Lot 1003 清乾隆 嘉庆帝御题 道光帝御赐阮元“西山瑞雪”双面云石屏

清乾隆 嘉庆帝御题 道光帝御赐阮元“西山瑞雪”双面云石屏

RMB 4,500,000

未知

D81.5cm

未知

尺寸：D81.5cm
云石屏正面：上中钤白文印：乾隆御览之宝楷书：西山瑞雪。嘉庆二年正月御题。钤朱文印：嘉庆宸翰。朱珪题诗用《唐臣苏颋人日清晖阁宴群臣遇雪应制》诗韵：霜叶西山染，琼瑶密霰过。岳灵钟石画，瑞气溢银河。六出丰年兆，重华宸悦多。儆臣方珥笔，飏拜习赓歌。臣朱珪奉勅题。阮元和诗道光十六年正月十六日恩赐文石，纪恩诗用石上朱文正诗原韵：恩赐先皇宠（嘉庆年拜漕运总督之命，蒙赐文石一座），匆匆卅年过。羹惭和传鼎（上年蒙补授体仁阁大学士），可已洗天河（云南已于去岁奏撤凯旋）。鼇戴三山重，花飞六出多（时方得雪）。中书徒伴宸，偃武献饶歌（时奉管兵部）。臣阮元恭纪。钤白文印：伯元。云石屏背面：隶书：瑞雪兆丰題铭：嘉庆六年抚浙江时，十二朔，入天竺山祈雪，即日得雪。奏奉谕旨，云：卿在浙，宣力治民，公正勤慎，允宜仰叨，大士降此瑞雪兆丰也。钦此。阅十年，补漕督，请训，蒙赐文石。又三十年，蒙今上以“西山瑞雪图”文石赐臣，皆异数也。予告归里，自分桑榆，晚景未必再效驰驱。因忆浙江得雪事，若为先兆故。隶书谕旨中“瑞雪兆丰”四字于石。庋藏家庙，以示后人，俾永不忘。臣阮元谨志。楷书。钤朱文印：阮元。钤白文印：仪征臣阮元恭藏赐石。阮元题诗：四十年前事，匆匆岁月过。（臣）心惭铁石，帝泽沛江河。梦醒南天久，神驰北阙多。苍山仙子画，助我发高歌。叠前韵再题。钤白文印：阮氏。描述：大理石屏圆形，双面可赏。一面青褐色纹于中左分为二景，左边数道竖式褐色粗纹曲折有致，似沟壑凝结，静中似动，白色处如绒雪厚积，雪山叠嶂。于白处镌刻阮元和诗。右边苍茫天地间，雪笼江河，风雪交加，气象千变。一静一动，意趣相宜。刻“瑞雪兆丰”四字隶书和阮元题记。右下有印“仪征阮元恭藏赐石”。一面石理褐纹多竖向，中左纹深褐，如高峰耸立，间以白纹，层层分明，右纹若浅青褐色，下端偏黄褐，雪覆群山，高瞰远眺，白雪皑皑，别有一份景致。三朝宸翰 一石宠恩—道光御赐阮元“西山瑞雪图”石屏考文/草庵生参考资料[1] 《阮元-快懂百科》[2] 《江苏扬州阮元：男儿立志初生日 乳饱饴甘便要廉》[3] 人民美术网《古人的鉴赏收藏：大理石屏画（图）》[4] 《古人的大理石屏画》[5] 《重修仪征县志》[6] 《云书飞阅》[7] 《扬州文史研究者偶遇阮元相关残碑，多个谜团待解》[8] 《由阮元的家书说开去》[9] 《阮元百度百科》[10] 《求闻百科·阮元》[11] 百度百科《朱珪》引言清代名臣阮元（1764—1849）历仕乾隆、嘉庆、道光三朝，官至体仁阁大学士，平生博学多能，于经史、金石、舆地、校勘、训诂、诗词诸领域皆有精深造诣，被尊为“一代文宗”。