Lot 233 清雍正 矾红九龙闹海图碗

清雍正 矾红九龙闹海图碗

RMB 2,600,000

RMB 2600000 - 5000000

D: 13.3 cm.

未知

清雍正 矾红九龙闹海图碗——恒泽拍卖学术部碗直口，深腹，圈足稍高。造型饱满端庄，通体施以白釉为地，莹润如凝脂，以矾红彩绘九龙闹海图，所见惊涛之上，祥云迤逦，火焰飞滚，诸龙苍健凶猛，叱咤风云，气势凌厉恢宏，苍龙各有神态，或正面叱咤怒目，或翻腾俯立，或奔驰回首，其布局设计颇见匠心，造型复杂却毫不纷乱，方尺之间，犹有排山倒海之势。矾红一色鲜艳夺目，更以莹白如雪的釉面衬托，倍见精彩，色彩相互辉映之妙在雍正官窑瓷器之中得到最佳诠释。底青花书“大清雍正年制”六字双行楷书方章款，青花发色淡雅明快，字体工整端庄。此类六字双行楷书方章款，制式规范、工艺精湛，多落于品级极高的御窑器物之上，是雍正朝御窑官窑属性与等级的直接体现。清代雍正朝（1723-1735 年）虽仅历时十三年，却在中国陶瓷史上留下了最为辉煌的一页。雍正皇帝本人具有极高的艺术修养，对御窑瓷器的烧造要求近乎苛刻，“每呈样必亲审，稍有不顺便令改烧”。在督陶官年希尧、唐英的主持下，景德镇御窑厂集历代制瓷工艺之大成，创烧出众多精美绝伦的瓷器品种，其中矾红彩瓷器以其纯正的呈色、精湛的工艺和高雅的格调，成为雍正御窑的代表品类之一。本品的烧造背景可与清宫档案文件形成完美互证。据中国第一历史档案馆藏《清宫内务府造办处档案总汇》雍正七年（1729 年）四月30日条明确记载：“三十日郎中海望持出，成窑宝烧红龙白地碗一件，成窑红龙白地酒圆一件奉，旨将此二件交年希尧照样烧造钦此。”这一档案是关于本品烧造的最直接、最权威的文献证据，它揭示了三个至关重要的历史事实：第一、本品的直接原型是明代成化官窑的“宝烧红龙白地碗”。“宝烧”是明代成化朝独创的一种矾红彩烧制工艺，因其彩料中掺入了微量金粉，烧成后色泽鲜艳夺目，如宝石般温润光泽，故而得名。第二、雍正皇帝对成窑“宝烧红龙”瓷器极为珍视，特将内府收藏的珍贵原器发往景德镇，命年希尧“照样烧造”。第三、传旨者郎中海望是雍正朝最受信任的内务府官员之一，长期负责造办处的日常事务，多次传达皇帝关于瓷器烧造的旨意。雍正七年正值年希尧督陶唐英具体负责窑务的鼎盛时期。年希尧于雍正四年（1726 年）受命管理淮安关税务兼管景德镇御窑厂事务，在任期间，他“悉心研究，讲求古法”，组织工匠对多项明代失传的制瓷工艺进行了系统的复原和研究。据《陶成纪事碑记》记载，其督陶期间成功仿制的古瓷品种多达五十七种。接到圣旨后，年希尧立即组织御窑厂顶尖工匠对成化原器进行拆解分析。通过反复试验，终于破解了“宝烧”工艺的核心秘密，即成化矾红彩以高纯度氧化铁为着色剂，掺入约 0.5% 的金粉作为助色剂，在780-800℃的低温下烧制而成。金粉的加入不仅能显著提升彩料的鲜艳度与光泽度，还能增强彩料与釉面的结合力，使其经久不脱。从珠山御窑厂遗址出土的成化斗彩成品得知，成化时期带有矾红彩的斗彩瓷器被摧毁率极高，且被淘汰原因几乎都是矾红彩出了问题，而其中绝大部分又是因为烧成温度偏低，红色脱落严重。如景德镇陶瓷考古研究所藏的成化矾红彩龙纹盘。可知“宝烧”矾红对烧制温度要求极为苛刻，温差超过20℃即会导致彩料发暗或流淌。本品烧制精准，彩料与釉面结合紧密，无脱落、晕散现象，历经近三百年仍光亮如新，充分展现了雍正御窑严格的质量控制体系。