Lot 1835 清康熙（1662-1722年）莲花手观音像
落槌价
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成交价
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| 拍卖公司 | 中贸圣佳 |
|---|---|
| 拍卖时间 | 2026年06月18日 |
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拍品信息
拍品名称
清康熙（1662-1722年）莲花手观音像
起拍价
RMB 150,000
估值区间
未知
尺寸
高25.5cm
品相
未知
更多信息
尺寸：高25.5cm
材质：
地域：
风格：
质地：
记录：2013年纽约邦瀚斯，Lot 21，成交价：USD 134,500。
北京宫廷铜镀金
清代皇室崇奉藏传佛教，将其作为维系边疆稳定、凝聚民族共识的重要纽带，在紫禁城内外广建佛堂寺院。皇宫之内，从御花园至寝宫区域，佛殿佛堂遍布，总计近五十处，均严格遵循佛教教义与仪轨，供奉大量佛经、佛像、佛塔及各类法器；紫禁城之外，北京承德皇家园林亦遍布藏传佛教殿堂，其中北京雍和宫、承德外八庙更是举世闻名的皇家专属寺庙，构成清代皇家藏传佛教文化的核心载体。康熙一朝，开清代宫廷佛造像之先河，其造像既承继明代永乐、宣德宫廷造像的工艺精髓，又结合满、蒙、汉、藏多元文化特色，开创了清代宫廷造像的崭新风格。在我国宫廷佛教造像艺术史上，康熙宫廷造像占据承上启下的关键节点地位，其选材奢华、不计成本，工艺考究、精益求精，整体品质代表了清代宫廷造像的最高水准。目前存世的康熙宫廷造像实例可资参照：北京故宫博物院收藏的刻有康熙二十五年铭文的四臂观世音菩萨（图一），为康熙皇帝为蒙古出身的太皇太后孝庄文皇后博尔济吉特氏祝寿所献，旨在祈求神佑长寿平安，该造像体量宏大，周身镶嵌东珠、珊瑚等珍贵宝石，形制沿袭西藏传统，同时面部丰盈、平额短鼻、发髻高立呈葫芦形，尽显高贵华丽，确立了康熙宫廷造像的经典范式；另有北京首都博物馆收藏的康熙二十一年款药师佛（图二）、中国国家博物馆收藏的刻有“大清康熙二十五年四月初八诚”款阿弥陀佛（图三），均可看出康熙时期佛像的典型特征：端庄大气、神韵庄严华美，注重内在力度的呈现，鎏金璀璨夺目，面相丰圆、五官端正、直鼻小口、表情沉静，藏式造像风格中融入明显的蒙古艺术特质与汉地审美情趣，形成独树一帜的皇家造像风貌。此尊菩萨像体量高大，通体鎏金莹润悦目，宝石镶嵌璀璨夺目，工艺繁复精细，面部丰满圆润，身姿柔美舒展，从工艺水准、造型特征来看，完全契合康熙宫廷造像的核心艺术特质，是该时期皇家造像的典型代表。造像头部盘发成髻，头戴精致镂空五叶宝冠，冠身缠枝纹饰环绕，雕镂细腻精美，冠叶镶嵌水滴形宝石，冠沿装饰几何纹样并嵌圆形宝石，工艺极尽考究；耳后缯带呈云状宽阔翻卷，末端饰水滴形宝石，搭配耳垂嵌宝石叶形耳珰，装饰效果华贵而不失雅致。面部五官舒朗、线条柔和，眉形宛若展翅海鸥，眼睑内敛，鼻梁平直挺拔、刻画精细，表情深沉内省，面庞方正、开脸优美，略带稚气，其头冠、缯带、面容等细节，均为康熙宫廷造像的典型标识，参照前文提及的康熙二十一年四臂观音、北京雍和宫收藏的康熙宫廷风格四臂观音（图四），可见其图像学特征清晰明确，学术辨识度极高。