其雅好大理石屏，在总制云贵期间，亲至点苍山考察，为天然石画之诗情画意所折服，“大量收购、制作、品题云石画屏”，并以品题大理石屏之法流传后世，“历史上对于大理石的诗情画意发掘最深、题识最多、藏品最富、名气最大的一位”。阮元先后两次蒙赐文石：嘉庆年间御赐文石一座，道光十六年（1836年）正月十六日，道光帝又赐西山瑞雪图石屏，阮元铭“瑞雪兆丰”四字于石屏一面，以纪殊恩。此石屏为阮元家庙庋藏之物，石屏上的铭文、诗作与题跋，为考证这段君臣之间的金石佳话，提供了极为珍貴的一手文献。阮元与“瑞雪”因缘纪年表乾隆五十四年（1789）阮元中进士，步入仕途│▼乾隆五十八年（1793）正月茶宴赐杜琼《溪山瑞雪图》阮元始行“茶隐”之俗│▼嘉庆六年（1801）十二月朔阮元入天竺山祈雪，即日得雪嘉庆帝谕旨：“……降此瑞雪兆丰也”此为“瑞雪兆丰”四字源头│▼嘉庆十六年（1811）────阅十年补漕督，请训蒙嘉庆帝赐文石一座（第一次赐石）朱珪用唐代苏颋《奉和圣制人日清晖阁宴群臣遇雪应制》原韵题诗│▼道光十五年（1835）三月，补授体仁阁大学士云南奏撤凯旋，平定边患│▼道光十六年（1836）正月十六日────又三十年道光帝赐“西山瑞雪图”文石（第二次赐石）阮元隶书“瑞雪兆丰”，撰题记铭于石上作次韵朱珪纪恩诗，庋藏于扬州阮氏家庙│▼道光二十九年（1849）阮元卒，谥文达，终年八十六岁形制与收藏语境从铭文可知，此石屏作圆形，一面刻“瑞雪兆丰”四字隶书，以及阮元撰写的长篇题记，记叙身世际遇；另一面刻“西山瑞雪”四字，并钤有“乾隆御览之宝”“嘉庆宸翰”等印。石屏背面刻阮元、朱珪的唱和诗作。钤印“仪征臣阮元恭藏赐石”，说明阮元以此石屏为传家之宝，敬藏于家庙。此石屏之珍贵，在于一方石屏之上，汇集了乾隆、嘉庆、道光三代皇帝的印记：石屏正面钤“乾隆御览之宝”，嘉庆帝御题“西山瑞雪”四字并钤“嘉庆宸翰”，道光帝则于道光十六年正月十六日作为恩赐。一石而集三朝御笔，实为罕见。阮元对大理石屏的推崇达到了痴迷的程度，其所著《石画记》五卷，是赏石谱录史上的辉煌典籍。他“仿效书画品题方式的大理石屏题款，为后世所效仿”，影响甚巨。此石屏正是这一风雅的典型代表——一石之上，天然画纹与君臣唱和、帝王御笔、文人情趣完美结合，既是对传统文人“石画”鉴赏方式的前承，也是清代宫廷赏赐风尚与士大夫金石收藏传统相融合的后继。两次御赐文石的纪年考辨阮元先后两次获赐文石，石屏铭文对此有清晰的叙述：“嘉庆六年抚浙江时，十二朔，入天竺山祈雪，即日得雪。奏奉谕旨……阅十年，补漕督，请训，蒙赐文石。又三十年，蒙今上以‘西山瑞雪图’文石赐臣，皆异数也。”阮元所述可见三次关键时间节点：嘉庆六年（1801年）——祈雪瑞应。铭文称阮元“嘉庆六年抚浙江时”，据史载，阮元嘉庆四年至十年（1799—1805年）任职浙江巡抚。是年十二月，阮元入天竺山为民祈雪，得雪即奏，嘉庆帝传谕嘉许云：“卿在浙，宣力治民，公正勤慎，允宜仰叨大士，降此瑞雪兆丰也。”