伦敦佳士得,2010年11月12日 lot1423
清代宫廷仿古器最为盛行,这与乾隆帝博雅好古的性格与情怀有关。此对花觚形采商周青铜觚造型,喇叭状口,束颈鼓腹,下承覆钟状圈足,通体掐丝珐琅工艺制作,以天蓝色珐琅釉为地,填饰红、白、黄、绿、宝蓝等诸色珐琅釉装饰八宝缠枝莲纹主体纹饰,其间错落点缀八吉祥纹样,八宝随缠枝莲花次第排布,缀以飘带。口沿、束腰、器足均鎏金璀璨;中部鼓珠上下辅以蕉叶纹和莲瓣纹一周;底足近沿錾刻回纹,细节考究,具有浓厚的宫廷气息,且成对保存,殊为难得。
清皇室崇信藏传佛教,其中尤以乾隆皇帝为最,宫中大小佛堂、佛楼密布林立,各种佛事用品制作频繁,以满足帝后们的礼佛需求,故所制器物当中,具有浓厚宗教色彩的纹样器皿数量宏巨,为清一代帝皇之冠,且无不精工细作,代表着当时最高的工艺水准。此对花觚即为典型佛堂五供之一,常与一对烛台及炉组成五供奉于佛前。
据《清档》载“乾隆二十四年闰六月十八日,传旨照铜掐丝珐琅五供、掐丝珐琅八供、银塔、铜贲巴壶、银宝瓶、金镶松石甘露瓶、铜镀金轮等佛堂供器画样,同时对五供养、七供、七珍、八宝亦画样呈览,准时交舒善做木样带往江西烧造瓷器。”由此可知,此一时期的礼佛用器,结合多种艺术形式于一体,形成自己独特的装饰风格,极良工巧匠之能事,超越前朝,精美之极。
查阅公私典藏,形制与本品相类者,可见故宫博物院藏品“清 掐丝珐琅缠枝西番莲蕉叶纹花觚”,文物号:故00118909,器型及风格与本品皆相近,局部纹饰略有不同,可资对比。另比一对,器型、纹饰均十分接近,但尺寸稍小,属同类器,曾售于香港佳士得2011年6月1日拍卖会,编号3962,亦可供参考。