本尊菩萨身着华丽天衣绸裙，周身以各色珠宝镶嵌璎珞，庄严具足、华贵典雅；右手持莲花于胸前结说法印，左手自然下探轻握天衣一角，婀娜挺立于莲花宝座之上，双手动态灵动如舞，曲线优美、气势温婉，极具艺术感染力。菩萨腰肢纤细、线条有力，尤其小腹肌肉刻画细腻，富有写实质感；飘扬翻卷的帔帛、轻柔精致的衣纹，形成流畅的线条动感，搭配繁复有序的发髻冠饰、周身璎珞宝饰及肩旁盛放的莲花，共同烘托出菩萨清秀、恬静、智慧的神圣气质。造像身姿采用传统三折式造型，帔帛经手腕缠绕后垂至两侧，既丰富了造型层次，又为立姿造像增添了稳重之感。莲花座为覆式造型，莲瓣方圆饱满，上沿饰一周连珠纹，以华丽而简约的艺术手法，将菩萨平稳托举，使整体优雅律动的身姿更显祥和庄重。菩萨在藏传佛教体系中地位尊崇、普遍受奉，智慧与慈悲是其核心精神内涵。以佛教教义而言，菩萨上以智慧追求菩提境界，下以慈悲救护芸芸众生，为普度苦海众生的“大我”，舍弃即时成佛的“小我”。这种牺牲小我、成就大我的博大奉献精神，不仅深深感召历代信徒，更激励历代艺术家倾注全部智慧与心血，塑造出兼具宗教神韵与艺术美感的造像作品。本尊造像正是佛学思想与宫廷艺术的完美融合，蕴含着深厚的人文与宗教底蕴，彰显出独特的人性灵光与艺术魅力。当前市场存在一种片面认知，认为清代佛像制式化、缺乏艺术美感，受此偏见影响，域外高古造像追捧之风愈盛。事实上，不同时代的造像均有其独特的宗教内涵与艺术风貌，不能以简单武断的标准评判优劣，清代宫廷造像尤其是康熙时期的作品，作为康熙盛世皇家宗教文化活动的珍贵遗存，具有不可替代的历史、文化与宗教价值。其选材精良、工艺精湛、造型优美，在古代造像艺术史上占据重要地位，历来深得业界赞誉与藏家珍视。市场实例可资佐证：2025年北京中汉秋拍，一尊康熙宫廷无量寿佛像以816.5万元高价成交（图五），充分体现了康熙宫廷造像的市场认可度与收藏价值。值得注意的是，康熙宫廷风格造像中，以无量寿佛、释迦牟尼、四臂观音等坐姿题材为主，菩萨立像极为稀少，存世量寥寥无几。北京雍和宫收藏的一尊康熙宫廷风格文殊立像（图六），可作为本尊的重要参照，但在身体比例、宝石镶嵌华丽程度上，与本尊存在明显差距；2011年北京保利春拍推出的一尊康熙宫廷风格除盖障菩萨立像，成交价达1058万元（图七），该像除尺寸略高、宝石镶嵌风格相近外，其造像风格、形制与工艺均与本尊基本一致，进一步印证了本尊的年代与等级。对比来看，本尊在细节刻画上更具优势，诸如繁复灵动的天衣锦帛、细腻传神的眼部刻画，均比同类作品更显生动自然，艺术水准更为突出。此尊康熙宫廷菩萨立像，整体造型端庄规整、形象生动传神、比例精准匀称、工艺精湛绝伦，既展现了康熙宫廷造像的高超工艺水平，又以优美婀娜的身姿传递出极强的艺术感染力，兼具视觉冲击力与艺术美感。本尊整体品相保存完好，鎏金厚重莹润、金水极佳，原嵌宝石基本完整留存，是一件不可多得的康熙宫廷风格造像艺术精品。结合其题材稀缺性、工艺精湛度、传承价值及市场表现，本尊具有极高的学术研究价值、文物价值与收藏价值，是资深藏家珍稀之选，亦符合当前宫廷藏传佛教造像的收藏市场导向。
参阅：
1、北京出版社《雍和宫佛像宝典》，第74页；2、上海古籍出版社《中国国家博物馆：藏传佛教金铜造像》第79页；3、辽宁人民出版社《妙相庄严：辽宁省博物馆藏佛教造像精品集》第234页；4、北京中汉2025年秋拍，Lot0213，清康熙宫廷无量寿佛，成交价：RMB 8,165,000；5、北京保利2011年春拍，Lot7298，清康熙宫廷菩萨立像，成交价：RMB 10,580,000。
