Lot 614 清乾隆 洋彩汉宫春晓图西番莲纹螭耳蒜头瓶

清乾隆 洋彩汉宫春晓图西番莲纹螭耳蒜头瓶

RMB 12,000,000

未知

H43.5 cm

未知

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尺寸：H43.5 cm
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来源：法国著名藏家旧藏
款识：“大清乾隆年制”篆书款
本品口沿内敛，口下外弧，形如蒜头，长颈，溜肩，近肩处起一宽棱。圆弧腹，至底渐收，外撇圈足，型体秀美。蒜头瓶，因器口形似蒜头而得名，最早见于战国晚期秦国青铜器之中，长颈，削肩，圆腹，圈足，瓶口似蒜头而得名。状如蒜头而颈略长，亦可称之为虎爪瓶。瓷质蒜头瓶始烧于宋代，明清两代景德镇御窑厂皆有摹古，品种有青花、五彩、粉彩、蓝釉、酱釉，洒蓝描金等。本品口颈皆饰秋葵绿地，上绘粉彩福寿绵长纹，两边对称矾红描金螭龙耳。近肩处绘粉彩蕉叶纹，肩处起棱，以胭脂红绘卉纹一周以作隔断。腹起以粉彩施绘如意云头纹，与近足处仰莲瓣纹相呼应，足处亦绘秋葵绿地缠枝花卉，圈足环饰金彩回纹，光艳夺目。瓶身主体绘青绿山水间，仕女笙歌曼舞盈盈。环视之，目光流转处，山峦迭嶂，流水潺潺，仕女身着锦服，或吹箫、笙，或弹三弦、击云锣，或衣袖翩翩善舞。余者或举吉祥灯饰，或捧瓶花，或执如意，有平安如意之吉庆寓意。明末清初，江浙一带富贵人家盛行“家班女乐”，由受过乐舞训练的女子在厅堂筵席间表演，蔚然成风。仕女乐舞图于康熙时期已见于瓷器装饰。故宫博物院藏一清康熙青花淡描舞人图笔筒，绘舞蹈奏乐场景，一高士于旁欣赏，见《故宫博物院藏品大系·陶瓷编·清顺治康熙》，河北，2014 年，页 282，图版 180。乾隆时期，同类题材亦见于其他器型，如台北故宫博物院藏两件乾隆粉彩仕女乐舞灯笼瓶，与本器人物排列有别，但所绘场景及装饰风格颇为相近，其一见《群芳谱——女性的形象与才艺》，台北故宫博物院，2003 年，页58-59。乐舞图像与乾隆六年（1741 年）孙祜、周鲲、丁观鹏绘《院本汉宫春晓图卷》及乾隆三十三年（1768年）丁观鹏绘《仿仇英汉宫春晓图卷》颇为相似，人物布局略异。前述画中多绘嫔妃于宫中庭院，而此瓶绘人物于山水亭台之间，仿佛身处皇家宫苑，亦或身临琼海仙山，似可闻仙乐飘飘，余音袅袅于山水之间。此蒜头大瓶绘一舞者一袖高举，一袖向下挥舞，或与举袖旋舞的霓裳舞有关，在明末的版画、瓷器时有描摹；另一舞者双手捧爵杯，令人想起清宫中盛行的玛克式舞（或称莽式舞）。《清史稿》中载，康熙曾下谕，“玛克式舞乃满洲筵宴大礼，典至隆重……今岁皇太后七旬大庆，朕亦五十有七，欲亲舞称觞。”宴会当日，康熙“上前舞蹈奉爵”（见《二十五史·上海，页367）。由是可知，捧爵杯起舞，乃清宫祝寿时至清史稿（上）》，为隆重的盛礼。在一国之君的眼中，乐舞当不只是娱乐，也不只是祝寿或庆祝佳节，更有教化之用，传承着中华民族之礼乐文明。故康熙有言，“礼乐不可斯臾去身，亦不可以一日不行于天下”（见前述《二十五史 隆时期有如此制式，且绘工如此细腻之杰作，集艺匠水准之 清史稿（上）》同页）。乾大成，充分彰显了乾隆皇帝对艺术装饰丰富性的追寻，无比 珍罕，可谓乾隆朝瓷器中的璀璨明珠，是盛世景象的写照。同类器可见霍布森（R.L. Hobson）、奥利弗·布兰克特（Oliver Brackett）著，《Wantage夫人珍藏瓷器、家具及其他工艺精品》 （Catalogue of Porcelain， Furniture and Other Works of Art in the Collection of Lady Wantage）， 1912 年，编号 58，北京拍卖会成交价为三千二百二十万。此件及拍品之主体纹样几乎一致，似同出一人，但山水、松树之画法极为相仿。细观二者所绘花卉，皆以白彩点染片尖部，似可见阴阳相背之西洋立体视觉效果，当同属景德镇受珐琅彩影响，仿西洋风格烧制的洋彩，华美灿然，彰显雍乾时期的这一非凡制瓷成就。此类为花器，曾配以像生花，且进贡时成对。贡御之时，福英、全德皆身为九江关监督，可见此类器当属督陶官以个人名义进贡的瓷器，而非大运瓷器或传办瓷器。据考，乾隆中晚期，贡瓷多为督陶官个人出资或筹资捐制，用料、人员、烧窑皆与大运或传办瓷器分开备制办理。其虽为督陶官“私物”，但为博皇帝圣心，想必在制作过程中当亦是下足了功夫，甚至可能不因陈式，精益求精，而使此类器物更胜于大运和传办瓷，足见此类器之至高地位。究其陈设之所，亦非平常宫苑，皆与帝王紧密相关。据清档载，素有“万园之园”美称的圆明园为其中一对的陈设地。圆明园是乾隆皇帝的常住地之一。以1775年为例，乾隆在园中共居住168天。正是在乾隆时期，圆明园四十景竣工，并不断归并扩大，成为中国古代园林文化的集大成之作。圆明园见证了乾隆皇帝一生的许多重要时刻：他在这里与康熙、雍正共赏牡丹，在此接见英国使臣 马格尔尼，并在这里宣布立皇十五子为太子，宣布归政。他一生写下了逾2300首有关圆明园的诗。有学者总结道，“圆明园承载着乾隆的命运与理想，记忆着他的是非功过”。乾隆皇帝在《宁寿宫铭》中写道，“宁成万国，寿先五福”，可见其蕴含了乾隆皇帝对个人与帝国前途的深思：“宁寿”，即“天下太平，万民长寿”。此器所绘之蝠、寿及舞乐场景，可与乾隆皇帝的诗句“歌舞要因逢泰世，赓扬同愿遇丰年”暗合。“泰世”、“丰年”，正是“宁寿”之意。可见此拍品既是对太平盛世之描摹与颂赞，对帝王与万民同寿之恳切心愿，更寄托着十全老人对子孙 江山万年之企盼。自圆明园至宁寿宫，与康熙同赏牡丹的少年弘历，走过了一个甲子。至乾隆晚期，王朝鼎盛之巅，经几任督陶官潜心精制，得此鸿器，轻歌曼舞，福寿绵长，礼乐之邦，万民长寿，丰年太平。