Lot 657 《大方廣佛華嚴經》卷第四十四（晉譯五十）　白麻紙　手卷（未裱）　一卷 | ANONYMOUS (5-6TH CENTURY)

《大方廣佛華嚴經》卷第四十四（晉譯五十）　白麻紙　手卷（未裱）　一卷 | ANONYMOUS (5-6TH CENTURY)

Avatamsaka Sutra

HKD 5,000,000

HKD 5000000 - 8000000

未知

未知

Avatamsaka Sutra
Ink on paper, handscroll
Approx. 26.5 x 950.5cm (10⅜ x 374¼in)
Footnotes
《大方廣佛華嚴經》卷第四十四（晉譯五十）　白麻紙　手卷（未裱）　一卷
東晉　佛馱跋陀羅　譯　五、六世紀寫本　附木匣
卷軸裝。廿三紙，首殘尾全。尾題「華嚴經卷第卌四」，並有勘記「廿三紙／一校竟」，隸書。五至六世紀，北朝寫本。與《大正藏》本對照，分卷不同。相當於《大正藏》本卷五二後部分及卷五三前部分，屬於五十卷本。
註：本卷為東晉佛馱跋陀羅所譯五十卷本《華嚴經》卷第四十四，內容隸屬《入法界品》，係武周八十卷新譯通行之前的分卷本。華嚴共三譯，晉譯五十卷本流傳最為稀缺。敦煌遺書中留存的五十卷本《華嚴經》八十餘件，首尾完整者僅四件，文獻版本價值卓然可貴。全卷原始制式，共計二十三紙，每紙滿二十六行，行約十七字，楷格整飭。今存二十三紙，首殘尾全，僅第一紙脫漏五行，首句「不可思議諸善根故」之前，共闕五十一字，闕文內容為：「爾時，善財童子皆得見聞，如上一切諸奇特事，正念思惟，觀察分別，深入定智，安住平等。何以故？與彼夜天，先同行故，佛護念故，成就。」殘紙以下直至卷尾，紙幅連綿、經文貫通、無脫無漏，相較敦煌遺書多為零殘碎片、斷行闕文，完整度已屬同代上品。卷尾勘記「廿三紙／一校竟」，可證為官方勘校完成的供養正經，一校定版、法度森嚴。
卷本白麻紙，紙質古樸，未經後世砑光，保留中古造紙最原始的質樸肌理。紙老化層次自然分明，是北朝麻紙實物最佳標本。全卷素紙粘接單層，以烏絲欄界行，線色沉穩雅潔、濃淡得宜，天地疏朗寬博，與唐時寫經有異。
書法承漢魏隸法餘脈，開隋唐真楷先聲，隸楷交融、古意盎然，與南北朝後期、隋初成熟楷書風貌迥然有別。運筆以中鋒尖筆入紙，筆力沉雄遒健、內含彈性；橫畫收頓有度，捺筆重按沉厚，字字恪守漢隸筆法遺軌。結體方正莊肅、佈局均齊端嚴，筆意近鍾元常早期楷法淳厚古雅之格，與北涼石塔題字書風氣息相通。通篇墨氣凝厚渾穆，筆跡恭謹端嚴，盡顯當日官經生沐手焚香、澄心寫經的虔敬之心。
卷盒中一紙，存兩則近代學者鉛筆考勘手記，一書「大谷家藏，敦煌寫經，大正丙寅刊」，「大正丙寅」為一九二六年，觀此或曾以此卷為底本刊行。大谷光瑞為西本願寺第二十二代宗主，先後組織三次西域探險，遣橘瑞超、吉川小一郎諸人深入河西，蒐集大量敦煌文物東傳日本。
綜觀全卷，版本為絕少流傳的晉譯五十卷本《華嚴經》，紙為北朝麻紙，書存漢魏隸楷古風，題記存北朝官校遺制，長近十米，在傳世敦煌北朝寫經中極為罕覯，誠為重寶。