材质：
地域：
风格：
质地：
记录：2013年纽约邦瀚斯，Lot 21，成交价：USD 134,500。
北京宫廷铜镀金
清代皇室崇奉藏传佛教，将其作为维系边疆稳定、凝聚民族共识的重要纽带，在紫禁城内外广建佛堂寺院。皇宫之内，从御花园至寝宫区域，佛殿佛堂遍布，总计近五十处，均严格遵循佛教教义与仪轨，供奉大量佛经、佛像、佛塔及各类法器；紫禁城之外，北京承德皇家园林亦遍布藏传佛教殿堂，其中北京雍和宫、承德外八庙更是举世闻名的皇家专属寺庙，构成清代皇家藏传佛教文化的核心载体。康熙一朝，开清代宫廷佛造像之先河，其造像既承继明代永乐、宣德宫廷造像的工艺精髓，又结合满、蒙、汉、藏多元文化特色，开创了清代宫廷造像的崭新风格。在我国宫廷佛教造像艺术史上，康熙宫廷造像占据承上启下的关键节点地位，其选材奢华、不计成本，工艺考究、精益求精，整体品质代表了清代宫廷造像的最高水准。目前存世的康熙宫廷造像实例可资参照：北京故宫博物院收藏的刻有康熙二十五年铭文的四臂观世音菩萨（图一），为康熙皇帝为蒙古出身的太皇太后孝庄文皇后博尔济吉特氏祝寿所献，旨在祈求神佑长寿平安，该造像体量宏大，周身镶嵌东珠、珊瑚等珍贵宝石，形制沿袭西藏传统，同时面部丰盈、平额短鼻、发髻高立呈葫芦形，尽显高贵华丽，确立了康熙宫廷造像的经典范式；另有北京首都博物馆收藏的康熙二十一年款药师佛（图二）、中国国家博物馆收藏的刻有“大清康熙二十五年四月初八诚”款阿弥陀佛（图三），均可看出康熙时期佛像的典型特征：端庄大气、神韵庄严华美，注重内在力度的呈现，鎏金璀璨夺目，面相丰圆、五官端正、直鼻小口、表情沉静，藏式造像风格中融入明显的蒙古艺术特质与汉地审美情趣，形成独树一帜的皇家造像风貌。此尊菩萨像体量高大，通体鎏金莹润悦目，宝石镶嵌璀璨夺目，工艺繁复精细，面部丰满圆润，身姿柔美舒展，从工艺水准、造型特征来看，完全契合康熙宫廷造像的核心艺术特质，是该时期皇家造像的典型代表。造像头部盘发成髻，头戴精致镂空五叶宝冠，冠身缠枝纹饰环绕，雕镂细腻精美，冠叶镶嵌水滴形宝石，冠沿装饰几何纹样并嵌圆形宝石，工艺极尽考究；耳后缯带呈云状宽阔翻卷，末端饰水滴形宝石，搭配耳垂嵌宝石叶形耳珰，装饰效果华贵而不失雅致。面部五官舒朗、线条柔和，眉形宛若展翅海鸥，眼睑内敛，鼻梁平直挺拔、刻画精细，表情深沉内省，面庞方正、开脸优美，略带稚气，其头冠、缯带、面容等细节，均为康熙宫廷造像的典型标识，参照前文提及的康熙二十一年四臂观音、北京雍和宫收藏的康熙宫廷风格四臂观音（图四），可见其图像学特征清晰明确，学术辨识度极高。本尊菩萨身着华丽天衣绸裙，周身以各色珠宝镶嵌璎珞，庄严具足、华贵典雅；右手持莲花于胸前结说法印，左手自然下探轻握天衣一角，婀娜挺立于莲花宝座之上，双手动态灵动如舞，曲线优美、气势温婉，极具艺术感染力。菩萨腰肢纤细、线条有力，尤其小腹肌肉刻画细腻，富有写实质感；飘扬翻卷的帔帛、轻柔精致的衣纹，形成流畅的线条动感，搭配繁复有序的发髻冠饰、周身璎珞宝饰及肩旁盛放的莲花，共同烘托出菩萨清秀、恬静、智慧的神圣气质。造像身姿采用传统三折式造型，帔帛经手腕缠绕后垂至两侧，既丰富了造型层次，又为立姿造像增添了稳重之感。莲花座为覆式造型，莲瓣方圆饱满，上沿饰一周连珠纹，以华丽而简约的艺术手法，将菩萨平稳托举，使整体优雅律动的身姿更显祥和庄重。