Lot 5527 明万历 剔红螭龙牡丹纹僧帽壶
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| 拍卖公司 | 北京保利 |
|---|---|
| 拍卖时间 | 2026年07月20日 |
拍品信息
拍品名称
明万历 剔红螭龙牡丹纹僧帽壶
起拍价
RMB 600,000
估值区间
RMB 600000 - 900000
尺寸
未知
品相
未知
更多信息
高22cm
Wanli Period, Ming Dynasty
A CARVED RED LACQUER `MONK'S CAP' EWER, CARVED WITH CHI-DRAGON AND PEONY DECORATION
本品整器纹饰层次清晰，细节表现丰富，布局恰当，风格古朴雅致，乃明代万历时期剔红典雅之作。
嘉万雕漆，盘碗器物屡见不鲜，但如本品僧帽壶造型者实属罕见。本品口似僧帽形，长弯流，曲鋬，一端贴于腹间，一端贴于帽沿。长颈，圆硕腹，圈足。僧帽壶因壶口形似僧帽而得名，为藏族佛教用器，多由金属制作。类似造型常见瓷质僧帽壶，始烧于元代。明永乐、宣德年间因汉、藏文化交流频密，景德镇御器厂曾烧制大量僧帽壶，以永乐甜白釉僧帽壶闻名天下，一般有光素、暗刻莲纹、经文、八吉祥纹等数种。从器形而论，此件珍罕的僧帽壶代表了中国艺术中不同门类之间交流和影响。
翻阅公私馆藏及市场流通的瓷质僧帽壶，壶嘴均呈鸭嘴状，流与颈部流槽相通，本品在承袭整体造型的基础上，加以创新，腹一侧设长弯流，流与颈之间以云形板连接，更加美观实用，设计巧妙。而且，此例剔红僧帽壶一改素简的面貌，器身满剔牡丹纹，富丽华贵。这一变化是时代风格使然，这类缠枝花卉纹在青花瓷、掐丝珐琅等众多元明器物上都屡见不鲜。与青花瓷和掐丝珐琅不同的是，在漆器上缠枝花的构图紧密较少露地。壶身颈部及腹部上以菱花锦为地，上下剔红共雕六朵盛开绽放的牡丹花，俯仰转和，韵律雅致，娇美欲滴。花间衬托以饱满舒卷的枝叶，花叶起伏婉转透出千姿百态情茂，叶脉刻划细腻自然，布局巧妙，疏朗大气，令人赏心悦目，牡丹花像征富贵吉祥。僧帽外壁、长弯流、曲鋬外侧分别以菱花锦地、海水纹地为地，剔红雕螭龙衔灵芝纹，矫健螭龙衔芝在云中盘旋，翻腾跃动，可寓“灵仙祝寿”之意。口沿内侧、肩部、曲鋬内侧、流与颈之间以云形板等地满饰菱花锦地装饰。足墙雕回纹，一波三折，连绵不断。底髹黑漆。全器漆色鲜红，色彩纯正，布局层次分明，雕刻筋脉舒卷有力，刀法浑厚宛转，藏锋不露，磨工精细圆润，典型的明万历官造漆器，极为珍罕。
同时期的剔红僧帽壶寥若星辰。翻阅各大公私收藏，只见纹饰相类者，欧云伉俪珍藏旧藏一例，于2019年3月20日在纽约佳士得拍卖，拍品0807号，“明15/16世纪 剔红缠枝牡丹纹纸槌瓶”，器身较圆，亦是剔红雕立件，其上亦饰此类缠枝牡丹纹，与本品有异曲同工之妙，可资比较。另一具有代表性的作品，例如故宫博物院清宫旧藏一例“元 杨茂款剔红缠枝花卉纹渣斗”，载于故宫博物院藏文物珍品全集《元明漆器》，香港，2006年，页4-5，图版2。可做参考。
万历剔红僧帽壶帽沿和壶柄装饰衔芝螭纹，颈部和腹部在锦地上雕刻牡丹花，根据漆层较薄，锦纹较大，刀法快利，纹样的棱角清晰，很少打磨，同元末明初的打磨圆熟风格迥异，其制作年代可以大体推定在嘉靖至万历时期。整件器物造型规整，纹饰刻画细腻，写实生动，牡丹在中国古代一直被视作花王，皆暗示了剔红僧帽壶的宫廷御用器身份。
