨，是不可多得的具有礼仪性的高级别祭祀供器，是三教合一背景下儒家对道、佛的融会贯通，具有历史价值和文物意义。与本件类似的神仙人物仪轨，可参阅山西保宁寺明代水陆画之往古帝王一切太子王子等众，（图2）以及明宪宗朱见深辑《全真群仙集》明抄彩绘本。（图3）
来源：1978年原始文件marc michot。
参阅：1.大英博物馆收藏明嘉靖二十九年(1550年)的青花瓷板(文物编号1983,0726.1)。2.明万历二十五年（1557）《琵琶记》安徽新安汪氏玩虎轩刻本。3.山西保宁寺明代水陆画之往古帝王一切太子王子等众。4.明宪宗朱见深辑《全真群仙集》明抄彩绘本。本件拍卖标的处于保税状态下，默认提货地为中国香港，详情请见本图录《保税拍品竞买须知》。The item is held under the bonded status, please check the NOTICE ON AUCTION OF BONDED LOTS in this catalogue for details.
明代嘉靖朝(1522-1566年)处于瓷板画发展阶段，题材多样，绘制精细。现有资料表明除砖石、墓志铭以外，绘画瓷板可镶嵌于漆器、家具，组成其中的装饰构件。明中晚期瓷板画多以龙凤、花鸟、人物、山水及亭台楼阁等为表现对象，嘉万时期出现与道教相关的人物故事，如云鹤、八卦等象征符号。本件瓷板不同于嘉靖时期常见图案或经典人物故事，而是以水陆画的程式结合历代古人像，描绘了群贤与三皇五帝朝觐拜谒，画片少见且特殊。类似题材仅见于大英博物馆收藏明嘉靖二十九年天下朝觐官陛辞图青花瓷板（中国国家博物馆丁鹏勃先生考证应是赴北京述职的天下朝觐官中通过考核的官员定烧，镶嵌后作为案头插屏使用）。本件瓷板场景盛大隆重，历代帝王手持玉笏，高儒大才拱手而立，对正上方创世神作朝觐之礼。人物塑造细腻生动，是嘉靖晚期瓷板人物中非常少见的群体画像，在厅堂中排布出二十一人的位置，井然有序、层次分明。画面自上而下大致可分为创世史祖、上古帝王、文臣儒士。创世篇以易经《系辞·上》“河出图，洛出书”为起点，中间龙马负“河图”，神龟驼“洛书”，神马乘黄紧随其后，正和《管子·小臣》讲：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄，今三祥未见有者。”龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，帘幕正中两位造型古拙，坦胸露腹，身裹树叶，一人手持八卦和笔，即为羲皇伏羲，另一人得草药而食，是尝百草的炎帝神农氏。两位创世神左右为黄帝、少昊、颛顼三位上古帝王，画面中间以三围屏风分隔，左右排布帝喾、帝尧、帝舜，历经数代文史演绎与伏羲、神农合称三皇五帝。五帝旁立皋陶、孔子二圣，其余儒生文臣随侍两侧。下方栏杆表示空间的终止，中段空出，两边有狮形望柱，其间可以通行人。底面通铺万字纹锦地纹，这类装饰多见于晚明版画，如明万历二十五年（1557）《琵琶记》安徽新安汪氏玩虎轩刻本。（图1）“三皇五帝”题材组合在明中晚期非常罕见，从瓷板的位置经营来看，更贴近水陆法会所使用的礼制性器物或图像系统。明清水陆道场分内坛和外坛。内坛设于大殿或法堂，外坛多设于配殿或临时场所。内坛安放供桌、台案，布置供品、法器及仪轨，挂上堂、下堂的神像，画像下置牌位，上书佛神名称。本件或许就是用于水陆法会中的器物镶嵌。嘉靖四十四年（1565）刻的《混元三教九流图赞碑》：“佛教见性，道教保命，儒教明伦，纲常是正。……三教一体，九流一源，百家一理，万法一门。”受到明清帝王尊奉的道教诸神、民间圣贤、道教故事，三教合一思想遍及南北。故本件表现的三皇五帝等往来圣贤，不仅表现了天命所归，传承儒家传承经典，还借鉴了水陆画仪轨，是不可多得的具有礼仪性的高级别祭祀供器，是三教合一背景下儒家对道、佛的融会贯通，具有历史价值和文物意义。与本件类似的神仙人物仪轨，可参阅山西保宁寺明代水陆画之往古帝王一切太子王子等众，（图2）以及明宪宗朱见深辑《全真群仙集》明抄彩绘本。（图3）
来源：1978年原始文件marc michot。
参阅：1.大英博物馆收藏明嘉靖二十九年(1550年)的青花瓷板(文物编号1983,0726.1)。2.明万历二十五年（1557）《琵琶记》安徽新安汪氏玩虎轩刻本。3.山西保宁寺明代水陆画之往古帝王一切太子王子等众。4.明宪宗朱见深辑《全真群仙集》明抄彩绘本。本件拍卖标的处于保税状态下，默认提货地为中国香港，详情请见本图录《保税拍品竞买须知》。The item is held under the bonded status, please check the NOTICE ON AUCTION OF BONDED LOTS in this catalogue for details.
常见问题
拍品的尺寸是多少？
21*21cm
这件拍品的流传来源是什么？
1978年原始文件marc michot。
可以参阅哪些相关资料？
1.大英博物馆收藏明嘉靖二十九年(1550年)的青花瓷板(文物编号1983,0726.1)。2.明万历二十五年（1557）《琵琶记》安徽新安汪氏玩虎轩刻本。3.山西保宁寺明代水陆画之往古帝王一切太子王子等众。4.明宪宗朱见深辑《全真群仙集》明抄彩绘本。本件拍卖标的处于保税状态下，默认提货地为中国香港，详情请见本图录《保税拍品竞买须知》。The item is held under the bonded status, please check the NOTICE ON AUCTION OF BONDED LOTS in this catalogue for details.