菩萨在藏传佛教体系中地位尊崇、普遍受奉，智慧与慈悲是其核心精神内涵。以佛教教义而言，菩萨上以智慧追求菩提境界，下以慈悲救护芸芸众生，为普度苦海众生的“大我”，舍弃即时成佛的“小我”。这种牺牲小我、成就大我的博大奉献精神，不仅深深感召历代信徒，更激励历代艺术家倾注全部智慧与心血，塑造出兼具宗教神韵与艺术美感的造像作品。本尊造像正是佛学思想与宫廷艺术的完美融合，蕴含着深厚的人文与宗教底蕴，彰显出独特的人性灵光与艺术魅力。当前市场存在一种片面认知，认为清代佛像制式化、缺乏艺术美感，受此偏见影响，域外高古造像追捧之风愈盛。事实上，不同时代的造像均有其独特的宗教内涵与艺术风貌，不能以简单武断的标准评判优劣，清代宫廷造像尤其是康熙时期的作品，作为康熙盛世皇家宗教文化活动的珍贵遗存，具有不可替代的历史、文化与宗教价值。其选材精良、工艺精湛、造型优美，在古代造像艺术史上占据重要地位，历来深得业界赞誉与藏家珍视。市场实例可资佐证：2025年北京中汉秋拍，一尊康熙宫廷无量寿佛像以816.5万元高价成交（图五），充分体现了康熙宫廷造像的市场认可度与收藏价值。值得注意的是，康熙宫廷风格造像中，以无量寿佛、释迦牟尼、四臂观音等坐姿题材为主，菩萨立像极为稀少，存世量寥寥无几。北京雍和宫收藏的一尊康熙宫廷风格文殊立像（图六），可作为本尊的重要参照，但在身体比例、宝石镶嵌华丽程度上，与本尊存在明显差距；2011年北京保利春拍推出的一尊康熙宫廷风格除盖障菩萨立像，成交价达1058万元（图七），该像除尺寸略高、宝石镶嵌风格相近外，其造像风格、形制与工艺均与本尊基本一致，进一步印证了本尊的年代与等级。对比来看，本尊在细节刻画上更具优势，诸如繁复灵动的天衣锦帛、细腻传神的眼部刻画，均比同类作品更显生动自然，艺术水准更为突出。此尊康熙宫廷菩萨立像，整体造型端庄规整、形象生动传神、比例精准匀称、工艺精湛绝伦，既展现了康熙宫廷造像的高超工艺水平，又以优美婀娜的身姿传递出极强的艺术感染力，兼具视觉冲击力与艺术美感。本尊整体品相保存完好，鎏金厚重莹润、金水极佳，原嵌宝石基本完整留存，是一件不可多得的康熙宫廷风格造像艺术精品。结合其题材稀缺性、工艺精湛度、传承价值及市场表现，本尊具有极高的学术研究价值、文物价值与收藏价值，是资深藏家珍稀之选，亦符合当前宫廷藏传佛教造像的收藏市场导向。
参阅：
1、北京出版社《雍和宫佛像宝典》，第74页；2、上海古籍出版社《中国国家博物馆：藏传佛教金铜造像》第79页；3、辽宁人民出版社《妙相庄严：辽宁省博物馆藏佛教造像精品集》第234页；4、北京中汉2025年秋拍，Lot0213，清康熙宫廷无量寿佛，成交价：RMB 8,165,000；5、北京保利2011年春拍，Lot7298，清康熙宫廷菩萨立像，成交价：RMB 10,580,000。
常见问题
拍品的尺寸是多少？
高25.5cm
可以参阅哪些相关资料？
1、北京出版社《雍和宫佛像宝典》，第74页；2、上海古籍出版社《中国国家博物馆：藏传佛教金铜造像》第79页；3、辽宁人民出版社《妙相庄严：辽宁省博物馆藏佛教造像精品集》第234页；4、北京中汉2025年秋拍，Lot0213，清康熙宫廷无量寿佛，成交价：RMB 8,165,000；5、北京保利2011年春拍，Lot7298，清康熙宫廷菩萨立像，成交价：RMB 10,580,000。