众所周知，明代御用漆器中极少壶类造型，比较著名的几件包括：日本德川美术馆的剔犀杏圆扁壶、故宫的嘉靖款剔红龙凤纹瓜棱壶、时大彬款剔红方壶、剔犀葫芦式执壶。僧帽式壶似属首次发现。
僧帽壶明显是藏传佛教影响的产物。明代皇帝大都崇奉藏传佛教，对青海、西藏、四川等地区采取“广行招谕”、“多封众建”的统治政策。南开大学的何孝荣教授按照崇奉的具体表现和程度，分为三个阶段：洪武-宣德、正统-正德、嘉靖-崇祯。第一阶段的洪武-永乐时期崇奉较为节制，宣德朝开始大量封授、供养藏僧，克制渐少，肆意日增。第二阶段的诸位皇帝大都平庸佞佛，生活奢靡，其中，正德和成化两朝对藏传佛教的痴迷达到顶峰。嘉靖皇帝鉴于正德崇佛之弊，采取一系列措施禁绝佛教，宣导道教。隆庆以后，诸帝尽管仍旧崇奉藏传佛教，但限于国家财政匮乏，局势动荡，信仰的程度又转为节制。
因嘉靖皇帝禁绝佛教，本拍品的制作时间可以进一步细化到再次推崇藏传的万历皇帝当政时期。实际上，从传世的明代宫廷御用器观察，典型的藏传佛教因素并不多见，除了僧帽壶，还有摩竭纹、梵文、藏文等作为装饰图案，只因数量稀少，尚未引起收藏家的足够重视。
随着汉藏文化的交流融合，藏传文化因素也在发生改变。例如摩竭纹，明早期的形象较为凶猛，明中期身上满布鳞片，想必同中国传统龙纹及麒麟纹的影响有关。万历年间又出现龙头、双腿、三爪、卷草尾的异兽装饰，应属受摩竭影响的产物。
提起明代的僧帽壶，大家经常想到官窑瓷器。瓷质僧帽壶主要见于明代宣德时期及清代雍干时期，或单色釉，或青花，两岸故宫共计三十余件。未见晚明制作者。
本拍品的造型与瓷器相比，存在显着区别，但依旧填补了僧帽壶在明晚期的空白。除了汉藏交融的原因，可能也在暗示万历皇帝对于藏传佛教的不同理解。总之，精美的剔红僧帽壶是一件孤品，它的出现，为研究藏传佛教在明代晚期宫廷的发展提供了不可多得的实物资料！
Wanli Period, Ming Dynasty
A CARVED RED LACQUER `MONK'S CAP' EWER, CARVED WITH CHI-DRAGON AND PEONY DECORATION
本品整器纹饰层次清晰，细节表现丰富，布局恰当，风格古朴雅致，乃明代万历时期剔红典雅之作。
嘉万雕漆，盘碗器物屡见不鲜，但如本品僧帽壶造型者实属罕见。本品口似僧帽形，长弯流，曲鋬，一端贴于腹间，一端贴于帽沿。长颈，圆硕腹，圈足。僧帽壶因壶口形似僧帽而得名，为藏族佛教用器，多由金属制作。类似造型常见瓷质僧帽壶，始烧于元代。明永乐、宣德年间因汉、藏文化交流频密，景德镇御器厂曾烧制大量僧帽壶，以永乐甜白釉僧帽壶闻名天下，一般有光素、暗刻莲纹、经文、八吉祥纹等数种。从器形而论，此件珍罕的僧帽壶代表了中国艺术中不同门类之间交流和影响。
翻阅公私馆藏及市场流通的瓷质僧帽壶，壶嘴均呈鸭嘴状，流与颈部流槽相通，本品在承袭整体造型的基础上，加以创新，腹一侧设长弯流，流与颈之间以云形板连接，更加美观实用，设计巧妙。而且，此例剔红僧帽壶一改素简的面貌，器身满剔牡丹纹，富丽华贵。这一变化是时代风格使然，这类缠枝花卉纹在青花瓷、掐丝珐琅等众多元明器物上都屡见不鲜。与青花瓷和掐丝珐琅不同的是，在漆器上缠枝花的构图紧密较少露地。壶身颈部及腹部上以菱花锦为地，上下剔红共雕六朵盛开绽放的牡丹花，俯仰转和，韵律雅致，娇美欲滴。