此“瑞雪兆丰”四字，正是日后石屏铭文之根本。嘉庆十六年（1811年）——补漕督，蒙赐文石。从嘉庆六年至十六年适为“阅十年”。据《阮元年谱》，嘉庆十六年阮元补授内阁学士兼礼部侍郎，而“补漕督”一职（漕运总督）亦在这一时期，故“请训”之际蒙嘉庆帝赐文石一座。阮元纪恩诗中有“恩赐先皇宠（嘉庆年拜漕运总督之命，蒙赐文石一座），匆匆卅年过”之句，可为确证。道光十六年（1836年）——获赐“西山瑞雪图”石屏。铭文称“又三十年”，自嘉庆十一年至道光十六年恰好三十年。道光十六年正月十六日，道光帝以“西山瑞雪图”文石赐阮元，阮元时年七十三岁。除赐阮元文石外，还赐玉甆、蟒袍等。据《雷塘庵主弟子记》卷七载：“道光十六年丙申正月十六日，派廷臣宴，并赐玉甆、蟒袍等物。”此年二月，阮元奉命充经筵讲官，正是朝廷重用之际。“西山瑞雪”的典故与书画渊源“西山瑞雪”题材，在清代宫廷和文人雅士之间颇有渊源。值得注意的是，乾隆五十八年（1793年）正月，阮元尚在詹事府詹事任上时，曾在一次皇帝举办的茶宴中获御赐明代杜琼《溪山瑞雪图》，上有乾隆题诗：“雪景溪山写杜琼，玉为世界不孤名。老翁驴背循溪路，输与凭窗望者情”。此事是阮元终身“茶隐”的缘起——阮元领悟乾隆帝的苦心，从此以后每年生日不再举办酒宴，独往幽僻处煮泉读碑，谓之“茶隐”。三十余年后，道光帝再度以“西山瑞雪图”石屏赐阮元。瑞雪题材由画及石，由乾隆及道光，既是帝王对一位三代重臣的深厚眷顾，亦可见“瑞雪”象征的丰年寓意与君臣之间的相知相赏一脉相承。各方题跋的诗文交流与人物关系石屏背面存朱珪与阮元的唱和诗，展现了清代文人以石为媒、以诗会友的雅集传统：朱珪题诗。朱珪（1731—1807），字石君，号南厓，嘉庆帝的老师，谥文正。其诗用唐代苏颋《奉和圣制人日清晖阁宴群臣遇雪应制》原韵，诗中“岳灵钟石画，瑞气溢银河”以石屏天然画纹为咏，精妙贴切；“六出丰年兆，重华宸悦多”暗扣“瑞雪兆丰”之意，以舜帝“重华”之典暗喻君王圣明。朱珪与阮元既是门生与座主的关系，又是诗文往还的挚友——阮元曾为其师朱珪刻《知足斋集》，可见两代人之间的深厚情谊。朱珪诗末“儆臣方珥笔，飏拜习赓歌”，既敬奉君王又与同门赓歌和诗，情味深长。他在嘉庆帝登基前便深受信任，其诗风稳健、温厚中正，恰与石屏所承载的君臣恩谊相映成趣。阮元两次纪恩诗。石屏背面刻阮元两首诗作。第一首为早年所作：四十年前事，匆匆岁月过。臣心惭铁石，帝泽沛江河。梦醒南天久，神驰北阙多。苍山仙子画，助我发高歌。“四十年前事”，当追溯至乾隆末年阮元仕途的起步（乾隆五十四年、1789年中进士，至今约四十七年）或嘉庆六年的祈雪瑞应（距今三十五年，取整约四十年）。“臣心惭铁石”以“铁石”自喻忠贞，然惭愧己才不足报君恩；“帝泽沛江河”则言君恩浩荡。全诗情辞恳切，感恩戴德中不失文人襟抱与分寸感。“苍山仙子画”借云南大理石画譬喻赐石，亦是借咏物以感慨平生宦海浮沉。