宋陈容所绘《九龙图卷》是中国龙纹艺术史上不可逾越的巅峰，曾为元明清三代内府递藏，著录于《石渠宝笈》，被雍正皇帝奉为内府头等珍藏。而本拍品九龙碗与之极为相似，陈容以“泼墨成云，噀水成雾”的独创技法，绘九条神龙于云水之间，确立了“角似鹿、爪似鹰、鳞似鱼”的皇家龙纹标准范式。雍正帝命宫廷画师反复临摹此卷，并将其作为御窑龙纹瓷器的核心设计蓝本。本品九龙纹的构图逻辑多处承袭陈容之画，如碗壁九条龙升降的环形排布，与画卷中九龙自右向左升沉隐现的节奏高度契合。龙身矫健“S”形动态、怒目圆睁的神情，以及云水翻腾的苍茫意境，均与《九龙图》一脉相承，实现了纸本水墨向瓷上矾红彩的转化。本品矾红龙纹碗严格遵循清代宫廷统一的御用纹饰规制，与同期其他皇家礼制器物形成了高度一致的艺术语言。如北京故宫博物院藏清 九龙曲盖，为皇家卤簿仪仗核心重器，其伞面分层绣制的九条行龙，体现了皇家礼制对龙纹数量的严格规定。该院另藏清雍正 明黄色纳纱绣彩云金龙纹男单朝袍，为皇帝最高等级礼服，其胸背正龙、肩袖行龙的造型特征，包括饱满圆润的龙首、怒目圆睁的神情、呈张开的五爪，以及鳞甲的细密排布方式，均与本品碗壁龙纹十分相似。二者与本品同属雍正朝皇家造办体系，共同印证了本品作为御窑御用重器的等级。九龙寓意非凡，古人称帝位为“九五之尊”，这一说法的源头可追溯至《易经・干卦・九五》，其中记载∶“飞龙在天，利见大人。”九为阳数之极，在《易经》中以“–”表示阳爻，五为卦象中自下而上的第五个爻位，属阳位，二者相合，便是“九五”，象征着至高无上的皇权。孔颖达在《周易正义》中注解：“言九五，阳气盛至于天，故云飞龙在天。此自然之象，犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。”后来，“九五”便逐渐成为君位的代称，九龙纹则成为帝王专属纹饰，象征君临天下、圣君天命，寓意江山永固、四海升平。查阅公私收藏，可见中国国家博物馆藏清雍正矾红九龙闹海图碗与本件拍品同款，为奉旨烧造的御窑标准器。国博此件为国家一级文物，二者器型、纹饰、工艺、款识高度吻合，为拍品的雍正本朝御窑身份提供了无可辩驳的实物佐证。本品底书青花双方框“大清雍正年制”六字双行楷书款，为雍正早期御窑最具代表性的方款形制。与北京故宫博物院馆藏清雍正五彩蝙蝠葫芦纹碗相较，二者双方框线条粗细均匀，转角略带圆润，框内上下左右留白比例精准。字体笔法刚劲秀雅，结构严谨，所有字的起笔顿挫、转折方圆、收锋力度细节丝毫不差。这种高度一致性，为拍品的雍正本朝御窑身份提供了最直接、最权威的款识依据。此碗与天津博物馆藏清雍正青花九龙闹海图天球瓶、台北故宫博物院藏清雍正官窑釉里红九龙锥把瓶、沈阳故宫博物院藏清雍正款青花红龙大盘、英国维多利亚与阿尔伯特博物馆藏清雍正青花海水九龙纹胆瓶同属雍正御窑最高等级九龙纹系列。虽采用不同彩料工艺，但均为全球公认的雍正九龙御窑标准器，为拍品的御窑身份与等级提供了坚实的旁证。本件拍品作为目前市场上唯一流通品相完整的雍正 矾红九龙纹碗，是2026年春季拍卖市场最为瞩目的器物之一。亦是作为雍正官窑最高等级的龙纹重器，它是顶级私人收藏中不可或缺的标杆性藏品，其稀缺性决定了它必将成为拍卖史上的经典之作。
款识： “大清雍正年制”六字双行楷书款
参阅： 清雍正 矾红九龙闹海图碗.中国国家博物馆.