花间衬托以饱满舒卷的枝叶，花叶起伏婉转透出千姿百态情茂，叶脉刻划细腻自然，布局巧妙，疏朗大气，令人赏心悦目，牡丹花像征富贵吉祥。僧帽外壁、长弯流、曲鋬外侧分别以菱花锦地、海水纹地为地，剔红雕螭龙衔灵芝纹，矫健螭龙衔芝在云中盘旋，翻腾跃动，可寓“灵仙祝寿”之意。口沿内侧、肩部、曲鋬内侧、流与颈之间以云形板等地满饰菱花锦地装饰。足墙雕回纹，一波三折，连绵不断。底髹黑漆。全器漆色鲜红，色彩纯正，布局层次分明，雕刻筋脉舒卷有力，刀法浑厚宛转，藏锋不露，磨工精细圆润，典型的明万历官造漆器，极为珍罕。
同时期的剔红僧帽壶寥若星辰。翻阅各大公私收藏，只见纹饰相类者，欧云伉俪珍藏旧藏一例，于2019年3月20日在纽约佳士得拍卖，拍品0807号，“明15/16世纪 剔红缠枝牡丹纹纸槌瓶”，器身较圆，亦是剔红雕立件，其上亦饰此类缠枝牡丹纹，与本品有异曲同工之妙，可资比较。另一具有代表性的作品，例如故宫博物院清宫旧藏一例“元 杨茂款剔红缠枝花卉纹渣斗”，载于故宫博物院藏文物珍品全集《元明漆器》，香港，2006年，页4-5，图版2。可做参考。
万历剔红僧帽壶帽沿和壶柄装饰衔芝螭纹，颈部和腹部在锦地上雕刻牡丹花，根据漆层较薄，锦纹较大，刀法快利，纹样的棱角清晰，很少打磨，同元末明初的打磨圆熟风格迥异，其制作年代可以大体推定在嘉靖至万历时期。整件器物造型规整，纹饰刻画细腻，写实生动，牡丹在中国古代一直被视作花王，皆暗示了剔红僧帽壶的宫廷御用器身份。
众所周知，明代御用漆器中极少壶类造型，比较著名的几件包括：日本德川美术馆的剔犀杏圆扁壶、故宫的嘉靖款剔红龙凤纹瓜棱壶、时大彬款剔红方壶、剔犀葫芦式执壶。僧帽式壶似属首次发现。
僧帽壶明显是藏传佛教影响的产物。明代皇帝大都崇奉藏传佛教，对青海、西藏、四川等地区采取“广行招谕”、“多封众建”的统治政策。南开大学的何孝荣教授按照崇奉的具体表现和程度，分为三个阶段：洪武-宣德、正统-正德、嘉靖-崇祯。第一阶段的洪武-永乐时期崇奉较为节制，宣德朝开始大量封授、供养藏僧，克制渐少，肆意日增。第二阶段的诸位皇帝大都平庸佞佛，生活奢靡，其中，正德和成化两朝对藏传佛教的痴迷达到顶峰。嘉靖皇帝鉴于正德崇佛之弊，采取一系列措施禁绝佛教，宣导道教。隆庆以后，诸帝尽管仍旧崇奉藏传佛教，但限于国家财政匮乏，局势动荡，信仰的程度又转为节制。
因嘉靖皇帝禁绝佛教，本拍品的制作时间可以进一步细化到再次推崇藏传的万历皇帝当政时期。实际上，从传世的明代宫廷御用器观察，典型的藏传佛教因素并不多见，除了僧帽壶，还有摩竭纹、梵文、藏文等作为装饰图案，只因数量稀少，尚未引起收藏家的足够重视。
随着汉藏文化的交流融合，藏传文化因素也在发生改变。例如摩竭纹，明早期的形象较为凶猛，明中期身上满布鳞片，想必同中国传统龙纹及麒麟纹的影响有关。万历年间又出现龙头、双腿、三爪、卷草尾的异兽装饰，应属受摩竭影响的产物。
提起明代的僧帽壶，大家经常想到官窑瓷器。瓷质僧帽壶主要见于明代宣德时期及清代雍干时期，或单色釉，或青花，两岸故宫共计三十余件。未见晚明制作者。
本拍品的造型与瓷器相比，存在显着区别，但依旧填补了僧帽壶在明晚期的空白。除了汉藏交融的原因，可能也在暗示万历皇帝对于藏传佛教的不同理解。总之，精美的剔红僧帽壶是一件孤品，它的出现，为研究藏传佛教在明代晚期宫廷的发展提供了不可多得的实物资料！
常见问题
这件明万历 剔红螭龙牡丹纹僧帽壶的成交价是多少？
落槌价为 预展中。 成交价为 预展中。