第二首纪恩诗作于道光十六年：恩赐先皇宠（嘉庆年拜漕运总督之命，蒙赐文石一座），匆匆卅年过。羹惭和传鼎（上年蒙补授体仁阁大学士），可已洗天河（云南已于去岁奏撤凯旋）。鼇戴三山重，花飞六出多（时方得雪）。中书徒伴宸，偃武献饶歌（时奉管兵部）。此诗次韵朱珪诗，以小字自注形式夹入诸多时事信息，极富考证价值。首句自注指明嘉庆年间蒙赐文石之旧事，起句便有抚今追昔、三十年如梦的深沉感慨。颔联自注透露两个关键信息：一是“上年蒙补授体仁阁大学士”，道光十五年（1835年）三月阮元始补体仁阁大学士；二是“云南已于去岁奏撤凯旋”，表明道光十五年正是阮元在云贵总督任上平定边患、奏凯回朝的时间节点。颈联“鼇戴三山重”以巨鼇背负三山之典喻自己身膺大学士之重任，“花飞六出多”自注“时方得雪”，将雪景的祥瑞征兆与诗中所咏天然大理石上的六出雪花意象叠映，既关合石屏画意，又切合当时的节候瑞应。尾联自注“时奉管兵部”，结合道光十六年阮元充经筵讲官和兼任管兵部的履历，揭示他晚年仍在内阁中枢参与军国大政的实况。“瑞雪兆丰”的内涵与君臣互动阮元之所以将隶书“瑞雪兆丰”四字铭于石屏，源于其嘉庆六年祈雪获瑞的个人经历，更源于这段因雪而起的君臣情感交流。铭文将嘉庆帝当年的谕旨中语“瑞雪兆丰”四字隶书于石屏，并作题记详细记载此事：“因忆浙江得雪事，若为先兆故。隶书谕旨中‘瑞雪兆丰’四字于石。庋藏家庙，以示后人，俾永不忘。”此番因雪事而祈愿、因石画而寄情的行文，既彰显阮元在浙江抚民祈雪的勤政爱民，也道出一位三朝元老对君恩深重的感戴之情。尤为可贵的是，此段铭文不仅见于石屏，亦保留了阮元亲笔楷书的原款，是考见其楷书面貌与铭石风格的重要实物资料。对普通百姓来说，“瑞雪兆丰”四字寄予了来年麦熟、禾谷丰收的生活愿景。对阮元而言，这四字更深地蕴含了嘉庆帝对自己恪尽封疆之责的嘉勉、道光帝赓续父亲遗志继续施恩的重托，以及跨越三十年雪事因缘的神妙印证。石屏藏于家庙，既示后代勿忘先帝知遇之恩，也是将君臣相得的祥瑞之兆永志留念。道光帝御赐阮元西山瑞雪图石屏，既是一件天然大理石画珍品，也是一件承载了三代帝王恩宠与文人雅趣的综合性文物。其圆屏形制、精美的钤印布局、石上铭记的隶楷诗书、朱珪阮元师徒二人的酬唱诗卷，共同构建了一幅以“瑞雪兆丰”为核心的清代宫廷与文人交游的美好画卷。这方石屏见证了清代乾隆、嘉庆、道光三朝交替中君臣关系的演变、宫廷赏赐文化与士大夫个人收藏文化的融合，以及阮元这位“极三朝之宠遇，为一代之完人”的特殊际遇，无论从金石赏鉴、文学考据还是历史研究的角度而言，皆具有独特而重要的价值。“瑞雪兆丰”——这四个字刻在百年石屏之上，也刻在嘉庆帝对封疆大吏的嘉勉、道光帝延续先帝恩谊的深情、阮元祈雪得雪的亲身经历之中。四个字承载的天地物候、天官徽意、君臣深情、文人卓识，或许正如朱珪诗中所言：“七日祥图启，千春御赏多。”一方石屏、四字瑞兆，值得千载赏观、万世铭记。